炎帝個人介紹

Ⅰ 黃帝和炎帝的姓和簡介。

黃帝，一般來叫他軒轅黃帝，不過我看源過一本書里講他可能姓公孫，住在軒轅之丘，所以叫軒轅帝。他的主要功績是壯大部落，擊敗蚩尤，和炎帝一起完成了部落統一，而且他挺重視農業，有很多發明，促進了生產力發展；另外他也是分封制度的開始。
炎帝，也就是神農氏，有說他姓姜。他和黃帝一起完成部落同意，發展生產力，所以我們被稱為炎黃子孫。

Ⅱ 炎帝 黃帝 堯舜 禹的個人簡介

黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。 傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。 據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。 炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。 黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。 堯， 相傳堯帝建都平陽（今山西臨汾），因而臨汾城南有堯廟，城東築有堯帝陵。堯帝陵周土崖環峙，河水經陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米。陵前築有祠宇，相傳為唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕於此，因謁堯陵，遂塑其像。元中統年間，道人姜善信奉元世祖命修築堯陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆間，都曾重修。現陵丘如故，松柏依舊。祠內有山門（門上為樂樓）、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、碑亭等建築。布局緊湊，木雕精細，紅牆綠瓦，圍以清流古柏，相映成畫。陵前祠內立有元代以來碑碣十餘座，記述陵宇沿革和帝堯功績。其中明嘉靖十八年 (1539年)堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。 舜， 傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。那時候，做部落聯盟首領的，有什麼大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算後，有個名叫放齊的說："你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。"堯嚴肅地說："不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。"另一個叫灌兜（huan dou）的說："管水利的共工，工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說："共工能說會道，表面恭謹，心裡另是一套。用這號人，我不放心。」 禹 於今，越地仍保留著大量禹的傳說。如《越絕書》雲：「禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會稽，爵有功，封有德，更名茅山曰會稽。」又雲： 「塗山，禹所取妻之山也，去縣五十里」。《吳越春秋》記載禹「登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通水理。」又記載禹「命群臣曰，吾百世之後，葬我會稽之山」等。今紹興所存如禹陵、禹穴、禹廟等皆為極有價值的大禹遺跡。司馬遷曾「上會稽，探禹穴」，秦始皇、宋高宗、清帝康熙、乾隆及民國時期的蔣介石等都曾親臨致祭，說明這些遺跡在中國具有無與倫比的崇高地位。禹的公而忘私的高尚精神和堅毅不拔的卓絕意志，長期來為紹興人民和全國人民所高度崇拜，產生了巨大的影響。

Ⅲ 炎帝陵的介紹

炎帝朱襄氏陵，是遠古時期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓，位於河南省商丘市柘回城縣城東6公里的大仵鄉朱答堌寺村。朱襄氏是眾多炎帝的別號之一，炎帝朱襄氏所生活的時代遠早於炎帝神農氏。1炎帝朱襄氏陵呈圓形，粘土結構，陵高10.9米，周長158米，直徑50米。墓周邊用青石疊砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台階，意為「天圓地方」。陵墓規模龐大、氣勢恢宏，陵前有「炎帝朱襄陵」碑刻一通，香池一個，碑樓4座。1據《辭源》註：「朱襄氏炎帝之別號。」《呂氏春秋》和《路史》記載：「柘城為朱襄氏之邑。」《寰宇記》「陳有株邑，蓋朱寰之地。」據《柘城縣志》載：「朱襄氏之陵在縣城之東，久淤。」12001年，炎帝朱襄氏陵被商丘市人民政府公布為商丘市重點文物保護單位。

Ⅳ 黃帝炎帝資料

史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。
炎帝之先祖
古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合並之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，並已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。 而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。(http://ke..com/view/1939.htm)

Ⅳ 求一些神話傳說中黃帝與炎帝的親人的介紹 名字和事跡

一些古抄籍說炎帝就是神農氏。但是
更多的古籍記載炎帝是和黃帝同一時代，炎黃之爭，是著名的歷史事件。而神農向來被列為三皇之一，黃帝是五帝之首，神農早於黃帝，因而也應該早於炎帝。因此有的學者認為炎帝是神農氏的後代，因為都是從事農耕的氏族，亦被後代稱做神農。屠武周先生認為:「神農在前，屬於母系氏族社會;炎帝在後，屬於父系氏族社會。炎帝是神農的後裔。」
黃帝和炎帝是同時代人。據何光岳先生考證，黃帝也是羌人的一支，生活在與羌水相鄰的歧水。「原始社會，在一個氏族內，所有同輩男子都是兄弟。既然神農(炎帝)與黃帝同出於羌人，且又毗鄰而居，故被視為兄弟也是理所當然的。」所以，炎、黃是同宗共祖的兄弟部落。只是炎帝氏族從事農耕，順渭水東下，在黃河以南的大平原發展農業。而黃帝氏族仍過著游牧生活，遷徙游牧於黃河以北的山區丘陵地帶，後末順著渭水以北東下，最後在華北平原上的涿鹿和阪泉與炎帝族展開激戰，並取得了勝利，而這時炎帝族的首領已是蚩尤了。蚩尤被滅之後，餘
部向南方遷徙，因此在南方也留下了許多有關神農的遺跡。
炎、黃兩族統一後，黃帝族已經從游牧氏族轉為農業氏族，農業生產得到很大發展，於是後人也把一些創造歸功於黃帝

Ⅵ 用一句話介紹炎帝

炎帝，中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄

Ⅶ 炎帝陵的介紹

炎帝朱襄氏陵，是遠古時期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓，位於河南省商丘市柘城縣城專東6公里的大仵鄉朱堌寺屬村。朱襄氏是眾多炎帝的別號之一，炎帝朱襄氏所生活的時代遠早於炎帝神農氏。1炎帝朱襄氏陵呈圓形，粘土結構，陵高10.9米，周長158米，直徑50米。墓周邊用青石疊砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台階，意為「天圓地方」。陵墓規模龐大、氣勢恢宏，陵前有「炎帝朱襄陵」碑刻一通，香池一個，碑樓4座。1據《辭源》註：「朱襄氏炎帝之別號。」《呂氏春秋》和《路史》記載：「柘城為朱襄氏之邑。」《寰宇記》「陳有株邑，蓋朱寰之地。」據《柘城縣志》載：「朱襄氏之陵在縣城之東，久淤。」12001年，炎帝朱襄氏陵被商丘市人民政府公布為商丘市重點文物保護單位。

Ⅷ 介紹神農氏

神農氏
(一) 炎帝 神農氏
神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農，人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸, 龍顏大唇。
神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。
神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良葯，以救夭傷之命，後因誤食「火焰子」腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。
(二)神農氏的歷史傳說
[頭頂一顆珠]
一次，神農氏在深山老林采葯，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫。他忍痛高喊：「西王母，快來救我。」王母娘娘聞聽呼聲後，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終於在一片森林裡找到了神農氏。毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。
青鳥將仙丹喂到神農氏口裡，神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命後翩然騰雲駕霧回歸。神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗，身上的余痛全消，便高興地自言自語：「有治毒蛇咬傷的葯方了！」於是，給這味草葯取名「頭頂一顆珠」。後來，葯物學家給它命名為「延齡草」。
[茶葉]
神農氏嘗百草時，隨身帶著一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別葯性的活「儀器」———獐鼠，又名「獐獅」。民間有「葯不過獐鼠不靈」之說。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。神農氏把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇跡般地康復了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裡品嘗，頓感神志清爽、甘潤止渴。神農氏教人們種了這種青樹，它就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱著「茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛」的山歌。
(三) 「一日而遇七十毒」的神農氏
我們現在都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指「炎帝」。炎帝在歷史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為「神農氏」。他也是一位傳說中對中華民族文明的發展有過不世功勛的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業耕作的發明。《白虎通》說：「古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也」。炎帝還有一件偉大的功勞，是發明了醫葯。在神話傳說中，他頗有些舍己為人的大公無私的精神。據西漢初年的古書《淮南子》記載：「神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒」。四川至今還有一個感人的神話傳說，說神農氏為了給人們尋找治病的草葯，他嘗盡了百草，有一天嘗到一種劇毒的斷腸草，終於他的腸子斷爛，為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換：「神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」。這些傳說都是後人對自己的祖先炎帝的神化，說明他和黃帝一樣，是中華民族文明之祖。