內蒙古張常宏個人介紹

『壹』 給我明星資料

周傑倫
英文名： JAY CHOU
出生日期： 民國68年1月18日 西歷1979年1月18日
出生地： 台灣 台北市
生肖： 馬
星座： 山羊座
身高： 173CM
體重： 135磅
血型： O型
語言： 國語，台語
學歷： 忠考國小，金華國中
台北縣私立淡江高級中學
1997年第1屆畢業生（音樂科）
家庭狀況： （家中獨子）父親（物理老師），母親（中學美術老師）
圈中好友： 羅志祥（小豬），劉（田井）宏
小時侯的夢想： 做李小龍
初戀： 國中隔壁班同學
喜歡女孩類型： 長發，瓜子臉，單鳳眼（古典美）
經理人： 吳宗憲
最佳創作夥伴： 方文山
最敬愛的人： 外婆，媽媽和爸爸
最喜歡的電影： 宮崎駿任何一部卡通電影
嗜好： 寫歌，看電影，打籃球，玩電動
專精樂器： 鋼琴，大提琴，吉他，爵士鼓
最愛運動： 籃球，健身，練雙截棍
口頭禪： 屌不屌
最喜愛的物品： 鴨舌帽，各類樂器，黑人音樂，銀器，口香糖
收集嗜好： 球鞋和帽子
最喜愛的音樂： R&B，HIP—HOP
（實際上什麼種類的歌都喜歡）
最喜愛的衣著： 自然，舒適，HIP—HOP
（簡單的T—SHIRT上衣加上短褲，和路上的行人沒有什麼分別。）
最喜愛的顏色： 藍色
最喜愛的食物： 炸雞，雞排和雞肉有關的都喜歡
（特別是香港太平館的瑞士雞翼），（肯得雞家鄉雞），另外還喜歡喝甜的飲料。
最喜愛的音樂家： 蕭邦，李思特，馬友友
最喜愛的演員： 李連傑
最喜愛的籃球明星： MICHEAL JORDAN
最喜愛的歌手： USHER，BABYFACE
最想到的地方： 法國感覺很浪漫，不過有機會想試試上海或北京，
乘坐長途火車到內蒙古或新疆，感受變化多端的風光景色。
工作經驗： 1997年SBDW義大利餐廳鋼琴伴奏
發片前志向： 鋼琴教師，電影配樂
第一次詞曲創作： 國中時，歌名為《天長地久》
第一次得獎記錄： 台灣TVBS—G《超級新人王節目》1997年度亞軍
第一首發表歌曲： 三暝三日
個人第一張專集： 《JAY周傑倫同名專集》BMG 2000年11月發行
聯絡地址： 台灣阿爾發：台北市民生東路二段149號12樓
香港BMG： 香港九龍紅勘德豐街18號海濱廣場第1期11樓 唱片銷售記錄
2000年11月 《JAY》
台灣銷量五十萬張（全年銷量第四）
香港銷量五萬張以上 2001年9月 《范特西》
台灣銷量四十萬張以上（全年銷量第二）
香港銷量十萬張以上（雙白金）
2002年8月 《八度空間》
台灣銷量三十萬張 2002年7月 《葉惠美》 曾拍過的廣告
2001—2002代言全線PANASONIC松下產品
2001年
《統一純吃茶第一輯》台灣
《PANASONIC GD85 JAY 中文雙頻 WAP手機》台灣
《PANASONIC GD68 中文雙頻 GPRS手機》台灣
《PANASONIC GD88 中文三頻 GPRS手機》台灣
《PANASONIC GD55 中文三頻 WAP手機》台灣
《統一純吃茶第二輯》台灣
《百事可樂 — 龍武館》台灣
《ONE2FREE簡訊系戀人電視台廣告》台灣 2002—2004擔任百事可樂中港代言人
2002擔任BLLZZARD電腦最新PC GAME《WAR CRAFT III》台灣代言人。
更為WAR CRAFT寫主題曲《半獸人》 曾參與演出
1998年： 淡江中學合唱團鋼琴伴奏
台灣： （單元劇）人生劇場—百里香煎魚飾演街頭音樂表演家
2001年： MTV封神榜萬人演唱會（第一屆「MTV封神榜音樂獎」獲獎歌手）
台灣： （Jun.9）台北市民廣場
純吃茶Try it! 周傑倫范特西演唱會
（Nov.3）桃園巨蛋體育館
香港： 樂人谷陳小春周傑倫對著唱音樂會
（May.5）香港九龍灣展貿中心
現在的周傑倫范特西演唱會
（Nov.4/5）香港體育館
2002年
馬來西亞： PETER STUYVESANT TIME TO BREAKWAY周傑倫范特西演唱會
（Feb.8）馬來西亞武吉加里爾場館 PUTRA STADIUM
新加坡： JAY CHOU FANTASY TOUR 2002周傑倫范特西演唱會
（Feb.10）新加坡新達城國際會議展覽中心（SICEC），SUNTEC CITY
北京： 《騰飛——中國足球》北京大型演唱會
（May.1）北京工人體育館
上海： 《情系下一代》北京大型演唱會
（Aug.20）上海體育館
台灣： 台灣百事可樂歌友會
（Aug.10）
香港： 商台903第一新發布會
（Aug.12）AC HALL 大專會堂
新城連FAN所周傑倫歌唱大比拼
（Aug.13）AC HALL 大專會堂
2002年香港小姐嘉賓
（Aug.11）香港體育館
商台903 ALL STAR季候賽
（Sept.3）香港體育館
ONE 2 FREE 周傑倫THE ONE 演唱會
（Dec.12---16）香港體育館
廣州： 廣州百事可樂歌友會
（Aug.30）
武漢： 聚星演唱會
（Nov.17）沌口體育中心
美國： Jay Chou Las Vegas Concert\'02
（Dec.25）拉斯維加斯米高豪華花園劇場MGM Grand Garden Arena
2003年
新加坡： Jay Chou \'THE ONE\' In Concert 2003
(Jan.11--12）新加坡室內體育館Singapore Indoor Stadium 曾獲過的獎項：（中國）
（北京）
2001年
第一屆華語歌曲排行榜頒獎典禮（Sept.28）
最佳新人
金曲獎《星晴》
2002年
（廣州）
第二屆華語歌曲排行榜頒獎典禮（Aug.30）
最佳專集
排行榜金歌《安靜》
創作歌手
傑出歌手
最佳製作人
（深圳）
第二屆音樂風雲頒獎典禮（Mar.23）
年度港台最佳男歌手
年度最佳專集
年度最佳對唱
年度傑出新人獎
十大金曲獎《簡單愛》
（北京）
Channel V第八屆全球華語音樂榜中榜（Jan.27）
最受歡迎男歌手獎
新生代創作歌手獎
特別推薦新浪潮歌手獎
最受歡迎歌曲TOP 20《開不了口》 曾獲過的獎項：（香港）
2001年
TVB8金曲榜頒獎典禮（Dec.29）
最佳歌曲監制
最佳男新人獎
十大金曲《星晴》
TVB勁歌金曲第四季 季選（Dec.29）
最受歡迎國語歌曲獎《開不了口》
新城勁爆頒獎典禮2001（Dec.30）
新城勁爆卡拉OK歌曲《龍卷風》
新城勁爆新登場海外歌手
新城勁爆國語歌曲《星晴》 2002年
叱O宅樂壇流行榜頒獎典禮（Jan.1）
叱O宅樂壇生力軍男歌手金獎
叱O宅樂壇唱作人銀獎
我最喜愛的歌曲大獎《開不了口》
2001年度十大勁歌金曲頒獎典禮（Jan.13）
最受歡迎國語歌曲金獎《開不了口》
最受歡迎男新人獎金獎
最受歡迎唱作歌星金獎
四台連頒音樂大獎（卓越表現大獎）銅獎
IPPI頒獎禮（Jan.17）
十大銷量國語唱片——JAY同名專集
十大銷量國語唱片——范特西 Fantasy
第二十四屆十大中文金曲（Jan.18）
十大優秀流行歌手大獎
優秀國語歌曲獎金獎《星晴》
最有前途新人獎男歌手金獎
TVB金曲榜第一季季選（Jan.17）
十大金曲《開不了口》
最受歡迎國語歌曲獎《安靜》 曾獲過的獎項：（馬來西亞）
2001年
第一屆金曲紅人頒獎典禮（Nov.26）
十大紅人金曲獎《黑色幽默》
最佳作曲人
2002年
第二屆金曲紅人獎頒獎典禮（Nov.16）
十大金曲紅人獎《愛在西元前》 曾獲過的獎項：（新加坡）
2001年
新加坡金曲獎（Sept.8）
全球華語歌曲最佳新人銀獎
2002年
新加坡金曲獎（Sept.1）
最佳專集製作人獎《范特西》
亞太最受推崇男歌手大獎
年度最暢銷男歌手
年度最暢銷專集
頂尖金曲—《世界末日》 曾獲過的獎項：（台灣）
1997年
TVBS—G超級新人王年度亞軍
2002年
第十二屆金曲獎頒獎典禮（May.5）
台灣金曲獎最佳流行音樂演唱專集獎
第一屆MTV封神榜音樂獎（May.18）
十大人氣歌手
2002年
中國時報2001年度十大風雲人物（Jan.4）
十大超人氣偶像
十大專集
年度風雲人物
中華音樂人交流協會2001年十大優良專集及單曲（Mar.13）
十大單曲《威廉古堡》
十大國語專集《范特西》
第十三屆金曲獎頒獎典禮(May.4）
最佳作曲《愛在西院前——周傑倫》
最佳作詞《威廉古堡——方文山》
最佳編曲《雙截棍——鍾興民》
最佳專集製作人
最佳專集《范特西》

姓名：蔡依林 Jolin Tsai

生日：1980年9月15日（星期一）

星座：室女座

血型： 型

身高：158 厘米

體重：43 公斤

三圍：
Jolin Tsai 生日:1980年9月15日(星期一) 星座:室女座 血型: 型 身高:158 厘米 體重:43 公斤 三圍: 蔡依林 Jolin Tsai 的個人資料(檔案/簡介): 本名:蔡宜凌 英文名:Jolin 生肖:猴 籍貫:台灣省台北 學歷:輔仁大學英文系
43公斤，86斤

S.H.E. 台灣美少女三人組合成員：
田馥甄 Hebe
陳嘉樺 Ella
任家萱 Selina
S是Selina任家萱，代表溫柔
H是Hebe田馥甄，代表自信
E是Ella陳嘉樺，代表勇氣

檔案

「溫柔」的Selina擅長高音，比賽出線了還頻頻不能置信，因為膽小，在安靜的錄音室還發生過鬼話連篇，一直被奇怪的「柯啦柯啦」嚇到，真想大白，原來是Selina自己嘴巴中的喉糖！

個人檔案：
任家萱 Selina
生 日：81 年 10 月 31 日
出 生 地：台北市
星 座：天蠍座
血 型：A
身 高：163cm
體 重：45Kg 個 性：開朗、活潑
家庭成員：爸比、媽咪、妹妹
喜愛的演員：蘇菲瑪索 喜愛的音樂：慢歌、鋼琴的
喜愛的電影：爆笑、文藝 平常的嗜好：唱歌、逛街
喜愛的動物：兔子 討厭的動物：狗（大狗）
喜歡的顏色：粉紅 喜歡的服飾：有自己的Style
喜歡的飾品：Melody的任何東東
喜愛的食物：海苔、Baby food
最想做的事：去日本逛街Shopping
對自己的形容： 可愛、臉圓
如何踏入演藝圈： 宇宙2000實力美少女選拔

『貳』 棒棒堂成員的資料

2006年8月Channel [V]推出一個聚集了年輕、有活力、多才藝型男們的綜藝節目「模範棒棒堂」，里頭的男孩們自然、不做作，對於每一項表演都認真努力的態度旋即獲得了廣大觀眾的回響。節目收視率直線向上攀升之際，創造了台灣另一波男生偶像的新高潮。在經過了節目的淘汰賽與各種技能考驗之後，其中6名各具特色、身懷不同技藝，又是讓少女們尖叫、少男們欣羨的帥氣型男——敖犬、小傑、小煜、王子、阿緯、威廉，在Capitol唱片公司的慧眼之下，以「Lollipop棒棒堂」定名，並決定花下大筆驚人的預算將他們從綜藝節目的高峰推上音樂的另一波顛峰。
歷經100多天舞蹈、聲音等密集魔鬼式訓練之後，懂得在螢光幕面前展現他們個人技藝的棒棒堂6人，終於像是金剛合體般6股力量化為1道驚人的光芒。他們將在2007年1月26日推出大家拭目以待的Lollipop棒棒堂首張EP+DVD「七彩棒棒堂」，實現他們夢想的第一步。
眾所矚目的男孩團體「棒棒堂」終於正式出道，由Channel [V]節目中選出來的6個超人氣男孩正式組成團體進軍唱片圈。團名也確定為「棒棒堂」。
棒棒堂正在選拔二軍，分別是由阿本領軍的公主幫，以及Terry領軍的宅男塾

中文名字：楊奇煜（小煜）
英文名字：Fabien
生日：1985/07/05
出生地：台北
血型：AB型
身高：172cm
體重：60kg
鞋子尺寸：9.5
優點：穩重、愛家
缺點：不愛念書、憂郁
星座：巨蟹座
專長：唱歌
學歷：大專
家族成員：父母、兄
綽號小名：小煜
形容自己：悶騷
魅力部位：鼻子
最崇拜誰：Andy 張
喜歡演員：湯姆克魯斯（p.s因為他也很矮）
就讀：銘傳大學（台北校區）國際企業系四年甲班
喜歡歌手： system of a down
喜歡的食物：臭豆腐、雞排、麥當勞
討厭的食物：苦瓜、香菜
最近熱衷的事物：學卸妝
理想的異性類型：高瘦、孝順、能忍受我的一切
未來的夢想：作奸商
樂團主唱，會彈吉他，也會創作音樂，是棒棒堂裏頭很有個性的ROCKER。加入棒棒堂之後，除了擅長的音樂之外，舞蹈等各項技藝也正突飛猛進中。

中文名字:廖俊傑（小傑）
英文名稱: Lil Jay or Brian
生 日: 1986/09/25
出 生 地: 台北
血 型: A型
身 高: 174cm
體 重: 60.6kg
鞋子尺寸: 8
星 座: 天枰座
生 肖: 虎
興 趣: DANCE..看棒棒堂..打羽毛球
專 長: BREAKING DANCE
優 點: 善良..有親和力
缺 點: 懶惰鬼一個(<~我)
家族成員: 爸爸媽媽 弟弟 妹妹
幸運數字: 8
綽號小名: 小傑 俊俊
覺得自己是什麼樣的一個人: 親和 體貼 識時務者為"俊傑"
覺得自己最有魅力/好看的部位: 眼睛 笑容
最崇拜的人: Andy哥
最喜歡的演員: 鄭元暢
最喜歡的歌手: Jolin M-flo Shinhwa
喜歡的食物: 茄子..花生..咖哩以外的我都愛~
最近熱衷的事物: 參加棒棒堂
理想的異性類型: 感覺對就好啦
未來的夢想: 成為CHANNEL[V]力捧的男生團體

中文名字：廖亦崟（威廉）
英文名稱：William
生日：1985/10/7
出生地：台中
血型：AB型
身高：175cm
體重：67kg
鞋子尺寸：9-9.5
星座：天枰座
生肖：牛
職業：棒棒堂男孩
興趣：打籃球、打棒球、游泳、看電影
專長：競技拉拉隊
口頭禪：這就是人生
家族成員：父母、我、老妹、阿嬤
幸運數字：7
綽號小名：寶寶、小寶、淫魔、淫蟲、螢火蟲
覺得自己是什麼樣的一個人：帥氣、自然活潑、開朗、有才華
覺得自己最有魅力/好看的部位：鼻子、臉、小腿
最崇拜的人：劉德華、金城武、王建民、KOBE
永遠陽光般的燦爛笑容迷倒所有的人。擅長競技體操，是棒棒堂里健美派的代表。有說不完的冷笑話，是團里的開心果。夢想是有一天跟TEMPO變熟。

中文名字：庄濠全（敖犬）（棒棒堂隊長）
英文名稱：owo dog
生日：1982/10/30
出生地：台中
血型：O型
身高：177cm
體重：62kg
鞋子尺寸：8.5
星座：天蠍座
生肖：狗
興趣：畫圖、看電影、上網、漫畫
專長：跳舞、搞笑
優點：想做的事情一定要做到最好
缺點：愛賴床
家族成員：爸媽、姐
幸運數字：7
綽號小名：敖犬、臭豬、ET 嗶波（在模範棒棒堂超級水上運動會的時候自稱泰山）
覺得自己是什麼樣的一個人：隨性派、原則內都OK
覺得自己最有魅力/好看的部位：眼睛（邪）、耳朵（大）
最崇拜的人：我媽
最喜歡的演員：L先生（死亡筆記）
最喜歡的歌手：周傑倫
喜歡的食物：我媽煮的牛肉飯
討厭的食物：芋頭、紅蘿卜、蔥、茄子
最近熱衷的事物：模範棒棒堂
理想的異性類型：趣味就好
未來的夢想：當家裡的好兒子!當個好舞者、紅藝人。

中文名字：邱勝翊（王子）
英文名字：Prince
生日：1989/4/14
出身地：台灣 台北
血型：O型
鞋子尺寸：9.5
星座：牡羊座
身高：173cm
鞋子尺寸：9
體重：55kg
生肖：蛇
家中成員：父母、弟弟（即棒棒堂二軍公主幫的毛弟）
自己覺得的幸運數字：8
從小到大的綽號/小名：修正液
形容自己：追求完美
覺得自己最好看/最有魅力的部位：眼睛
最崇拜的人：金城武
最喜歡演員：金城武
最喜歡歌手：周傑倫
教育程度：高中
就讀學校：莊敬高職
職業：棒棒堂男孩
自我介紹：嗨~大家好我是Prince王子。很感謝大家對棒棒堂的支持，你們的祝福我都會緊記在心，希望大家都還是可以繼續為我們加油喔!!!
最喜歡的打扮：黑白搭配
最喜歡的音樂：抒情類歌曲
最想去的國家：加拿大跟日本
最喜歡的飲料：檸檬紅茶
最喜歡的食物：櫻桃
最喜歡的季節：秋天
最喜歡的電影：《鐵達尼號》、《向左走向右走 》
座右銘：人因夢想而偉大
貴族氣質、年紀最小的「王子」貴族般優雅氣質深獲女孩們的青睞。頭腦聰穎，學校成績優良，是個外表謙卑有禮，骨子裡很有主見的男孩。

中文名字：劉俊緯（阿緯）
英文名字：Lin chun wei or A-Wei
生日：1985/10/15
身高：165cm
體重：55kg
星座：天秤座
崇拜的人：Andy哥
喜歡的歌手：周傑倫
里頭最嬌小的小巨人。擅長舞蹈，最有名的就是地板動作「大風車」。個性幽默，團體生活里頭很會照顧其他的同伴，是個溫暖的傢伙。
宅男塾資料
[編輯本段]
Terry組(宅男塾)
小祿,鮪魚,Terry,李銓,牙膏,Elmo,虎牙
Elmo和虎牙沒有進10人二軍..
Elmo是自己放棄的二軍機會 他把機會讓給了其他底迪..

Terry（隊長）
本名 : 江慶俋
生日 : 1983/09/14
星座 : 處女座
身高 : 176cm
體重 : 72kg
血型 : A型
興趣 : 沖浪..打籃球..游泳
專長 : 舞蹈(JAZZ..HIPHOP)
優點 : 愛乾凈
缺點 : 龜毛..碎碎念
喜歡的食物 : 媽媽煮的菜
討厭的食物 : 放很久的蝦子
最近熱衷的事物 : 練唱歌
理相的異性類型 : JOLIN..濱崎步
未來的夢想 : 拍電影..開演唱會

鮪魚

本名 : 吳俊諺
生日 : 1989/09/19
星座 : 處女座
身高 : 178cm
體重 : 62kg
血型 : O型
興趣 : 跳舞..睡覺
專長 : 跳舞
優點 : 熱心
缺點 : 不成熟
喜歡的食物 : 西瓜..壽司
討厭的食物 : 納豆
最近熱衷的事物 : 模範棒棒堂
理相的異性類型 : 貼心..專情..體貼..活潑..聽話..的小女人
未來的夢想 : 當一個有責任感的人
職業: 棒棒堂男孩&再學校給老師騙錢的學生&幫豬哥亮伴舞的舞者
自我介紹: Hello!!大家好~我是鮪魚^^
很感謝各為支持棒棒堂的朋友們~ 我們努力也是因為給你們看到成績~ 所以希望大家給予適當的批評與指教~我個人很喜歡較朋友 也很風趣~有興趣的大家~不彷來看看我的部落格~也順便留下你的足跡吧^^
往後棒棒堂如有第一消息~~當然毫不猶豫透露給大家拉^^
所以請大家敬請期待也多加支持羅^^

牙膏

姓名: 謝東裕
生日: 1986/12/24
血型: O
身高: 174
體重: 60
學歷: 高職
職業: 一位最強ㄉ舞者或者成為明星
興趣: 跳舞~唱歌
喜歡的: 跳舞ㄉ自己
討厭的: 車車沒油

李銓
姓名：李銓
綽號：銓兒
興趣：聽歌 逛街 練鼓
血型：A
生日：1990/06/09
星座：雙子
帥氣型男【李銓最愛的】
偶像：X-Japan
食物：沒有特別愛
季節：秋 冬
動物： 狗
帥氣型男【李銓最討厭的】
食物：沒有耶
動物：貓
季節：夏

小祿

姓名: 劉祿存
昵稱: Louis 小祿
血型: O
教育程度: 大專
職業: 100分的學生
自我介紹: 我是Louis小祿~
喔~nice~酷斃了!
破蛋日:1987/02/02
住在：台北and嘉義(在嘉義念書)
星座：水瓶
討厭的：刮黑板的聲音
喜歡的：唱歌,跳舞,打籃球,吃好吃的東西~
家裡成員：爸媽and三個姐姐
最愛的偶像：陶喆
興趣：唱歌,跳舞,打籃球,吃好吃的東西~
專長：唱歌吧~呵~

公主幫資料
[編輯本段]
阿本組(公主幫):
毛弟,阿本,小馬,野獸,翰獎,多多,小濱
其中多多和小濱沒有進10人二軍..

阿本（隊長）
本名 : 翁瑞迪
生日 : 1982/06/11
星座 : 雙子座
身高 : 172cm
體重 : 60kg
血型 : B型
教育程度: 碩士
興趣 : 電動..扭蛋..電影
專長 : RAP..鋼琴..搞笑
優點 : 超拼..負責..很會讀書
缺點 : 被說娘炮..想太多
職業: 藝人/模範棒棒堂男孩
教育程度: 碩士 政大在讀中
喜歡的食物 : 甜食..水..日本料理
討厭的食物 : 苦瓜..茄子..中葯
最近熱衷的事物 : 看模範棒棒堂~
理相的異性類型 : 可愛大方不做作的女生
未來的夢想 : 每天快樂度過..然後很幸福..很有錢

毛弟

本名 : 邱翊橙
生日 : 1990/10/10
身高：172公分
體重：50公斤
星座 : 天秤座
血型 : A型
家庭成員:爸爸..媽媽..哥哥(王子)
興趣 : 打籃球..唱歌..跳舞
專長 : 打球..跆拳道
優點 : 很拚命的學習各項事物
缺點 : 常常忘東忘西
喜歡的食物 : 巧克力..牛肉..珍奶茶
討厭的食物 : 苦瓜..黃蓮
最近熱衷的事物 : 最近迷上跳舞..覺得跳舞很帥
理相的異性類型 : 長發..大眼(會電人的雙眼)
未來的夢想 : 希望能在演藝圈闖出自己的一片天

小馬

原名:簡翔棋
學歷:輔仁大學圖資系
出生年月日:1983/07/08
星座:巨蟹座
血型:O型
身高:172cm
體重:60kg
興趣:健身,跳舞,玩魔術
專長:玩魔術
優點:有上進心,勤奮
缺點:情緒多變化,有起床氣
喜歡的食物:牛排,涮涮鍋
討厭的食物:紅蘿卜,碗豆
最近熱衷的事物:看channel V
理想的異性類型:李嘉欣
未來的夢想:成為億萬富翁
個人介紹:
大家好, 我是簡小馬!
不過現在的新發型
讓我變成呆瓜馬...
出演電視劇:<黑糖瑪奇朵>小馬

野獸
姓名:韋佳宏
綽號:野獸or韋寶
英文名:Bete or Vibo
生日:90/9/10
血型:AB
生肖:馬
學歷:高中
專長:歌唱.舞蹈
嗜好:逛街.去KTV
出生地:三重
口頭禪:屁咧!最好是
身高:177
體重:67
鞋碼:11號
視力:0.8 0.8
特質:散發陽光味
衣服尺寸:L
家中排行:老4
家中人數:6
家中寵物:貓五隻
宗教信仰:佛
初戀年紀:小六
睡眠時間:4小時
頭痛的事:大家做事不專業 2007-06-26 11:14:09 補充
野獸喜歡的
偶像:周傑倫 or 蔡依林
食物:大亨堡配養樂多
音樂:Hip Hop~♬
電影:都愛看.偏愛恐怖
地方:時尚or有很大很大的視野
顏色:綠.紫
收集:NO!!
異性種類: 長發.有氣質.不說台語
牌子: 耳熟能詳的都愛
性別：男
生日：保留
血型：AB
身高：177
體重：67
學歷：莊敬--演一新生!
職業：搞怪學生
興趣：很多
喜歡的：感覺對了就喜歡
討厭的：嘴炮 腦殘 有心機的人

翰獎

姓名 : 王勇翰
生日 : 1990/04/01
身高 :175cm
體重 : 62kg
住所 : 台北
學校 : 北士商
興趣 : 唱歌、跳舞、劍道、音樂、運動、
專長 :劍道、唱歌、樂器、

『叄』 內蒙古國土資源廳現任廳長是誰

李世鎔廳長主持國土資源廳全面工作

領導之窗李世鎔孔燕燕王富友敖拉回陳偉張宏王傑答高華烏俊清王重明領導之窗李世鎔孔燕燕王富友敖拉陳偉張宏王傑高華烏俊清王重明

『肆』 王立宏的個人資料

王力宏（Leehom Wang），籍貫浙江義烏，為美籍華人流行歌曲作曲家、男歌手及唱片製作人。他通曉英語、中文、法語，略知少許粵語和日語。其中英語為母語。他不光唱功了得，會多種樂器，而且還自己擔當自己大部分作品的編曲配樂以及幕後製作。從《龍的傳人》中令人驚訝的融合DJ電子樂節奏的華人流行嘻哈搖滾風，到自己開創出的chinked-out的曲風。他生活節儉，卻熱心公益慈善環保事業，正如他的歌曲所表達的，他堅持用音樂改變自己，改變世界，敬業如同音樂上的陳景潤。其唱片總銷量在全亞洲已超過2500萬張。


王力宏
昵稱：力宏、王導、王囧囧、二哥
自稱：音樂吉普賽、MUSIC-MAN音樂超人
別稱：蓋世英雄，東方貓王
外文名：Leehom Wang（台灣正式拼法，Leehom Wang）
生肖：龍
星座：金牛座
血型：O型
身高：180cm
體重：66kg
生日：1976年 陽歷：5月17日 農歷：4月19日 丙辰年
出生地：紐約羅切斯特 NewYork Rochester 所屬公司：索尼音樂娛樂（唱片兼經紀公司) 現住地：台北 學歷：Williams College （有全美「隆中卧龍」之稱的三小常春藤老大，比肩哈佛的自由文理學院）大學學士學位 Berklee College of Music美國伯克利音樂學院 （執現代流行音樂之牛耳），碩士學位。 本應讀博士，因要發展台灣的音樂事業而休學。 專修：音樂 （音樂劇、小提琴、爵士鋼琴、爵士鼓、作曲、世界音樂史、音樂理論、音樂教育）
副修：亞洲管理、軍事理論
主業：音樂人（歌手、百老匯音樂劇男中音主唱演員、作曲人、小提琴手、音樂製作人） 副業：演員、導演、指揮
曾就讀過的學校：美國麻州大學，美國馬薩諸塞州威廉姆斯學院Williams college（文理學院排名第一）音樂科（爵士鋼琴），Berklee College of Music美國伯克利音樂學院。
專精的樂器：小提琴、鋼琴、鍵盤、吉他、貝斯、爵士鼓、顫音琴、二胡、琵琶、中阮、長笛、塤、口琴、艾傑克等其他中國民族樂器，曾被香港管弦樂團邀請（亞洲數一數二的樂團）並擔任指揮家。在《心中的日月》專輯創作采風過程中學會呼麥。
音樂理想：透過我的音樂和青少年交流，讓我的音樂給年輕人的生命帶來感動和啟發、成為一個世界級交響樂指揮家。
最大的心願：把華人音樂帶到全世界。
事業目標：做一個真正的世界性音樂家 (a true musician) 做出有創意、有思想、有內涵、有個人特色的藝術作品。在國際上發展成全方位的藝術家，在音樂的領域上能有長遠的貢獻！
語言：英語（母語第一語言）、中文（第二語言）、法語、日語、粵語，略通客家話和閩南語 特殊專長：美聲、詞曲創作、製作、編曲、各種樂器、繪畫（畫作《老鷹》得獎）寫作（其論文<宗教與人生>曾獲Cornell大學主辦的全美論文賽二等獎）B-BOX
特點：唱功強悍、音色多變、唱腔換位登峰造極、中音很有特色、音樂有力、節奏鮮明，給人一種振奮人心的力量。唱功華語流行歌手前三名！

王力宏 喜歡品牌可優特(5張)
音樂風格：R&B、Hip－Hop、自創Chincked-out、搖滾、JAZZ、抒情、民謠、國語流行、中國風、藍調
音樂教育：從小受的是西式音樂教育（古典音樂出生）
興趣嗜好：籃球、棒球、音樂、繪畫、電影、戲劇、創作、製作
口頭禪： 「Yo~Yo~，It's all right!」
信仰：基督教
喜歡的科目：爵士鋼琴
喜歡的音樂：古典、R&B、JAZZ、搖滾、國語流行、中國風、中國民樂。
喜歡的藝術家：貝多芬、莫扎特、肖邦、達·芬奇
喜歡的女生類型：憑感覺，但一定不能是黏人的，要有自己的生活，要朴實一點，偏愛長發知性女生。
喜歡的歌手：黃家駒，Elton John，史提夫.汪達，Prince，喬治.麥可，Sting，邁克爾傑克遜 喜歡的電影：《拯救大兵瑞恩》、《夜訪吸血鬼》、《小婦人》、《肖申克的救贖》 喜歡的食物：日本料理，總匯三明治，葡萄柚，北京烤鴨，Pizza，酪梨壽司，麥當勞（曾經代言過），爆米花
喜歡的飲料：葡萄柚汁
喜歡的顏色：天藍色
喜歡的運動：棒球
最愛的服飾：牛仔褲
喜歡的品牌：可優特 寵物色
粉絲口號：宏遍全球，魅力無窮。宏來居上，無人再上。

『伍』 關於張騫的評價 個人

張騫（生年不詳－前114年）字子文，張騫漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，西元內前2世紀，容中國漢代(西漢)旅行家，外交家，與卓越的探險家，對絲路的開拓有重大的貢獻。西漢成固人（今陝西城固縣）。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

歷史上王國之間的交往，大部分都不是出於什麼友誼，而是勢力的重組。張騫兩次出使的外交成果，與他所帶的禮品和原本的期待相比，相差甚遠，但在一定程度上滿足了漢武帝對「天馬」的渴望。

在偏於封閉自保的傳統社會，張騫的出使，在民族交流史上開辟了新紀元，被譽為"鑿空"的行動。西域諸國從此呈現在中原人的視野中，東西方的商人們紛紛沿著張騫探出的道路往來貿易，成就了著名的「絲綢之路」。張騫在危難中不失氣節，更是讓後人稱道。正如梁啟超稱贊他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。～

『陸』 介紹名人

1880年6月27日，海倫·凱勒誕生於美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮。她的一生為人們樹立了與命運拼搏的榜樣。
海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名1880年6月27日，海倫·凱勒誕生於美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮。她的一生為人們樹立了與命運拼搏的榜樣。
海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經成為堅韌不拔意志的象徵，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰勝厄運的巨大精神力量。
■「假如給我三天光明，我第一眼想看的就是我親愛的老師。」
在一歲零七個月時，突如其來的猩紅熱產生的高燒使海倫失明、失聰，成為一個集盲、聾、啞於一身的殘疾人。由於聾盲兒童沒有獲取正確信息的途徑，心靈之窗被禁錮造成她性格乖戾，脾氣暴躁。7歲那一年，安妮·莎利文老師來到她的身邊，此後半個世紀一直與海倫朝夕相伴，用愛心和智慧引導她走出無盡的黑暗和孤寂。海倫一生創造的奇跡，都與這位年輕傑出的聾啞兒童教育家密不可分。海倫在她的名作《假如給我三天光明》一文中深情地抒發她對莎利文老師的愛：「假如給我三天光明，我第一眼想看的就是我親愛的老師。」
莎利文到海倫家擔任********的那一天，就送給她一個玩具娃娃，並用手指在海倫的小手上慢慢地、反復地拼寫「d-o-l-l」（玩具娃娃）這個單詞。海倫立刻對這種游戲產生了濃厚興趣。她一遍又一遍地模仿著老師的動作，從此開始懂得世間萬物都有各自的名字，開始知道自己的名字叫「Helen Keller」（海倫·凱勒）。此後，海倫陸續學習並掌握了法語、德語、拉丁語、希臘語。聾盲卻能掌握五門語言，海倫的成功被稱為「教育史上最偉大的成就」。
海倫的「啞」是因為喪失聽力而造成，聲帶並沒有受損。十歲那年，海倫開始學習說話，因聽不到別人和自己的聲音，只能用手去感受老師發音時喉嚨、嘴唇的運動，然後進行成千上萬次的模仿和糾音。當首次像正常人那樣說出「天氣真熱」這句話時，驚喜之餘，她和莎利文老師都意識到，在她們頑強的毅力面前，再沒有克服不了的困難。海倫的一生中，在世界各地巡迴演講甚至成為她事業的重要組成部分。
她除了嗜書如命，還喜歡騎馬、游泳、劃船，酷愛戲劇表演藝術,靠著不屈不撓的意志，海倫學會了唇讀，可以通過「手」聽到馬克·吐溫為她朗誦的短篇小說，以優等的成績完成了世界名校哈佛大學的學業。讀書不但使海倫成為一個學富五車的學者，也陶冶了她美好的心靈。
她喜歡信馬由韁地徜徉在森林中，也喜歡月夜泛舟，靠水草、睡蓮散發出的芬芳來辨別方向。她還喜歡騎著雙人自行車兜風，在飛馳中體會力量和速度，並像男孩子一樣喜歡在國際象棋的較量中鬥智斗勇……她還愛大自然，站在尼亞加拉大瀑布前雖看不到飛流直下三千尺的人間勝景，聽不到那震耳欲聾的轟鳴，卻可以從空氣的震顫中領略到世界最宏大的瀑布的雄奇壯觀。
在博物館和藝術品商店裡，海倫就像用手指去「觀察」寫在人們臉上的喜怒哀樂一樣，可以用靈巧的十指去感受古希臘雕塑之美，從那些變幻的線條中「看到」月亮女神黛安娜的清新和維納斯的秀美。1937年，海倫訪問日本時受到特殊禮遇，被允許用手撫摸皇室的藝術珍藏和被視為日本國寶的中國鑒真和尚塑像。
■馬克·吐溫稱她和拿破崙是19世紀最傑出的兩個人物
海倫師從莎利文學習三個月後，就開始嘗試用稚嫩的文字表達自己的感受，寫出了有生以來的第一封信。從1902年4月開始，她又在莎利文老師的幫助下，開始在美國的一家雜志上連載她的自傳《我生活的故事》。第二年結集出版後轟動了美國文壇，甚至被譽為1902年世界文學上最重要的兩大貢獻之一。
許多人不相信，如此優美的文字居然出自一個聾盲人之手。雖有馬克·吐溫為此作證，還是平息不了懷疑。不過海倫平生的成就對此作出了最好的回答：她一生共出版專著14部。一個世紀以來，《我生活的故事》被翻譯成五十多種文字，傳遍了世界每個角落。曾有專家稱其「就文學成就來說，和盧梭的《懺悔錄》相比毫不遜色。」如果說海倫那種緊緊扼住命運喉嚨的頑強毅力令人鼓舞的話，那麼她的愛心更是留給世界的寶貴財富。剛開始跟莎利文老師學習的時候，聰穎的小海倫很容易就學會了拼寫身邊許多物品的名稱，可是卻理解不了「愛」這種非常抽象的名詞。年輕的莎利文把她的愛心化作無比的耐心，使得海倫越過了盲聾學生學習中難以逾越的障礙，而小海倫在學習知識的同時，也學到了莎利文老師的愛心。憑著這份愛心，10歲的海倫為一個5歲聾盲兒童成功地募集到了兩年的教育費用。也許從那時起，她就已經立志要幫助世界上所有像她這樣需要幫助的人。
她給世界以愛心，世界回報她崇高的榮譽。1919年，海倫的故事被好萊塢搬上銀幕，由她本人出任主演。1955年，她榮獲哈佛大學的榮譽學位，成為歷史上第一個受此殊榮的婦女。
從海倫童年時起，每一任美國總統都邀請她到白宮做客，還被政府稱為全美三十名為國家做出突出貢獻的傑出人士之一，榮獲過美國總統親自頒發的 「自由獎」，並被譽為美國的高級公民。1959年，聯合國在全球發起以她的名字命名的「海倫·凱勒」運動，以資助世界各地的聾盲兒童。1960年，描寫她成長經歷的劇本《奇跡的創造者》獲普利策獎，並被拍成電影。同年，美國海外盲人基金會在海倫八十歲生日那天，宣布頒發「國際海倫·凱勒獎金」，以獎勵那些為盲人公共事業做出傑出貢獻的人。1968年6月1日，88歲高齡的海倫走完了傳奇般的一生。
人類在發展的歷程中，有著許多寶貴的共同點。世界上不同膚色、不同制度下的人們都能從海倫的故事中汲取力量，激勵鬥志，這是因為那種不畏困難勇於同自身弱點拼搏的精神，始終是人類共同的精神財富。1880年6月27日，海倫·凱勒誕生於美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮。她的一生為人們樹立了與命運拼搏的榜樣。

『柒』 儒林外史中介紹了那些人物分別是

儒林外史中的人物有：王冕、周進、范進、嚴致和、嚴致中、匡超人、沈瓊枝等。

1、王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。

王冕，字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。

2、周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。

這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進，出自現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物。范進生於白廟村的貧窮家庭。

《范進中舉》節選自清代傑出小說家吳敬梓的現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》中第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》。

通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法生動地刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，又以岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情上揭示了世態炎涼。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。

嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。他最被人熟知的橋段莫過於臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎麼也猜不中嚴監生到底說的是什麼，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監生怕它費油才使得嚴監生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監生便一口咽了氣。

5、嚴致中

嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那裡「打秋風」，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕。

當得知二人是要去拜見湯知縣時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇贊湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的了解。

『捌』 詳細的藏戲資料

藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派 西藏和平解放前，西藏地方政府對民間著名的職業、半職業戲班演出的劇目，包括腳本、演出形式、唱詞等審查控制十分嚴格；對每年參加雪頓節演出的戲班出場的先後順序、演出劇目均有嚴格規定；對具體表演形式也要按噶廈的意圖對每一個劇目的唱、念、表、舞、技等加以規范，凡違反或不能達到要求的，均要面臨嚴厲處罰。藏戲藝人大都是農奴，除奉差演出外，常年要靠勞動和流浪賣藝為生。唯一受官方直接管理的覺木隆巴（藍面具戲演出戲班），也只有可在全區各地流浪賣藝的權利，每到冬季，也有一到三個月的時間要由演員自謀生路。
1951年西藏和平解放。中共西藏工委宣傳部即找覺木隆巴聯系，中央代表張經武和西藏工委負責人張國華、譚冠三、范明等領導先後看望了覺木隆藏戲藝人。覺木隆巴戲師扎西頓珠曾於1951年代表藏劇藝人向張經武等提出請求，希望正式建立革命的藏劇團，以獲得中國共產黨的直接領導。1956年陳毅率中央代表團抵拉薩祝賀西藏自治區籌備委員會成立時，覺木隆巴找到代表團匯報戲班情況，並組織演出了藏劇，受到稱贊。從此工委宣傳部和自治區籌備委員會文教處就經常組織覺木隆巴在各種重要場合演出藏劇。西藏工委還於1956年組織部分藝人隨西藏文藝代表團赴北京參加全國文藝會演。演出結束後，覺木隆藏戲特技演員次仁更巴還被留下作為中國青年代表團的成員，於1957年3月赴莫斯科參加第六屆世界青年聯歡會，他主演的《西藏熱巴舞》獲聯歡節銀質獎章。
1959年西藏實行民主改革後，藏戲迎來了一次新的發展機遇。該年四五月，扎西頓珠從家鄉趕回拉薩，向人民政府遞交報告，要求將覺木隆巴改編為人民政府領導下的藝術團體。獲准後，他將流散西藏各地的四十多位覺木隆巴藝人找了回來，於同年八月成立了拉薩市藏劇隊。同年十月一日，藏戲隊以劇目《文成公主》參加了慶祝建國十周年專業文藝團體獻禮演出活動。1960年西藏歌舞團成立，藏戲團成為其中三個演出團體之一。1962年，西藏藏劇團成立。到1966年，西藏藏劇團陸續上演了《文成公主》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《諾桑與雲卓》四個大型傳統劇目和《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》的片段；創作了《解放軍的恩情》、《幸福證》、《農牧交換》、《英雄占堆》、《血肉情誼》等一批中小型現代戲劇目。1980年年初，自治區藏劇團改編演出了大型傳統劇目《文成公主》。同年五月，西藏自治區舉辦了首屆業余藏戲會演，二百多位代表不同風格流派的藏劇演員演出了《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《蘇吉尼瑪》等傳統劇目和《雪山小英雄》等現代劇。同年，自治區藏劇團改編排演的藏劇《朗薩雯蚌》，並赴京參加全國少數民族文藝調演，受到國家民族事務委員會和文化部的獎
善者的面具——白色（白色代表純潔）
國王的面具——紅色（紅色代表威嚴）
王妃的面具——綠色（綠色代表柔順,清爽）
活佛的面具——黃色（黃色代表吉祥）
農民老人的面具——白色或黃色，眼睛，嘴為一窟窿（代表農民老人的朴實敦厚）
巫女的面具——半黑半白（象徵其兩面三刀的性格）
妖魔的面具——青面獠牙（以示壓抑和恐怖）
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本地家長領:少兒編程課在家可學,適合6-16歲,2400名家長已領取

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藏戲種類繁多，但主流的是藍面具藏戲。藏戲綜述 藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。 藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。 演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。 [編輯本段]歷史沿革 起源之一 民間歌舞。藏族早期民間歌舞百戲中就已開始出現帶有戲劇色彩的藝術形式。一些藏史資料對此也曾有記載。如《西藏王統記》中就有這樣的記載：松贊干布在頒發《十善法典》時舉行的慶祝會上，「令戴面具，歌舞跳躍，或飾嫠牛，或獅或虎，鼓舞曼舞，依次獻技。奏大天鼓，彈奏琵琶，還擊饒鈸，管弦諸樂……如意美妙，十六少女，裝飾巧麗，持諸鮮花，酣歌曼舞，盡情歡娛……馳馬競賽……至上法鼓，竭力密敲……」；在桑吉嘉措的藏醫著作《亞色》中對民間歌舞的形式也有記載；「在桑耶寺落成典禮上，臣民們進行『卓』、『魯』、『諧』等文藝活動。『卓』是戴面具的鼓舞；『魯』是只唱不舞；『諧』是即唱又舞。」 當時的演員全是僧人，表演時有時配上誦經為伴唱，這就形成了啞劇性的跳神頌佛祈願的新形式。這種表演形式在乃東縣哈魯崗村至今仍然可以看到。那裡還保留著「阿卓」這種古老的大型鼓舞隊組織，其領舞師的面具與早期藏戲的白山羊皮面具大致一樣，戴面具者的名稱也同樣叫作「阿若娃」。 起源之二 民間說唱藝術。早在西藏的苯教時期，被稱作「仲」的口頭神話、歷史傳說故事已成為當時西藏意識形態的重要組成部分。苯教已有專門從事說唱的故事師和歌唱家。在西藏歷史中，歷代都產生過大量民間故事，這些故事被用民歌、贊詞、韻句等形式把人物的話吟唱出來，使故事更加生動感人。這種演唱形式在長期流傳過程中得到不斷發展和完善。這也是許多民間故事得以流傳至今的原因之一。例如產生於十一至十三世紀的藏族民間英雄史詩《格薩爾王》，其說唱性文體受佛教說唱文學的影響並有所發展，除獨白和對話是適宜歌唱的韻文之外，部分故事情節的敘述也改為可歌唱的韻文，而韻文的寫法採用的就是民歌體。此外，其他一些說唱形式，如「折嘎」（ 意為吉祥的祝願）、「喇嘛嘛呢」等對藏劇的產生也起到了重要的推動作用。尤其是「喇嘛嘛呢」這種說唱藝術，其對藏劇的影響非常之大，藏劇的劇本就是喇嘛嘛呢藝人的說唱故事腳本。說唱藝術的特點還清楚地反映在藏劇表演中。如藏劇演出時有劇情講解人，他講到哪裡，演員就唱到哪裡；講解人以一種固定的念誦調介紹之後演員才能上場表演。 起源之三 宗教儀式和宗教藝術。藏史《巴協》中記載；「八世紀時吐蕃贊普赤松德贊修建桑耶寺時，蓮花生大師為調伏惡鬼所行軌儀中率先應用一種舞蹈」。這種舞蹈就是藏傳佛教寺院跳神「多吉嘎羌姆」（金剛舞，簡稱羌姆）的起源。羌姆是在原始苯教巫師祭祀自然神儀式的基礎上，吸收民間土風舞演變而來的新的宗教儀式舞蹈。開始羌姆完全是在寺院里為僧人表演，後來傳入民間，僧俗人眾均可觀看，逐漸成為僧人和俗人群眾喜聞樂見的一種具有一定娛樂性的宗教舞蹈。此外，在林芝還有一種與寺院完全無關的「米那羌姆」（俗人跳神），是為引回「村寶」進行驅邪迎祥而創立的民間祭祀舞蹈。其中象徵喜慶、幸運和吉祥的男性侍佣神跳的「波梗舞」，也被寺院跳神薩迦寺卓瑪頗章「孜瑪爾多加」羌姆和藏劇《白瑪文巴》所吸收。 到十四世紀，噶舉派（白教）高僧唐東傑布（1385-1464）在雲游途中於1430年主持營建了據說是西藏的第一座鐵索橋。在建橋過程中，他發現民工中有七個能歌善舞的姐妹（有說七兄妹），遂在白面具戲基礎上，吸收佛經中傳說和民間傳說故事中帶有戲劇因素的內容編排表演節目、設計唱腔動作和鼓鈸伴奏，指導七姐妹演出，藉以宣傳宗教，為行善修橋募集資金(行善積德)。七姐妹天生麗質、舞姿輕盈、歌聲優美動聽，觀者以為仙女下凡，贊其為「拉姆」（意仙女）。以後藏戲被稱作「拉姆」，亦由此而得名。據《湯東傑布傳》載，湯東傑布主持修建的鐵橋、木橋數量達上百座，碼頭渡口也有一百多個。而修建如此之多的橋梁渡口，所需資金除靠其游說化緣所得外，主要靠組織募捐演出來籌集。以後湯東傑布又將經其發展了的白面具戲帶回家鄉主廟迥·日吾齊寺，創建了迥·日吾齊戲班，將白山羊皮面具加以裝飾改為藍面具，在白面具戲表演藝術的基礎上，結合本地各種歌舞和古老瑜伽功術、雜技等，編演了佛經故事《智美更登》。從此，藍面具戲逐漸形成。 自十七世紀起，隨著嘎丹頗章地方政權的建立，藏戲，特別是藍面具戲進入了一個迅猛發展的繁榮時期。以唱為主，唱、誦、舞、表渾然一體的戲曲表演藝術形式已經形成。出現了具有較高文學水準的戲曲文學劇本和一批優秀的傳統劇目。在民間，一些職業或半職業的藏戲戲班開始出現，在藝術風格上開始形成不同的藝術流派。到七世達賴時，出現了藏戲演出的盛會--雪頓節。在這個時期，五世達賴羅桑嘉錯（1617-1682）對藏劇的發展頗具貢獻。清順治九年（1652），五世達賴率眾三千赴京晉見順治皇帝，歷史上第一次被中央政府以金冊金印封為「達賴喇嘛」。五世達賴晉見期間在京住了兩個月，後又在內蒙古的代嘎（今涼城）逗留了三個月。在這五個月中，五世達賴看到了許多漢、蒙、滿等各民族的宮廷和民間音樂、舞蹈、戲劇、雜技、百藝等藝術表演，深受啟發。返藏後，即將從拉達克傳入的具有西域風格的歌舞加以改造，組織成立了西藏地方政府唯一的官營性專業歌舞隊--噶爾巴。五世達賴對藏戲也十分喜歡，在其尚未親政時，就在其授意和倡導下，寺院進行上期夏令安居修習結束的酸奶宴會上，邀集一些在民間享有盛名的藏戲班子進哲蚌寺作助興演出，從而開創了「哲蚌雪頓」調演觀摩藏戲的慣例。之後，逐漸形成了開始在哲蚌寺，繼而在「吉彩洛頂」（幸福園林），最後於雪頓節期間在羅布林卡舉行一年一度規模盛大的藏戲獻演活動。五世達賴還曾指令其家鄉瓊結縣白面具戲班賓頓巴分為兩班，一為瓊結扎西賓頓，一為盤納若捏賓頓，並在拉薩舉行雪頓節時，把瓊結扎西賓頓安排在第一個演出。這期間，各地民間出現了專門改編加工並記錄成文字的手抄或刻印的藏戲劇本，不少地方和部分色欽寺廟還組建了相對固定並帶有職業性質的藏戲劇班。每年參加「哲蚌雪頓」的至少有幾個白面具戲班和江嘎爾、希榮仲孜、工布卓巴等眾多表演團體。從這個時候起，藏戲開始從宗教儀式中分離出來，成為一個獨立的戲劇藝術形式；演員也逐漸脫離寺院，職業演出劇團開始出現。藏劇在其發展演變過程中，影響面也逐漸擴大，繁衍出德格戲、昌都戲、門巴戲等多種戲曲劇種，並對一些兄弟民族劇種的形成和發展產生了很大影響。 發展情況 西藏和平解放前，西藏地方政府對民間著名的職業、半職業戲班演出的劇目，包括腳本、演出形式、唱詞等審查控制十分嚴格；對每年參加雪頓節演出的戲班出場的先後順序、演出劇目均有嚴格規定；對具體表演形式也要按噶廈的意圖對每一個劇目的唱、念、表、舞、技等加以規范，凡違反或不能達到要求的，均要面臨嚴厲處罰。藏戲藝人大都是農奴，除奉差演出外，常年要靠勞動和流浪賣藝為生。唯一受官方直接管理的覺木隆巴（藍面具戲演出戲班），也只有可在全區各地流浪賣藝的權利，每到冬季，也有一到三個月的時間要由演員自謀生路。 1951年西藏和平解放。中共西藏工委宣傳部即找覺木隆巴聯系，中央代表張經武和西藏工委負責人張國華、譚冠三、范明等領導先後看望了覺木隆藏戲藝人。覺木隆巴戲師扎西頓珠曾於1951年代表藏劇藝人向張經武等提出請求，希望正式建立革命的藏劇團，以獲得中國共產黨的直接領導。1956年陳毅率中央代表團抵拉薩祝賀西藏自治區籌備委員會成立時，覺木隆巴找到代表團匯報戲班情況，並組織演出了藏劇，受到稱贊。從此工委宣傳部和自治區籌備委員會文教處就經常組織覺木隆巴在各種重要場合演出藏劇。西藏工委還於1956年組織部分藝人隨西藏文藝代表團赴北京參加全國文藝會演。演出結束後，覺木隆藏戲特技演員次仁更巴還被留下作為中國青年代表團的成員，於1957年3月赴莫斯科參加第六屆世界青年聯歡會，他主演的《西藏熱巴舞》獲聯歡節銀質獎章。 1959年西藏實行民主改革後，藏戲迎來了一次新的發展機遇。該年四五月，扎西頓珠從家鄉趕回拉薩，向人民政府遞交報告，要求將覺木隆巴改編為人民政府領導下的藝術團體。獲准後，他將流散西藏各地的四十多位覺木隆巴藝人找了回來，於同年八月成立了拉薩市藏劇隊。同年十月一日，藏戲隊以劇目《文成公主》參加了慶祝建國十周年專業文藝團體獻禮演出活動。1960年西藏歌舞團成立，藏戲團成為其中三個演出團體之一。1962年，西藏藏劇團成立。到1966年，西藏藏劇團陸續上演了《文成公主》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《諾桑與雲卓》四個大型傳統劇目和《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》的片段；創作了《解放軍的恩情》、《幸福證》、《農牧交換》、《英雄占堆》、《血肉情誼》等一批中小型現代戲劇目。1980年年初，自治區藏劇團改編演出了大型傳統劇目《文成公主》。同年五月，西藏自治區舉辦了首屆業余藏戲會演，二百多位代表不同風格流派的藏劇演員演出了《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《蘇吉尼瑪》等傳統劇目和《雪山小英雄》等現代劇。同年，自治區藏劇團改編排演的藏劇《朗薩雯蚌》，並赴京參加全國少數民族文藝調演，受到國家民族事務委員會和文化部的獎勵。
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藏戲的資料的資料
， 叫「 」，是 地區普遍流行、在祖國百 苑中獨具特色的一個 。 起 源 關於 的起源問題，有人竟與 時 在 開創的「 」聯系在一起。其實，兩者是 的。 ， 執政時期， 落成之後，從 請來的 ，根據 關於 四部（事部、行部、 、 部）學說中的 、 部里 一節，組織 法會， 酬神，為寺院開光。 的傳記中說：「譯經師在 『 洲』譯經完後，由長老手持經繞『務孜』殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經典開光。從此沿襲至今。這是西藏各寺院 的來歷。 藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式，表現故事內容的綜合性 。從十五世紀起，噶舉 立志在雪域各條江河 ，為眾生謀利。他 ，募籌造橋經費，雖然三年多的努力，尚未成功。後來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的 ，便召來組成 子，以 為內容，自編自導成具有簡單故事情節的 ，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的 。為此，人們把 視為藏戲的祖師；又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的 演出，人們又把藏戲叫做「 」。「 」， 意為大姐或女性；「拉姆」，意為仙女。當然，經過很多 的加工、充實、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，藏戲真正形成自己的一套 ，恐怕也是十七世紀以後的事情。 西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什麼遮蓋（更不用說什麼布景和台幕了），藏 子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍的水泄不通。在近代歷史上，由於各地業余的、自發劇團的演出很多，慢慢形成各自的特點和風格，從而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戲劇團有： 的江嘎爾、 的香巴、拉薩的覺 和昂仁的迥巴。現在，藏戲業余劇團十分普遍，有的地方幾乎每個社隊都組織了一個 子，象拉薩郊區的 ，就有二十來個業余藏戲隊。 流 派 解放前，每逢 ，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為達賴及 的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業余戲班的骨幹力量。而各個地區的戲班，由於歷史、地理、語言、風格、 的差別，形成了具有不同風格的流派。 在這些流派中，有屬於舊派的白面具派，有屬於藍面具的新派，也有 。 屬白面具的舊派，有窮結的賓頓巴、 的朗則娃，乃東的 雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和 都比較簡單，影響巴較小。 新派就是迥巴、江嘎爾、覺 、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的 有較大發展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了。 程 式 藏戲在幾百年的表演實踐中，逐步形成了一種比較固定的程式。 藏戲的演出，一般是廣場戲，少數也有舞台演出形式。演出時，化妝比較簡單，除戴面具外，其他就是一般的 與紅脂，沒有復雜的 。 樂器也較簡單。 只有一鼓一鈸，演出時有一人在旁用 向觀眾介 情發展情況。劇中人道白很少，演員專心致志地吟唱，由於廣場演出，演員的 多高昂嘹亮，拖腔也多，顯示出粗獷有力的性格。後台一般有 ，形式與 差不多。 藏戲 很多，大致分為表現歡樂的 ， 叫「黨仁」; 表現痛苦憂愁的悲調，藏語稱「覺魯」; 表現敘述的短調，藏語稱「黨統」等等。 武功、舞蹈、技藝在藏戲演出中，也廣泛運用。一般是演唱一段以後，便出現一段舞蹈。 很多，爬山、行船、飛天、入海、騎馬、斗妖、擒魔、 等等，都有一定的舞姿。 藏戲的演出時間可長可短，有的演幾小時，有的演一、兩天，過去連演幾天的情況也有。要演長，則細唱 ; 要演短，則用後台 道白，敘述劇情，一下子跳過去。一般每台藏戲都可分為三大部分： 一是「溫巴頓」，意為獵人凈地，就是身著獵人裝束手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是「加魯欽批」，即太子降福。就是著太子裝束者登場，象徵 舞台，給觀眾帶 澤。最後是「拉姆堆嘎」，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示 ，與人間共享歡樂。這就是藏戲開場的序幕。 二是「雄」，也就是正戲。 三是「 」，即告別祝福儀式，過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。 劇 目 藏戲的傳統劇目不少，但在二、三百年的創作、演出實踐中，有的被淘汰了，有的經過再創作再提煉，保留了下來。現在，藏戲的主要劇目有八個：《文成公文和 公文》、《朗薩唯蚌》、《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》、《諾桑 》、《白 巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。當然，還有其他一些劇目，不過這八個戲是大多數劇團都演出過的，公認保留的劇目而已。
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藏戲的簡介
藏戲是藏族戲劇的泛稱。藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。藏戲大約起源於距今600多年以前，比被譽為國粹的京劇還早400多年，被譽為藏文化的「活化石」。 西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。 藏戲種類繁多，但主流的是藍面具藏戲。演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。 藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。 甘南藏戲藏語稱「南木特」、即「傳記」之意。又因在拉卜楞寺首次演出，故又稱「拉卜楞藏戲」，是從藏族民間舞蹈、民歌、僧歌演變而來的。 (8)內蒙古張常宏個人介紹擴展閱讀 藏戲歷史悠久，具有縝密的表演程式，在藏族人民精神生活中具有無法替代的地位。由於受到嚴格的宗教神規制約，藏戲在發展過程中受漢族文化影響較少，從表演內容到形式更多保留了原始風貌，所以在戲劇發生學等領域具有極高的學術價值。 同時，藏戲的劇本也是藏族文學的一個高峰，它既重音律，又重意境，大量應用格言、謠諺和成語，甚至還在情節中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學語言的精華。 藏戲和內地的戲曲劇種一樣，在時代的變革中陷入了與現代藝術和娛樂形式爭奪觀眾和演出市場的競爭局面。資金缺乏、劇團生存艱難、藝術人才斷檔、傳統表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題。各地藏戲發展面臨的危機，急需制定規劃對這一古老的少數民族劇種加以保護。 參考資料來源：網路-藏戲 （傳統戲劇）
294 瀏覽46872019-04-15
詳細藏戲的傳說
藏戲的傳說 (一)唐東傑布與藏戲 藏族是具有燦爛歌舞文化的民族。流傳民間豐富多彩的「勒諧」(勞動歌)、「拉魯」(山 歌)、「羌諧」(酒歌)、「百諧」(征戰歌)、「果諧」(鍋庄)、「堆諧」(堆地歌舞)、卓舞( 鼓舞)、擬獸舞等。還有散韻相間的說唱如《格薩爾》。 後來把民間的說唱歌舞注入民間故事或佛經故事與14紀僧人湯東傑布有關。湯東傑布生於 1385年，卒於1464年，是後藏昂仁縣沖薩人，本人尊追桑布。他在世時，佛教已有極大勢力 。當時湯東傑布是日吾齊寺主持，為噶舉派高僧，藏語稱「佛語」為「噶」，稱「口授傳承 」為「舉」，說明噶舉派重視佛語的口授傳播。正因為此，才有湯東傑布搬用民間寺廟百技 雜藝，嘗試用戲劇形式傳播佛經教義。 在1986年，西藏拉薩雪頓節恢復。在雪頓節上，劉志群和平措頓珠根據西藏的有關史料和 民間傳說，編了一出民間故事劇《湯東傑布》參加藏戲會演。戲中刻畫的湯東傑布是一位歷 史上為西藏人民造福的造橋專家，同時又是一位為藏戲做出特殊貢獻，被歷代藏戲藝人尊為 戲神的藏戲鼻祖。他頗像漢族梨園供奉的唐明皇，凡戲班都要供奉他的神像。 據說湯東傑布為造雅魯藏布江的鐵索橋，到處募捐籌措資金，經受了許多苦難，終於感動 了一位女神，女神托夢於他，指點他到山南瓊吉(窮結)去找「七姐妹」(也有說「七兄妹」) ，湯東傑布找到了她們，讓她們裝扮成「拉姆」(仙女)、「甲魯」(長者)，「溫巴」(獵人 或漁人)等角色表演故事，表演中有說、唱、跳、做等，藏戲即由此發端。「七姐妹」也是 藏戲班的雛型，藏語稱之為「賓頓巴」。後來，從賓頓巴分出來的若捏嘎戲班，面具眼角向 上，據藏戲藝人解釋，此即象徵湯東傑布。 湯東傑布賓頓巴的藏戲表演，融化了舞蹈、歌唱，除此還有漂亮的面具和服飾，吸引了很 多人來觀看，募捐了許多錢，造成了鐵橋。現在四大藏戲之一的回巴(是新派成立最早的劇 團)就在日喀則昂仁縣湯東傑布的家鄉，從他們的演出還可以想見最初的藏戲一定保留更多的作為降邪酬神的宗教歌舞和雜技的遺跡。劉志群《藏戲概況》中就有所介紹： 相傳日吾齊寺有三種儀式：一是藏戲，一是「波多夏」，一是跳神的「出通」。回巴藏戲 獨 有的就是在開場戲「甲魯溫巴」中穿插進「波多夏」。傳說在修建日吾齊寺經塔時，白天蓋 築起來，晚上被鬼毀為平地，3個弟子跑到寺院報告，寺主湯東傑布讓他們三人中一個躺在 地上，壓上石條，另兩個人用鐵錘砸。石條碎了，就是把鬼鎮住了。三個弟子第二天按此做去，經塔砌築部分再不被毀了。以上回巴藏戲在演出中，都要由「溫巴」 輪流演被砸的「波 多夏」角色。據說他們也有一定的氣功，有

『玖』 長城的資料

中國長城的一段。位於北京市延慶縣西南部。八達嶺地處居庸關關溝北口 ，地勢高峻險要，具有重要的戰略地位，八達嶺長城修築得格外堅固。其關城有東西兩座關門，東門額題「居庸外鎮」，西門額題「北門鎖鑰」，建於明弘治十八年（1505），嘉靖、萬曆年間曾加以修葺。兩門均為磚石結構 ，券洞上為平台，台之南北各有通道，連接關城城牆。京張公路從城門中通過，為通向北京的咽喉。從北門鎖鑰城樓左右兩側，長城沿山脊延伸，依山而築。城牆高低不一，平均高度約7.5米，牆的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬並騎，或士兵十人並行。城牆下為條石台基，上部為巨磚牆殼，內部填以黃土和碎石。牆頂地面鋪砌方磚，頂部內側為宇牆，外側為垛牆 ，垛牆上有垛口（望口）和射洞，用以鎡望和射擊敵人。
城牆上每隔 30～40 米或100～200米，於險要處築一堡壘式堡台。堡台建築於山脊的高處、城牆的轉角處或險要之地。堡台有高有低。高的叫作敵樓，上層有垛口可以鎡望射擊，下層有券洞、射口可以住宿、射擊 、屯儲火葯和糧食。低的為牆台，高度與城牆差不多，但突出於牆外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方，原來上面還有房屋建築用於士兵休息，現僅存地基。
在八達嶺城牆向外眺望，遠處還有零散的煙墩，上築垛口 ，是守衛八達嶺長城的警戒設施 。出北門鎖鑰關門不遠，有明隆慶五年（1571）築成的一座磚城，名岔道城，是八達嶺前哨指揮處所在，可駐軍 800 餘人，並可儲備大量的軍械於此。八達嶺長城在明代盛極一時，到清代後就失去其防禦的歷史作用，不再修葺。經多年風雨侵蝕和人為破壞而日漸荒蕪。1949年以後曾多次整修八達嶺關城、關門及南北各4個敵台。1978年又重建了居庸關外鎮的城樓。八達嶺居庸關，翠嶺重疊，花木蔥蘢，早有居庸疊翠之稱，古代燕京八景之一，是聞名中外的旅遊勝地。

八達嶺長城在古代就享有「天下九塞」之一的美稱。明末學者顧炎武曾兩度登臨，並賦詩盛贊「雄托朔地當年大，不斷秦城自古長」。對於八達嶺這一名稱的由來，史料記載和民間傳說兼而有之，考證起來非常有趣，同時也足見八達嶺長城載譽天下的盛名。
當地傳說元代曾有一位名叫「巴達黎黎」的皇帝巡幸到此，看到關山險峻，崇巒疊翠，於是龍顏大悅，給此處賜名曰「巴達嶺」，後人訛傳為「八達嶺」。這個解釋未必真實，因為不但找不出史料依據，而且也查不出元代有過一位名叫「巴達黎黎」的皇帝。實際上，在八達嶺所在的延慶縣，確曾降生過一位元代皇帝，不過，他的名子叫愛育黎拔力八達，含有「八達」二字，也許「巴達黎黎」是一種誤傳。但聯想到元朝時皇帝們每年要從北京到上京來往一次，而處於必經之路的八達嶺，被這位皇帝乘興賜名，還是有一定可能的。
還有人傳說明末李自成率軍征戰到此，由於關城易守難攻，大軍受阻，累日不進，不由心急如焚。這時探馬來報，前方還有七道險關。李聽罷長嘆一聲，心想這第八道關都過不去，看來強攻是不行了，於是改途而去。後來這里被稱「八道嶺」，繼而成為「八達嶺」。
在明代，八達嶺曾一度成為防守滿族軍隊的前哨陣地。因為在古代漢人把北方的一些少數民族稱作「韃靼」，所以有人認為八達嶺是「把韃嶺」(意為把守韃靼之嶺)的諧音和誤傳。但這一觀點似乎也缺乏有力的依據。
看來，最可信的還是《長安客話》中的:路從此分，四通八達，名「八達嶺」了。

「十口金钁露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草葯到處見。」這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎麼回事呢？有一段故事傳說。
秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說；「這些人都不到死的歲數，不能注銷。」小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什麼不給注銷戶口？城隍說：「他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。」倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防禦外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和葯王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。葯王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多葯籽，長出了許多草葯，什麼柴胡啦、知母啦、蒼術啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。葯材可是到處都有。
回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給葯王修了葯王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。
參考資料：圖片到網路的圖片找，很多