子曰秋野個人介紹

⑴ 子曰秋野是日本人嗎

子曰秋野是是一個中國的組合不是一個人名。

子曰秋野是中國最具特色的搖滾樂隊之版一。1994年由主唱秋野權命名並組建於北京。子曰秋野樂隊自組建到2019年8月，只出過兩張專輯，1996年的《第一冊》和2002年的《第二冊》。樂隊曾被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者。

(1)子曰秋野個人介紹擴展閱讀：

子曰秋野因擁有著奇特的「京味」，獨特的配器和新穎的演繹方式，引起了音樂界人士的普遍關注。1998年 《第一冊》被評為「中國十大最佳搖滾專輯」，單曲《相對》獲「國語十大原創金曲」獎。

1999年子曰秋野作為法國音樂節上惟一一支中國搖滾樂隊參加了演出。在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相做演出，成為國內第一支獲此殊榮的搖滾樂隊。

⑵ 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

子說：我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。

出自《論語·為政》。

全文：

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」(逾 同：逾)

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」「不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」

子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

子謂子貢曰，「女與回也孰愈？」對曰，「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰，「弗如也，吾與女弗如也。」

(2)子曰秋野個人介紹擴展閱讀：

此文明確地告訴人們，培養仁德必須深入社會進行磨礪，以謙恭的態度尊重賢德之人，以真誠的行動結交仁德之士，有了這樣的機會和環境，就能成功地修煉仁德。

《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性。

《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。

⑶ 秋野的個人資料，越詳細越好

子曰樂隊——中國最具特色的搖滾樂隊之一。
1994年 由主唱秋野命名並組建於北京。因擁有著奇特的「京味」，獨特的配器和新穎的演繹方式，引起了音樂界人士的普遍關注。他們獨特的個性在前衛藝術界、藝術批評家圈內的影響也超出了以往所有傳統形式的搖滾樂隊。他們曾被樂評家們稱之為："有著奇異京味風格的相聲說唱搖滾"、"具有剪紙風格的現代音樂"、"中國的戲劇藝術搖滾 " 。

1996年 錄制了首張專輯「子曰」《第一冊》。專輯一經問世，便得到了廣大樂迷的認可。從而被認為是「第一支關注人與人性及人們生活和身邊事的搖滾樂隊」。樂評界對樂隊及其專輯給予極高評價。被冠以四大" 非常 "--即: 非常中國、現代、民俗、搖滾。並被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者。使搖滾樂從簡單的娛樂或憤怒提升到了冷靜與思考，並擔起了責任而最終走向了社會。

1998年 《第一冊》被評為「中國十大最佳搖滾專輯」，單曲《相對》獲「國語十大原創金曲」獎。

1999年 作為法國音樂節上惟一一支中國搖滾樂隊參加了演出。
在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相做演出，成為國內第一支獲此殊榮的搖滾樂隊。
與羅大佑合作，為張婉婷電影《北京樂與路》作曲。

2002年 「爻釋製作」公司監制發行子曰的第二張專輯《第二冊》。專輯獲「華語流行媒大獎年選」年度最佳樂隊獎，「中國音樂風雲榜」年度「最佳搖滾樂隊」獎。
和趙麟合作創作《射鵰英雄傳》主題曲，子曰主唱秋野擔任演唱。

2003年 11月獲全國性聲樂政府獎「金號獎」的十佳組合、優秀樂隊組合等多項大獎。

「子曰樂隊使中國的搖滾樂出現了令人興奮的聲音。他們的潛力足以證明他們真正意義上的出類拔萃。他們在作品裡沒有表現絕望，甚至沒有批判，只是流露出一點淡淡的悲哀，而更大的悲哀和想像他們留給了聽者，給聽者一個聯想的空間。」

成員簡介：
主唱：秋野
吉它：文林、於洋
貝司：秋野
爵士鼓：陸陸
打擊樂：貝貝

⑷ 中國之星很有特點的唱法 類似於說唱的一個人 挺搞笑的 叫什麼名字什麼歌

子曰秋野

⑸ 子曰秋野 2010中國控歌詞的意思，詳細介紹謝謝

這兩句用了諧音

i已經pad了，可以諧音為「我已經怕了」；
i已經phone了，可以諧音「我已經瘋了」；

ipad和iphone是蘋果公司的兩個產品

⑹ 子曰秋野樂隊的樂隊成員

主唱&貝斯：秋野
吉他：汶麟吉他：艾軍
鼓：張軍
打擊樂：呂楠
自1995年組建至今，雖然只出過兩張專輯，1996年的《第一冊》和2002年的《第二冊》，數量不多但作品一經問世，即在圈內外引起強大的反響。他們獲得了「非常中國、非常現代、非常民俗、非常搖滾」的樂隊稱號，並被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者，獨樹一幟的音樂風格更是在眾多的音樂類型中被譽為「子曰式搖滾」…… 然而，這些贊譽對於他們而言，只是酒過三旬後回首趣事中的笑談。
樂隊介紹
子曰樂隊——中國最具特色的搖滾樂隊之一。
1994年 由主唱秋野命名並組建於北京。因擁有著奇特的「京味」，獨特的配器和新穎的演繹方式，引起了音樂界人士的普遍關注。他們獨特的個性在前衛藝術界、藝術批評家圈內的影響也超出了以往所有傳統形式的搖滾樂隊。他們曾被樂評家們稱之為：有著奇異京味風格的相聲說唱搖滾、具有剪紙風格的現代音樂、中國的戲劇藝術搖滾 。
《腦白金》廣告曲《今年過節咱不收禮》，電視劇《奮斗》 片尾曲《相對》主唱這就是經歷了十年風雨中國搖滾的異數 —— 子曰秋野樂隊
主唱秋野的執著從未改變，他認為：虛無僅是現狀存在的一個表象，盲目的忽悠不過是短命且缺乏責任的自摸行為，而概念的不斷瓦解正印證了時代對每一個中國人的變異形態的嚴肅考證，意味著「樂」而「不樂」，在這個不再純凈的混構年代裡，優劣直指我們的根和本且顯得尤為重要……
子曰是一個傳奇，因為秋野的概念和汶麟的琴技導致他們絕對區別於所有搖滾樂的已有形式。他們絕對是世界的因為他們是藝術的異數。
子曰樂隊
1996年 錄制了首張專輯「子曰」《第一冊》。專輯一經問世，便得到了廣大樂迷的認可。從而被認為是「第一支關注人與人性及人們生活和身邊事的搖滾樂隊」。樂評界對樂隊及其專輯給予極高評價。被冠以四大 非常 --即: 非常中國、現代、民俗、搖滾。並被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者。使搖滾樂從簡單的娛樂或憤怒提升到了冷靜與思考，並擔起了責任而最終走向了社會。
1998年 《第一冊》被評為「中國十大最佳搖滾專輯」，單曲《相對》獲「國語十大原創金曲」獎。
1999年 作為法國音樂節上惟一一支中國搖滾樂隊參加了演出。
在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相做演出，成為國內第一支獲此殊榮的搖滾樂隊。
與羅大佑合作為張婉婷電影《北京樂與路》作曲。
2002年 「爻釋製作」公司監制發行子曰的第二張專輯《第二冊》。專輯獲「華語流行媒大獎年選」年度最佳樂隊獎，「中國音樂風雲榜」年度「最佳搖滾樂隊」獎。
和趙麟合作創作《射鵰英雄傳》主題曲，子曰主唱秋野擔任演唱。
子曰樂隊
2003年 11月獲全國性聲樂政府獎「金號獎」的十佳組合、優秀樂隊組合等多項大獎。
「子曰樂隊使中國的搖滾樂出現了令人興奮的聲音。他們的潛力足以證明他們真正意義上的出類拔萃。他們在作品裡沒有表現絕望，甚至沒有批判，只是流露出一點淡淡的悲哀，而更大的悲哀和想像他們留給了聽者，給聽者一個聯想的空間。」
們只是相信並希望「子曰」始終是站在本性的圓心上，固守著真實把生活提煉和放大……

⑺ 子曰，子曰相關內容

《論語》中，滿篇「子曰」，除了個別章節有「孔子曰」出現，孔子之言，皆以「子曰」標明，好像孔門弟子以為天下人都該知道他們的老師是誰。 這是有點奇怪的事情。春秋之時，百家爭鳴，諸子層出不窮，數量眾多。諸子之書，無論自著，還是弟子記述，都是「某子曰」。那時的儒家學派，遠沒後世影響巨大。孔老先生生前只是一位失意人士，雖有些「出名」，但多被大家當作笑話傳誦，不像今天這樣德高望重，名揚海外。

目錄

孔子曰：
東莞子曰廣告：
子曰樂隊資料：展開
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孔子曰：

孔子曰相關資料：
簡介
"子"是人稱代詞,是我國古代對人的一種尊稱,敬稱. "子"簡單的翻譯為白話文就是「先生」的意思.
出處
"子曰"最早也是最出名的子曰見《論語》裡面，文章中的子指孔子。曰就是「說」的意思。合起來就是「孔子說」的意思。
典故
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「君子不重則不威，學則不固。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
子在川上曰，逝者如斯乎，我們每個人都會說，都能說出足以影響他人的「名言」，「子曰」出自於古文，但在現在同樣可以煥發新的生機。
意義
僅僅了解什麼是「子曰」沒什麼意義，我們需要記錄的是我們曾經說過的話，並努力去傳播它，讓更多的人感受一句話的力量。
孔子名言
不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
「子曰」之謎
當然，稱「子」而不稱「孔子」，顯示了弟子們對老師的尊敬。我們知道，古時，稱名不如稱字尊敬，稱字不如不稱尊敬。《論語》中，只有「子張篇」和「泰伯篇 」里，幾處用了「孔子曰」，並稱「仲尼」。這些章節里記錄的多是子張、子夏、子游等後輩弟子之言，其中，曾參亦被稱為「曾子」，可見是再傳弟子們所撰。他們對早期弟子們定下的「子曰」之體例，未能體悟深意，一不小心，「子曰」就被「孔子曰」替代了，出現了不一致。
為什麼是「子曰」，而不是「孔子曰」呢？這背後有沒有什麼特別的原因呢？
說起來有點好玩，孔子的先祖其實不姓「孔」，而姓「子」。
這要從孔子宋國「樹下習禮」說起。孔子周遊列國，途經宋國時，帶著弟子們在都城外的一棵大樹下「習禮」。這次「習禮」的時間、地點都不尋常。其時，宋國大司馬桓魋正在追殺他。據說，桓魋性喜奢靡，還想「不朽」，為自己打造了昂貴的「石槨」，孔子卻以他為「不仁」之例，罵他「速朽」。孔子的言論傳了出去，讓桓魋懷恨在心，一直伺機報復。孔子過宋，不敢進城，只能躲在城外。
那麼，孔子為什麼一定要在那個時候帶著弟子在「樹下習禮」呢？
這是因為宋國的都城，對孔子來說，有著特別的意義。宋國是殷人故國，而都城商丘一帶，正是當年殷人始祖商湯發祥之地。商湯在此建商立都。商朝傳到最後一代，便是暴虐的紂王。紂王的庶兄微子，是第一代宋王，其弟微仲衍，相傳就是孔子一支的祖先。因此，紂王與孔子，有一點親戚關系，殷商的始祖也是孔氏的遠祖。
這「樹下習禮」是有深意的。「習禮」者，就是演習各種禮儀，其中，自然以祭禮為主。實際上，孔子帶著弟子「樹下習禮」，是在祭祀殷人的始祖商湯。
這次「習禮」，差點為孔子引來了殺身之禍。桓魋派兵追殺，孔子師徒僥幸逃脫。桓魋沒能殺掉孔子，只好「拔其樹」以泄憤。
商王一系，皆為「子」姓。孔子的祖先，也一直以「子」為姓，直到孔子之上的第六代，因五世親盡，家道中落，才不得不改姓為「孔」。
細觀「孔」字，也是由「子」和「?#93; 」組成。《說文解字》解釋：「?#93; 」者，「玄鳥也」。《詩經》中有《玄鳥》一詩，就是祭祀商王的樂歌。
《論語》中「子曰」的背後，也許真藏著孔子內心深處的某種隱秘？

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東莞子曰廣告：

東莞市子曰廣告簡介：
子曰：東莞市子曰廣告有限公司，東莞以設計著稱的廣告設計策劃公司。
東莞市子曰廣告有限公司，創立於2008年8月，是一家專業提供創意、策劃、執行及評估等綜合全案服務類服務的綜合型廣告公司，公司經營項目有平面設計、廣告工程、禮儀策劃、空間設計等。公司成立於2008年8月8日，以一流的創意、出色的執行、卓越的服務，在競爭激烈的東莞廣告市場高速發展，目前已服務眾多優質品牌客戶：中國電信、中石化、中國平安、中鐵十八局、海信電器、361°、梅賽德斯——賓士、中國新時代健康產業集團、世博集團、銀河證券、招商證券、東莞時報、新奧燃氣、時尚電器等眾多知名企業和品牌，並獲得業界認可，在設計方面，成為東莞優秀設計類公司。
東莞市子曰廣告公司名片：
公司全稱：東莞市子曰廣告有限公司
外文名稱：DONGGUAN ZY-AD CO.,LTD
公司簡稱：子曰廣告 東莞子曰廣告
公司類別：綜合全案服務類
郵政編碼：523070
東莞市子曰廣告企業理念：
經營理念
責任為重，誠信為本， 穩健經營，樂於管理。
企業使命
做有社會責任感的服務商， 不斷營造人文關懷的高品質創意生活。
企業願景
珠三角廣告產業的引領者， 新品牌策劃的創造者， 新營銷文化的先行者，新企業管理的倡導者。
工作理念
精益求精，苛求完美，簡單生活，快樂工作。
人才理念
人才是我們的力量源泉，我們營造一種長期、終身制合作戰略人才理念；簡單、快樂、和諧、愉悅的工作氛圍，信任並尊重每一個人，提倡每個同事都要大膽嘗試，勇於挑戰現狀，積極進取，富有想像力，靈活而富有洞察力，機敏而適應力強。
東莞市子曰廣告經營范圍：
東莞市子曰廣告有限公司經營：平面設計、廣告工程、禮儀策劃、空間設計等領域。
東莞市子曰廣告大事記：
2008年，起步元年。夢想、激情與創造力開始了東莞子曰廣告產希望征程。
2009年，探索之年。在舊的模式格局中積極探索，新奧燃氣等大客戶合作帶來了公司的新氣象，也實現了戰略客戶對廣告業務的推動發展。
2010年，品牌之年。服務、細節、創新，人才戰略，發展戰備在智通等人才市場和新起點的發展，為明天公司壯大，成為大品牌打下扎實基石。
2011年，經典之年。我們不斷超越，不斷完美，一次次戰勝自己，超越自己，將廣告服務推上一個台階，創立經典品牌服務公司。
東莞市子曰廣告地圖：
公司地址：廣東省 東莞市 南城區 （鴻福路口）元美中心 B2座 23層

東莞市子曰廣告有限公司地圖
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子曰樂隊資料：

主唱：秋野
吉它：文林、於洋
貝司：秋野
爵士鼓：陸陸
打擊樂：貝貝
樂隊介紹
子曰樂隊——中國最具特色的搖滾樂隊之一，現已經更名：子曰秋野樂隊。
1994年 由主唱秋野命名並組建於北京。因擁有著奇特的「京味」，獨特的配器和新穎的演繹方式，引起了音樂界人士的普遍關注。他們獨特的個性在前衛藝術界、藝術批評家圈內的影響也超出了以往所有傳統形式的搖滾樂隊。他們曾被樂評家們稱之為："有著奇異京味風格的相聲說唱搖滾"、"具有剪紙風格的現代音樂"、"中國的戲劇藝術搖滾 " 。
1996年 錄制了首張專輯「子曰」《第一冊》。專輯一經問世，便得到了廣大樂迷的認可。從而被認為是「第一支關注人與人性及人們生活和身邊事的搖滾樂隊」。樂評界對樂隊及其專輯給予極高評價。被冠以四大" 非常 "--即: 非常中國、現代、民俗、搖滾。並被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者。使搖滾樂從簡單的娛樂或憤怒提升到了冷靜與思考，並擔起了責任而最終走向了社會。
1998年 《第一冊》被評為「中國十大最佳搖滾專輯」，單曲《相對》獲「國語十大原創金曲」獎。
1999年 作為法國音樂節上惟一一支中國搖滾樂隊參加了演出。
在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相做演出，成為國內第一支獲此殊榮的搖滾樂隊。
與羅大佑合作，為張婉婷電影《北京樂與路》作曲。
2002年 「爻釋製作」公司監制發行子曰的第二張專輯《第二冊》。專輯獲「華語流行媒大獎年選」年度最佳樂隊獎，「中國音樂風雲榜」年度「最佳搖滾樂隊」獎。
和趙麟合作創作《射鵰英雄傳》主題曲，子曰主唱秋野擔任演唱。
2003年 11月獲全國性聲樂政府獎「金號獎」的十佳組合、優秀樂隊組合等多項大獎。
樂隊大事記
* 九九年在法國使館舉辦的法國音樂節上作為唯一的中國搖滾樂隊參加了演出。
* 同年赴加拿大、維多利亞參加「絲綢之路文化藝術節」。
* 同年赴義大利參加「都靈亞洲藝術節」並獲得一致好評。 * 作為唯一一隻搖滾樂隊在本土首開先河，與正統音樂同台演繹，在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相 「中挪友誼音樂慶典」的成功演出，再一次證明了「子曰」的人文取向及藝術魅力。
* 由香港著名導演張婉婷執導、羅啟銳編劇，並由羅大佑擔任音樂總監，在北京完成的一部電影《北京樂與路》中的大部份音樂引用了子曰《第一冊》中的作品，已成為代表中國階段性搖滾的里程碑。
* 「子曰」的靈魂秋野涉足於電視劇《射鵰英雄傳》中對於主題歌的把握及不凡演繹，更是有口皆碑。始翻開了「俠客電視音樂」的新概念。
* 2002年由他們自己的公司「爻釋製作」監制並發行的專輯《第二冊》更是被評論界認為：「在中國的樂隊當中是唯一能夠超越自己過去的組合，章章精彩、曲曲有戲……」，依舊象第一張專輯一樣，在沒有包裝，沒有宣傳的低調發行中，再創佳績。多種盜版出現的同時也有力的證明了「子曰」音樂的市場潛力。
* 子曰《第二冊》在「華語流行樂傳媒大獎第3季」 選中入圍最佳專輯和最佳樂隊。並在全國眾多網路、平面媒體上被評為年度最佳專輯。在「華語流行樂傳媒大獎年選」上獲年度最佳樂隊獎。
* 同時獲得了「中國音樂風雲榜」三項大獎的提名：最佳搖滾樂隊、最佳搖滾單曲、最佳搖滾專輯。最終由崔健頒獎，榮獲年度「最佳搖滾樂隊」並應邀在「第三屆音樂風雲榜」頒獎盛典上現場演繹《第二冊》中作品。
* 2003年11月又獲國家廣電總局主辦，全國性聲樂政府獎「金號獎」的十佳組合、優秀樂隊組合、現場最佳人氣獎多項大獎。04年參加「中國搖滾的光輝道路」大型音樂節，倍受好評。之後赴上海在「風夏音樂季」音樂會中做了精彩表演。現在的「子曰」除了頻繁的演出更是積極的創作著，為了喜歡和支持他們音樂的大眾，始終是站在本性的圓心上，堅守真實，為實現具有中國人文搖滾音樂的理想而不懈的努力著……

⑻ 子曰樂隊的樂隊介紹

子曰樂隊（現更名為子曰秋野樂隊）——中國最具特色的搖滾樂隊之一。
1994年 由主唱秋野命名並組建於北京。因擁有著奇特的「京味」，獨特的配器和新穎的演繹方式，引起了音樂界人士的普遍關注。他們獨特的個性在前衛藝術界、藝術批評家圈內的影響也超出了以往所有傳統形式的搖滾樂隊。他們曾被樂評家們稱之為：有著奇異京味風格的相聲說唱搖滾、具有剪紙風格的現代音樂、中國的戲劇藝術搖滾 。
1996年 錄制了首張專輯「子曰」《第一冊》。專輯一經問世，便得到了廣大樂迷的認可。從而被認為是「第一支關注人與人性及人們生活和身邊事的搖滾樂隊」。樂評界對樂隊及其專輯給予極高評價。被冠以四大 非常 --即: 非常中國、現代、民俗、搖滾。並被推舉為「人文搖滾」的先驅和代表者。使搖滾樂從簡單的娛樂或憤怒提升到了冷靜與思考，並擔起了責任而最終走向了社會。
1998年 《第一冊》被評為「中國十大最佳搖滾專輯」，單曲《相對》獲「國語十大原創金曲」獎。
1999年 作為法國音樂節上惟一一支中國搖滾樂隊參加了演出。
在中山音樂堂為國家領導人及挪威首相做演出，成為國內第一支獲此殊榮的搖滾樂隊。
與羅大佑合作，為張婉婷電影《北京樂與路》作曲。
2002年 「爻釋製作」公司監制發行子曰的第二張專輯《第二冊》。專輯獲「華語流行媒大獎年選」年度最佳樂隊獎，「中國音樂風雲榜」年度「最佳搖滾樂隊」獎。和趙麟合作創作《射鵰英雄傳》主題曲，子曰主唱秋野擔任演唱。
2003年 11月獲全國性聲樂政府獎「金號獎」的十佳組合、優秀樂隊組合等多項大獎。「子曰樂隊使中國的搖滾樂出現了令人興奮的聲音。他們的潛力足以證明他們真正意義上的出類拔萃。他們在作品裡沒有表現絕望，甚至沒有批判，只是流露出一點淡淡的悲哀，而更大的悲哀和想像他們留給了聽者，給聽者一個聯想的空間。」

⑼ 子曰秋野樂隊在「瓷器」歌曲中介紹鋼琴手時談的是什麼音樂

本吧是關於混血兒秋野的， 發帖帶前綴， 此貼刪

⑽ 天地都在我心中的歌手介紹

秋野，著名歌手，著名搖滾樂隊子曰秋野樂隊主唱。
代表作品為《射鵰英雄傳》片頭曲《天地都在我心中》。