㈠ 辯論賽開場自我介紹。
關鍵是要點明你方的辯題，開門見山！介紹自己,不要太花哨.給人一個好印象就可以啦！太隨心並不是很好，太所欲也並不妙。凡事適可而止，不可過量
㈡ 辯論自我介紹時的金句
辯論賽中，「自我介紹」作為各隊出場的第一環節，有著樹立形象，擴大影響的重要作用。「自我介紹」環節做的好，能夠提高本隊隊員本身的自信心，從而有利於在接下來的比賽中更自如的發揮；同時也對對手起到震懾的作用。幾場比賽過後，我們對此頗有體會。
在首次辯論初賽中，面對「政通人和」這一辯題，作為正方的我們觀點是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。我方的介紹為：
「政局穩定才能安居樂業
（一辯起身陳述並站立）
政令通暢才能安定有序
（二辯起身陳述並站立）
政治清明才能平等友愛
（三辯起身陳述並站立）
政制完備才能和睦相處
（四辯起身陳述並站立）
（四人分別依次做自我介紹）
惟有政通
（一、二辯共同陳述）
才能人和 」
（三、四辯共同陳述）
（一同坐下）
做出這樣的安排，出於以下幾點考慮：
第一， 我們認為，「自我介紹」雖是對辯論隊及其成員的簡單介紹，但最好要為己方辯題服務，在這一環節一定要鮮明的提出自己的觀點。正如，政局穩定、政令通暢、政治清明、政制完備四點正是我方辯論中對「政通」的解釋；而安居樂業、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對「人和」的解釋。
第二， 語句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產生共鳴。同時，也能表現出我們對於辯題的理解，注重了「才能」的邏輯關系。
第三， 考慮到四位辯手都要參與和排比句的強烈氣勢，所以我們採取了以上形式。
我們將這種形式稱之為「切題直入式」。
在第二場辯論復賽中，「理想人才應該以仁為主還是以智為主」成為了我們的辯題。我方觀點為：理想人才應該以智為主。考慮到對方很可能利用「仁」來以情動人說明立場，自我介紹中我方先採取了運用一個感人故事的形式先聲奪人，變被動為主動。
「曾幾何時，我與父親漫步在街上，看到一個衣衫襤褸的老爺爺。
（一辯起身陳述並站立）
惻隱之心油然而生，於是，掏出了我全部的零花錢。
（二辯起身陳述並站立）
父親卻堅決地攔住了我，說
（三辯起身陳述並站立）
孩子，你的這點仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個角落。」
（四辯起身陳述並站立）
（四人分別依次做自我介紹 然後一同坐下）
這個故事點明了我們的主題：有智慧融入、指導的仁愛才是真正的仁愛，即理想人才還應以智為主。採取這種形式作為開場白，也是通過對辯題的深入分析後得到的。
第一，我方在准備辯論內容時，著重注意樹立自己觀點和批駁對方觀點的結合。
樹立自己的觀點：我們認為，科學技術是第一生產力，是推動社會發展的根本動力。而「智」對於科學技術的發展是最為重要的，所以，依此邏輯推導，理想人才應該以智為主。同時，我們並不否認德也是一個理想人才必備的品質，但決不是以它為主。
批駁對方觀點：我們主要在指出有智慧融入的「仁」才不會造成「婦人之仁」，才能使「仁」的作用發揮最大。
由此，上面的故事與我們整個的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點的作用。
第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動人、以理服人，將我們的劣勢化為了優勢。
我們將這種形式稱之為「寓理於情式」。
最後，在辯論決賽中「溫飽是不是談道德的必要條件」的辯題又擺在我們面前。一提「溫飽」，似乎總是稍顯沉重，於是我們想一種較為輕松靈動的方式來說明，效果或許會有所不同。所以我們選擇了填詞。
溫飽問題何時了？道德知多少。
（一辯起身陳述並站立）
茅屋昨夜西北風，小康生活尚在期待中。
（二辯起身陳述並站立）
道德標准應猶在，豈因溫飽改？
（三辯起身陳述並站立）
問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。
（四辯起身陳述並站立）
（四人分別做依次自我介紹 一同坐下）
以上這種方式，形式獨特自是不必說，更為重要的是在短短的幾句話里，包含了我們反駁對方的兩個觀點。
第一，「道德標准應猶在，豈因溫飽改？」
道德作為一定社會對其成員的要求與規范，是一種意識形態、價值趨向，存在於人們的思維意識之中，它不會因為人們沒有實現溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。
第二，「問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。」
我們認為，對方的「溫飽是談道德的必要條件」說明，人們在沒有達到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點，即沒有溫飽的情況下更應該談道德，這樣，有利於引導人們盡早地脫離貧困。
總之，我們認為，做自我介紹要抓住四點，即形式新穎、內容豐富、以情動人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學生，我們的經驗技巧都還差得很遠，有很多的東西要學。以上僅是我們對辯論賽的一點淺顯的體會，不足之處請大家見諒，希望能與大家一同分享。
㈢ 辯論賽四位辯手的開場白自我介紹
雖然辯論賽開場別出心裁是不錯，但是我們以前辯論賽的時候一直是不搞這些噱頭，大氣一點介紹，自信和禮貌就好了，主要還是辯論本身。
㈣ 求辯論賽開場自我介紹
介紹：
我是……抄，是這次辯論的正方襲辯手，（或說正方一辯、二辯或幾辯）我認為企業用人要以才為先。有才的人才能勝任工作，有德卻無才，無法做技術創新要求高的工作，也只能是庸才……要求（簡要概述你支持的觀點，說幾句支持這一觀點的話），（然後就可以稍作總結）所以我方支持企業要以才作為優先用人的原則。
介紹只是讓你帶出話題，不是辯論，所以不用太長。
㈤ 辯論賽的自我介紹
辯論賽的自我介紹，範例如下：
開篇：
一辯起立，說：你有你的數據版圍觀，我有權我的深度訪談；
二辯起立，說：你嘲笑我缺少數據不夠客觀，我可憐你總是統計計算；
三辯起立，說：你可以輕視我們的人文關懷，我們會證明這是誰的時代。我們是首師大代表隊，我們為 齊：定性代言。
一辯：大家好，我是正方一辯，某某（名字）
二辯：正方二辯，某某
三辯：正方三辯，某某
齊：請賜教！
（抱拳狀）
註：辯論賽的核心詞彙就為一個「辯」字，也正如這個辯，中間一個「言」，兩邊各自一個「辛」，雙方的辯手都是勢均力敵，每一方都有自己的論點和論據，雙方的觀點都不能完全主觀地評判誰對誰錯，二者都有道理，雙方的辯手就憑借自己的能言善辯，憑借自己的思維能力，爭取這場辯論賽的勝利。
㈥ 辯論賽自我介紹
給位同學，大家好。我方認為早讀晚修適合大學生的生活。我是正方辯手：***。我是正方辯手：***。我是正方辯手：***。我是正方辯手：***。
㈦ 求辯論賽精彩開場自我介紹
自我介紹：
1辯：我應聘經理，我以孝聞名
2辯：我應聘主管，我以善著稱
3辯：我應聘秘書，我以禮見長
4辯：我是總裁，一個都不要，我們公司是要賺錢的！！
具體的操作當然還要根據你們的主題作變化
㈧ 辯論賽經典自我介紹
曾經我用過的辯詞
多久了阿。。。
謝謝主席，各位評委，各位觀眾大家好。我方的觀點是「選拔理想人才以智為主」。所謂理想人才是指的是符合社會需要的，能在合適的崗位上做出出色業績的人。所謂智是指分析判斷創新的能力。我方認為挑選符合社會需要的，能在合適的崗位上做出出色業績的人要以他們的能力為主。如今選拔人才的目的是什麼？是因為建設社會主義現代化國家需要大量有真才實學的人才那難道我們需要那些能力不足的人去規劃祖國的明天，去建設祖國的未來嗎？當然不行！我方再次重申一個人才不能沒有德，沒有德的人不能稱之為人才。如果有品德無可挑剔，能力超群絕倫的固然是上上之選，相對於聘用無能的人來說，品德不壞，能力很強的人才也未必不
是一時之選。
仁，是一個空泛的東西，正所謂「一失足成千古恨」可能一段不好的經歷就可以讓人由善轉惡，又或是「近墨者黑」，誰都說不準。才，比較實在的東西，不會輕易變遷更改。智力開發有科學的理論、具體的模式、實用的方法，是實實在在的。為什麼實實在在的事我們認為它不重要，反而要推崇那些虛無縹緲、看不見摸不著的東西？有德無才,要來也是廢物,對國家沒有一點用處，有缺點的人，只要用好了，同樣能發揮積極作用也可以造福國家,造福人民!法律讓品行惡劣的人即使有了惡念，也不敢付諸實施。再也不能搞道德競賽了。那隻會葬送有用之才，得到一群既無才也無德的偽君子。我國正在全面建設小康社會的道路上，正是急需人才的時候，因此只能講能幹不能幹，不能吹毛求疵，講究太多陳平不是盜嫂求金嗎？許攸不是叛袁降曹嗎？論品行他們都不是白璧無瑕，可是重用了，取得了勝利和成功。
中國歷史上科舉制度在其沿用的1000多年裡,其貢獻和作用是有目共睹的 ，造就了王安石、包拯、文天祥張居正、紀曉嵐等等名垂青史的大家傳誦了幾百年的事。對方辯友是否想過為什麼科舉可以傳承這么多年並且最終在現代的高考制度也吸取了它的精華？正是因為它把賢良的人才提拔了上來，為治理國家找到了一大批有用的人才。
大家應該知道東郭先生吧！他處處善待別人，認為每個人都是好的都是善良的，可是他的結果是被他盲目的善良所害。這個傳誦了幾百年的事難道大家都忘了嗎？八十年代初，國家經濟建設已發展到世界第五大工業國的伊朗，廣大人民群眾對政
府打擊腐敗力度不滿，於是請來了最善良最扶危濟困、道德品質最好的什葉派穆斯林領袖霍梅尼。這個霍梅尼真的很善良，將自己得到的所有財物都給了最下層的
穆斯林兄弟，自己住在宗教聖城裡一間破屋裡每天為窮苦的老百姓祈禱22個小時。只休息短短的兩小時，幾乎不吃食物，其人格可謂偉大可它的結果是伊朗的知識分子，社會主義者由於「不夠善良，對真主不夠虔誠」遭到了瘋狂的屠殺，數以百萬計的人就這樣喪命。而屠殺者心中堅信自己是出於維護善良，保持民族的無比純潔而做的，充滿了勝利的自豪。這使得伊朗的民主倒退了五百年這是德的好處嗎？
中國有個叫劉大夏的，是一個大清官，道德上絕對無可挑剔，他生在明代，最痛很宦官專權。但是他做了一件讓後世不能原諒的事，他燒毀了鄭和所有的航海
日記和資料。他的想法是，鄭和是宦官，這些東西早晚是宦官要拿來害人的。歷史
上自認為有道德的人做的壞事要多的多。而且他們還不認為那是壞事。這是多麼可怕的事！
21世紀的今天對人才素質的要求，主要的是能力。打破對學歷的崇拜和以學歷，學位本位的人才觀與用人觀，樹立多元化的人才觀，以能力為核心。由此可見我方的觀點不僅有理論支持更有事實依據和現實意義,所以我方認為"選拔理想人才以智為主",謝謝。