程梓個人介紹

㈠ 楊梓的個人資料

姓名：楊梓
性別：女
生日：10月25日
身高：165cm
體重：44kg
職業：集作詞、作曲、編曲、演唱為一身中國新生代音樂唱作人、演員
專長：各種樂器演奏，包括鍵盤，吉他，薩克斯，葫蘆絲，巴烏
星座：天蠍座
故鄉：內蒙古
血型：未知
愛好：唱歌 逛街 睡覺
喜歡的寵物：哈士奇

個人經歷:

創作了數十首歌曲，以原創選手著稱；從內蒙古趕來成都，經過長達近一月的選拔，終於脫穎而出，成為四川新浪網路直通區5強選手；她在賽場上純凈的嗓音，爽朗的氣質，連高曉松都贊嘆不已，並當即表示願意為其製作唱片……她就是號稱音樂精靈的「快樂女聲」——楊梓。對於即將開始的全國300強突圍賽，楊梓說滿眼的美女讓她有些緊張，「或許花朵多了，大家也願意看看我這樣的一棵小草。」
初到長沙想念成都串串香
楊梓在她的博客中寫道：「一張張真誠的臉，寬窄巷子的琴聲，錦里的三大炮，傷心涼粉，紅豆冰沙，可愛的大熊貓……成都，真的是一個來了就不想走的城市。」前天上午，楊梓收拾好所有行囊和心情，一人踏上開往長沙的列車。「當時下車好熱哦，感覺比成都高好幾度。兩天下來我腿都曬得掉皮了。」
「多想念成都的火鍋和串串香，現在都吃不到那麼美味的食物了。」楊梓到長沙後，還沒來得及逛逛，就被主辦方召集去選歌和參加各種練習。「能來長沙比賽很開心，對音樂的執著得到了大家的肯定。」
突圍300強依舊演唱《零點整》
「昨天去現場集合，晃眼一看全是美女，我都嚇到了。」楊梓說300強集結現場，大家都打扮得十分亮麗搶眼。楊梓表示，第一次選歌時都是分開進場的，所以暫時沒能提前見到其他選手演唱的實力。
對於突圍賽的情況，楊梓說賽制基本和海選差不多。「導演讓每人准備兩首歌，一首過後決定選手是否晉級、待定或淘汰；另一首歌則是用於待定時PK。目前我的首唱曲目還是選定原創作品《零點整》，服裝方面還是希望給人一種簡單隨意的感覺。」據悉，「快樂女聲」新浪網路直通區四川賽區前5強選手都被安排在6月10日進行突圍賽。
感動掉淚全靠「梓菜」一路支持
從內蒙古到成都，從成都到長沙，楊梓總是一個人背著吉他默默行走。「家人都有事情，所以不會過來。但我有『梓菜團』的鼓勁，不會害怕。」作為新一代原創型才女，楊梓從海選開始就不乏一批忠實的粉絲。在成都直通區決賽時，還有粉絲專程打飛的來與她見面。
「他們找不到比賽地點，靠北京的後援團網上邊查地圖邊指揮，很執著。」楊梓回憶，當有人出現在自己面前，說是自己的粉絲時，她感動掉淚。「後來僥幸進入5強後，我還給他們當導游，把成都的小吃吃個遍。」楊梓說，成都決賽時表現不好，可能只發揮了30%。「長沙突圍賽時，如果能發揮80%以上應該就比較滿意了。」
2009年06月17日進入快樂女聲全國18強
2009年06月26日進入快樂女聲全國15強
將在2009年7月3日（晚10：00）再次參加晉級賽

㈡ 梓程是什麼意思

梓程通常用於人名，因此分字解釋如下：

一、梓

釋義：指落葉喬木梓樹；故鄉。

引證：《詩·回小答雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」

譯文：看到父母親種下的桑梓樹，尚且必須恭恭敬敬立樹前。

二、程

釋義：本義為單位長度，為一寸的百分之一，也指課程，方程。

引證：《說文》：「程，品也。十發為程，十程為分，十分為寸。從禾，呈聲。」

譯文：程，一種長度單位。

(2)程梓個人介紹擴展閱讀

程的相關片語：

一、程序

釋義：行事的先後次序；工作步驟。

引證：老舍 《柳屯的》：「她下了台，戲就開了，觀眾們高高興興地看戲，好像剛才那一幕也是在程序之中的。」

二、旅程

釋義：旅行的路程；人生的歷程。

引證：《人民文學》1981年第4期：「在旅程中，我常常翻閱前人遺留下來的眾多的資料。」

㈢ 韓愈個人資料

韓愈（七來六八－八二四），字退之自，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。
另外韓詩在藝術上有「以文為詩」的特點，對後世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。

㈣ 唐寅的生平和介紹

1、唐寅的生平

成化六年（1470年）二月初四，唐寅出生於蘇州府吳縣吳趨里，父親唐廣德，母親丘氏。成化十八年（1482年），唐寅結識祝允明。成化二十年（1484年），唐寅結識文徵明，並得到其父太僕文林的欣賞。成化二十一年（1485年），唐寅以第一名補蘇州府府學附生。唐寅結識好友張靈。

弘治元年（1488年），唐寅與徐廷瑞的次女徐氏成婚。弘治七年（1494年），唐寅的父親去世，而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世，家境逐漸衰落，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書准備科考。弘治八年（1495年），唐寅為許天錫之妻高氏作墓誌銘。

弘治十年（1497年），唐寅參加錄科考試期間與好友張靈宿妓喝酒，放浪形骸。提學御史方誌十分厭惡這種行徑，唐寅在錄科考試中名落孫山。後來蘇州知府曹鳳愛惜人才，蘇州的名士文徵明的父親文林、沈周、吳寬等為唐寅求情，方誌才同意「補遺」讓其參加鄉試。

唐寅中應天府鄉試第一，在他的《領解元後謝主司》一詩之中寫道：壯心未肯逐樵漁，秦運咸思備掃除。劍責百金方折閱，玉遭三黜忽沽諸。紅綾敢望明年餅，黃絹深慚此日書。三策舉場非古賦，上天何以得吹噓。唐寅作《送文溫州序》和《金粉福地賦》。

但唐寅中舉後並沒有收斂，變本加厲的流連歡場。他的朋友紛紛規勸，祝允明對唐寅說：「是千里馬不是看錶面，還要看他的品質，一時的得意千萬別太張狂。文徵明寫信給唐寅：唐寅呀，我父親說你有才情，但為人輕浮，恐怕一事無成。

但唐寅並沒有把朋友的規勸放在心上，他回信正是那篇《與文徵明書》，信中的意思是：我生來就是如此，你看我不順眼，那就別和我交朋友。態度十分囂張，言辭尖刻，對文徵明的勸告不但不領情，還要與文徵明斷決關系。

弘治十二年（1499年），唐寅與江陰徐經入京參加會試，因牽連徐經科場案下獄，後被罷黜為吏。弘治十三年（1500年），唐寅被黜為浙藩小吏，個人深以為恥堅決不去就職。唐寅歸家後夫妻失和，休妻。弘治十四年（1501年），唐寅失意之餘遠游閩、浙、贛、湘等地。

弘治十五年（1502年），唐寅游歷歸家後得病，醫療很久才見好。弘治十六年（1503年），唐寅與弟弟唐申分家。弘治十七年（1504年），唐寅靠賣文畫為生，縱情於酒色當中來自娛。弘治十八年（1505年），唐寅謀求建桃花庵別業，正德二年（1507年），唐寅築桃花庵別業及夢墨亭。

正德三年（1508年），六月，唐寅的侄兒唐長民夭折，年僅十二歲。八月，送別戴昭，作有垂虹詩與圖畫。註：戴昭，早年跟隨唐寅學習《詩》，後改隨薛世奇治《易》，正德年間任浙江紹興府儒學訓導。正德四年（1509年），唐寅四十歲，作《自壽詩》和圖畫。

唐寅作詩贈蘇州府儒學教授朱泰。唐寅作《野望憫言圖》，並為陳賾的畫題款。正德五年（1510年），唐寅為張獻翼的祖父繪《寶鶴圖》。正德七年（1512年），唐寅繪《女兒嬌水墨牡丹圖》。正德八年（1513年），唐寅寫信給文徵明，兩人捐棄前嫌。唐寅為時任吳縣知縣何炌繪圖畫。

正德九年（1514年），唐寅寫有《許旌陽鐵柱記》和《荷蓮橋記》。同年秋，唐寅應寧王朱宸濠之聘。正德十年（1515年），三月，唐寅裝瘋被寧王放還。同年唐寅繪《梅枝圖》。正德十一年（1516年），寫有《長洲高明府過訪詩》，送徐朝咨歸鄉作《金華序》，為吳德潤夫婦寫墓誌銘。

正德十二年（1517年），唐寅為吳縣知縣李經作詩。十一月望日，唐寅夜宿廣福寺（又名光福寺），並留有詩篇。正德十三年（1518年），唐寅夜晚作夢，夢醒作《記夢詩》。唐寅與孫思和繪《丹陽景圖》。唐寅為岳母吳孺人作墓誌銘。

正德十四年（1519年），唐寅的老師王鏊七十歲，作《七十壽序》與《壽王少傅》七言律詩。唐寫與沈徵德和顧華玉在禪寺飲酒作詩，有《五十言懷詩》。唐寅為華雲繪《山靜日長圖》。正德十五年（1520年），唐寅有《落花圖詠》。正德十六年（1521年），唐寅繪《松濤雲影圖》，仿郭河陽的山水手卷。

嘉靖二年（1523年），唐寅自書《詩翰冊》。十二月二日，唐寅病逝。

2、唐寅的介紹：

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。

唐寅的始祖是前涼涼州晉昌郡陵江將軍唐輝，這也直接影響到了唐寅，他在自己的書畫題名中也常用「晉昌唐寅」落款。而到了唐初，其祖唐儉跟隨李淵起兵，被封為「莒國公」，所以唐寅也自稱「魯國唐生」。到了明代，其祖唐泰任兵部車駕主事，死於土木堡之役。

繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。

繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。

(4)程梓個人介紹擴展閱讀：

唐寅畫作介紹：

《山路松聲圖》，台北故宮博物院藏；

《江南農事圖》，台北故宮博物院；

《雙松飛瀑圖》，台北故宮博物院藏；

《金閶別意圖》，台北故宮博物院藏；

《函關雪霽圖》，台北故宮博物院藏；

《洞庭黃茅渚圖》，上海博物館藏；

《夢仙草堂圖》，北京故宮博物院藏；

《西州話舊圖》，台北故宮博物院藏；

《桐山圖》，北京故宮博物院藏；

《班姬團扇圖》，台北故宮博物院藏；

《王蜀宮妓圖》，北京故宮博物院藏；

《嫦娥圖》，北京故宮博物院藏；

《李端端乞詩圖》，南京博物院藏；

《仿唐人仕女圖》，台北故宮博物院藏；

《陶榖贈詞圖》，台北故宮博物院藏；

《枯槎鸜鵒圖》。

㈤ 李白的個人簡介

【李白簡介】：
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「專謫仙人」。是唐代偉屬大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

㈥ 怎麼寫個人簡介誰能給我個範本

一、個人簡介的含義

個人簡介是求職者簡約而有序地介紹本人基本情況的應用文。個人簡介可以讓用人單位比較全面、簡約、條理清晰地了解求職者的個人清況，求職者可以通過個人簡介在求職過程中有目的地進行自我介紹和自我推薦。

二、個人簡介的形式

個人簡介有表格式、文字式和表格加文字式三種形式。表格式是將個人基本情況按照設計好的表格中每格內容的要求填寫；文字式通過文字敘述介紹個人基本情況；文字表格混合式是將前兩種形式混合使用。

三、個人簡介的內容

個人簡介的內容包括四個方面：全面清晰地介紹個人清況；機動靈活地反映個人經歷；明白無誤地表達求職意向；准確清楚地告知聯系方式。重點是前兩方面內容，尤其是要設計好第二方面的內容

個人基本情況要全面清晰地介紹本人的姓名、性別、年齡、文化程度、畢業學校、所學專業、畢業時間、政治面貌、戶籍地等方面的內容。

個人經歷要機動靈活地針對求職意向和用人單位的情況重點介紹與自己專業相關的能力、水平和綜合素質方面的情況。除了准確表述個人上學和參加社會實踐的時間、地點外，還要注重反映以下幾方面內容：

第一，學習情況，特別是專業課的學習情況。學習成績、學習名次、所受獎勵、國家職業資格考試、自學考試、課余涉獵的知識等

第二，實習與實踐情況。介紹實習與實踐主要是根據自己求職趨向及用人單位提供的信息來做取捨。實習與實踐既要反映實習單位、時限、任職、任崗以及學校與單位的評語，更要反映自己的收獲和體會。最好能舉一兩件實例，如「我在學校教務科實習三個月，曾協助教務科老師編寫了一套教學管理程序，這個程序已經使用，並受到了學校領導和老師的贊揚。」

第三，性格、品質方面的清況。反映這方面隋況既要符合自身特點，又要符合專業特點。例如，財會專業學生應具有誠實、認真、細致、穩健、堅守原則的性格特徵；營銷專業學生要喜歡交友、性格開朗、頑強執著等。

第四，業余愛好、興趣特長方面的情況因用人單位也和學校一樣，在內部或對外聯誼時需要舉辦一些活動，在同等條件下更希望求職者具有一些文藝、體育方面的專長。

求職意向主要寫明個人對哪些行業、崗位或工種有什麼相關要求。

聯系方式要寫明便捷的或較長時期內有效的聯系方法。

㈦ 求程梓（子）什麼名字好聽，男女都行，寶寶還有兩個星期出生

寶寶還沒出生不知道男女的話，可以搜 豬年缺水名字，那裡有適合豬年出生寶寶的起名文章可以參考，起出的名字好聽又吉祥。

㈧ 秦時明月所有人物介紹歷史

1、荊天明

第一男主角。父親是劍客荊軻，母親是麗姬。外表迷糊不開竅，卻在武功、機關術等很多方面都有著極高天賦。失憶並因身世被秦追殺，有著牽動著整片大地風雲變幻的迷離身世。對蓋聶如父親一般敬仰，隨蓋聶學習劍術。

在逃亡過程中漸漸磨礪、成長，陸續結識眾多江湖高人，相繼與年紀相仿的少羽、高月、石蘭成為好友，也見證了世間最後一片凈土墨家機關城的毀滅，還在機緣巧合之下成為墨家巨子。

2、高月

第一女主角。燕丹之女，封號"高月公主"。溫柔婉約愛好和平。燕亡後過著平民生活，但言談舉止間卻仍有一股與生俱來的高貴氣質。精通各國文化和醫術、葯理，是墨家端木蓉的得力幫手，在陰陽術上也天賦極高。

3、項少羽

第二男主角，未來的西楚霸王項羽。楚國名將項燕之孫，項氏一族少主。智勇雙全，心思細膩而天賦異稟，有千斤拔鼎之神力。為人仗義，年紀雖小，臨陣決敵卻已有大將之風。率一族和墨家等盟友一同反秦。

4、石蘭

第二女主角，來自西方蜀山的神秘少女。表面上是庖丁客棧中打雜的小伙計，外表柔弱，默默關注周遭發生的一切。真實身份是蜀山虞淵護衛之一，肩負重要使命。身手矯捷，如精靈一般身輕如燕，內心有很強的正義感和民族信仰。

5、衛庄

主要角色之一。橫劍術傳人，「流沙」首領，渾身充滿邪氣與霸氣，最大目標是打敗師哥蓋聶，但並不順從秦國(姐妹篇亦作為主要角色)

(8)程梓個人介紹擴展閱讀:

陰陽家來歷

戰國時期，有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派，被稱為「陰陽家」，屬於道家支派，史學家一般以齊國人鄒衍(騶衍)、騶奭為創始人。

陰陽家的哲學思想主要是道家「陰陽說」和「五行說」。

「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念「道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」相同。

「五行說」則是由「金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化」的理論發展出「五行相生相剋」的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。

到後來，發展出專門研究天體運行規律的「天文家」、研究歷法的「歷數家」後與「五行家」相結合。

在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。

其代表典籍就是自周朝流傳至今的《老子》、《文子》、《黃帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《黃帝內經》、《三十時》、《陰陽家佚書輯本二種》等道家著作。