孫悟空的自我評價

A. 對孫悟空的評價 簡短

:聰明,機智,嫉惡如仇,但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經。一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個盪魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。他以叱吒風雲的戰斗姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰斗。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強:聰明,機智,嫉惡如仇,但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經。一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個盪魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。他以叱吒風雲的戰斗姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰斗。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神

B. 孫悟空人物評價

孫悟空形象分析 孫悟空的性格特點是好名，勇敢好鬥，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑回樂觀，重答視承諾。孫悟空
所以西遊記的靈魂人物應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學習仙道，從此就叫做「孫悟空」。
孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，並且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗雲一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監視愛偷懶的八戒。可見他心思細密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，並且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。

C. 孫悟空的人物簡介（約150字）

孫悟空是中國最著名的神話人物之一。《西遊記》是四大名著之一。祖籍東勝專神州，屬因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後來，拜菩薩祖師後，得名孫悟空。學會了「七十二變天」、「筋斗雲」、「長生不老」的高超技藝。

孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來就孕育了仙石。但仙石並非沒有淵源。處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。

《西遊記》中關於孫悟空的外形描寫：「黃發金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。」

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孫悟空的人物影響：

中國人對孫悟空這個形象的情感，源於對《西遊記》文本的熱愛。人物描寫自然可以使一個不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到一個具體的神話形象。從文本中走出來的孫悟空，最早應該登上京劇舞台。

京劇演員開創了「猴戲」的表演風格，惟妙惟肖，奠定了百年來孫悟空形象的基礎。今後，無論是電影還是電視，孫悟空形象始終是京劇表演的根源。

D. 西遊記讀後感自評怎麼寫

西遊記讀後感《西遊記》是我國四大古典名著之一。讀後，使我受益匪淺。
主要講述了內唐僧、孫悟空、豬八戒容、沙僧師徒四人歷盡艱辛從東土大唐一直到西天拜佛求經過的故事。
唐僧的心地善良；孫悟空的機智勇敢，不屈不撓；豬八戒的好吃懶做和沙僧忠厚老實的性格。讀完這本書，我被唐僧師徒四人勇往直前，不被困難嚇倒的精神深深地感動了。
我們的人生就像《西遊記》中描寫的那樣，每走一步，都可能出現困難。學習，我就要學習孫悟空那不屈不撓的精神；而在生活中要像唐僧、沙僧那樣忠厚老實、心地善良；但有時，也要學學豬八戒的「懶」，忙裡偷閑，給自己一點休閑的空間，使自己得到全面的發展。
我相信，只要我們不怕苦、不怕累，什麼事都能成功！

E. 西遊記孫悟空有什麼評價

人物評價編輯
澹漪子：道與魔不兩立，出乎道即入乎魔。彼心猿當日之在花果山水簾洞，固居然一魔耳。幸而歸正三藏，身心合而為一，然後化魔而成道。 [42]
毛：①孫悟空這個人自然有滿厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護。②金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。 [43]
南懷瑾：孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。 [44]
李安綱：孫悟空象徵的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是誰的心？唐僧師徒一行五眾，配合金木水火土五行、心肝脾肺腎五臟、心性情意神五性，那麼到底是誰的五行、五臟、五性？是唐太宗李世民的。可以講，孫悟空是李世民，也即是人類心靈最完美的象徵。 [45]
人物影響編輯
中國人對於孫悟空這個形象的情感，源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫，自然可以讓一個根本不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到具象化的神話形象。從文本中走出來的孫悟空，最早應該是在京劇的舞台上。京劇的表演者們開創了「猴戲」的表演風格，惟妙惟肖，精彩傳神，奠定了近百年來孫悟空形象的基礎，日後，無論是電影還是電視，孫悟空的形象一直難脫京劇表演的根。
孫悟空
孫悟空(6張)
作為著名的古典名著，《西遊記》的影響可以說頗為深遠，除了日本之外，美國、韓國、越南等國家也有諸多孫悟空的形象。對於孫悟空形象，電影電視劇的製作者們一直沒有停止刷新的腳步。遺憾的是，經典矗立不倒，盡管近年來各個版本的《西遊記》層出不窮，但迄今為止還沒有一個孫悟空能夠深入人心。除了幾部大型的電影電視劇之外，孫悟空的形象還頻繁出現在多部大製作小製作精製作爛製作的影視作品之中，多數時候孫悟空不是主角，導演與演員不是抱著再次塑造一個劃時代形象的目的，多數孫悟空的出現，不過是影視作品的一個噱頭而已。為了迎合觀眾，孫悟空去瘋、去傻、去跳舞、去唱歌，還不忘了去談戀愛，但到最後都成了一個無關緊要的角色，當孫悟空的形象成了一個貨真價實的消費品，永遠不會再有經典產生。
一萬個讀者心中有一萬個哈姆雷特，孫悟空這個形象也不外如是。對於影視文學作品中層出不窮的孫悟空形象，人們往往是非常挑剔的，最重要的是，每個人心中都有一個孫悟空，他代表著中國文化中最富有反抗性的，最自由的，最隱忍的，最富有禪機的那部分。這種情感，難以用一個形象表達清楚，更不適合頻繁地一再表達，畢竟，經典，有一個就夠了。後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。

F. 孫悟空是怎樣變成美猴王的

因為第一個穿過水簾洞而被花果山上的猴子稱為齊天大聖美猴王。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會大品天仙訣、地煞數七十二變、筋斗雲等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

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人物評價

澹漪子：道與魔不兩立，出乎道即入乎魔。彼心猿當日之在花果山水簾洞，固居然一魔耳。幸而歸正三藏，身心合而為一，然後化魔而成道。

毛澤東：①孫悟空這個人自然有滿厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護。②金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

南懷瑾：孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。

李安綱：孫悟空象徵的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是誰的心？唐僧師徒一行五眾，配合金木水火土五行、心肝脾肺腎五臟、心性情意神五性，那麼到底是誰的五行、五臟、五性？是唐太宗李世民的。可以講，孫悟空是李世民，也即是人類心靈最完美的象徵。

G. 孫悟空具有怎樣的精神，請舉例說明

1，反抗精神

最能反映孫悟空反抗精神的一個情節是「大鬧天宮」。孫悟空被騙到天庭，屢遭羞辱，大攪蟠桃會，偷仙酒，吃仙丹，勇斗神兵，敢於反抗。

2，見惡必除、除惡必盡的精神

「西天取經」表現他見惡必除、除惡必盡的精神。

孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。孫悟空打死劫經的六名強盜，也表現他見惡必除、除惡必盡的精神。

3，與惡勢力斗爭的精神

而三打白骨精是在寫孫悟空與惡勢力斗爭的精神。在白虎嶺，白骨精三次變化，欲取唐憎，都被孫悟空識破，將白骨精打死。

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孫悟空人物評價

毛澤東：①孫悟空這個人自然有滿厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護。②金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

南懷瑾：孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。

李安綱：孫悟空象徵的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是誰的心？唐僧師徒一行五眾，配合金木水火土五行、心肝脾肺腎五臟、心性情意神五性，那麼到底是誰的五行、五臟、五性？是唐太宗李世民的。可以講，孫悟空是李世民，也即是人類心靈最完美的象徵。

H. 如果孫悟空寫求職簡歷,自我評價這欄應該怎麼寫

我有如意金箍棒，能大能小，能長能短，大小長短控制自如

I. 對孫悟空的評價

孫悟空:聰明,機智,嫉惡如仇,但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經專。一路上降妖屬除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個盪魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。他以叱吒風雲的戰斗姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰斗。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神。
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J. 孫悟空的一個故事情節及其性格特點

孫悟空三打白骨精：

白骨夫人為加害唐僧，先變成美女婦，被孫悟空的火眼金睛識破，並遭悟空棒打，但她使出解屍法的手段，真身逃脫，豬八戒搬弄口舌，唐山藏念緊箍咒懲罰悟空；妖精再變老婆婆，孫悟空再打，妖精元神又逃，而悟空再次受緊箍咒折磨。

妖精三變老公公，孫悟空經過思想斗爭，決心除妖，在眾神的照應下，最終打死白骨精。為此，唐僧深恨孫悟空不聽教誨，恣意行凶，堅決將他趕走。孫悟空囑托沙僧保護師父，自己駕雲回到花果山。

性格特點：除惡務盡，英勇善戰 ，機智勇敢， 堅持正義， 仁義忠誠，敢作敢為，身手不凡，斬妖除魔。

(10)孫悟空的自我評價擴展閱讀

孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。