sv念舊個人簡歷

㈠ 大家贊同「念舊的人是因為現在過的不好」 這句話嗎

可能有這方面因素，但不絕對。有的人對陌生的生活和環境有恐懼感，或對未來的不確定性恐懼，也會有懷舊情緒。

㈡ 李凊照的個人簡歷

李清照（1084─1155）號易安居士，宋代女詞人，濟南章丘人，婉約派代表詞人。生於書香門第。
由於家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時代便工詩善詞。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。李清照對詩、詞、散文、書法、繪畫、音樂，無不通曉，而以詞的成就為最高。她的詞委婉、清新，感情真摯。其創作以北宋、南宋生活的變化呈現出前後期不同的特點。前期的詞反映了她的閨中生活和思想感情，表現了自然風光和別思離愁。如《如夢令》。後期的詩詞變清麗明快為凄涼悲痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡的情感，也寄託了強烈的亡國之思。最為有名的要數《夏日絕句》。李清照的文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為「易安體」。
十八歲時，李清照與吏部侍郎趙挺之幼子趙明誠結婚。明誠21歲，在太學當學生，聰明好學，喜好收藏考訂金石刻詞。

李詞有兩大特點：
一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統 婉約詞的情感深度和思想內涵；
二是善於從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言，善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
藝術成就：
1．善於以獨特的藝術手法塑造鮮明生動的藝術形象；
2．善於通過情景交融的描繪開拓動人的藝術境界：
在意境創造上：①寫真情實感②回環曲折，多姿多彩
3．善於以自然清新、明白如話的語言入詞：
①以口語入詞 ②造句新奇
但她詞的題材狹窄，格調不夠高昂
藝術風格：
情真意切，含蓄醞藉，細膩委婉，清新自然

不知道全不全，望採納

㈢ CF念舊是哪個戰隊的

SV戰隊念舊：努力進取 CFPL聯盟第一人

㈣ 李清照的個人簡介

李清照（1084－1155），自號易安居士，濟南章丘縣人。父李格非為元佑四學士之一，母王氏，亦善屬文。李清照十八歲適趙明誠――趙挺之季子。趙挺之時任吏部侍郎，李格非為禮部員外郎，後李格非列入元佑黨籍，趙挺之則官至尚書左丞。宋徽宗大觀元年（1107）趙挺之罷相，五日後卒，此後李清照與趙明誠屏居青州（今山東益州）長達十年，共同校勘金石古物，盡得其樂。靖康之便後趙明誠起復知江寧府，宋高宗建炎三年（1129）赴建康途中染疾身亡。李清照自此孤苦無依，漂無定所，晚年來往於金華、臨安兩地，境況甚為凄涼，在亂世中目睹了山河破碎，朝廷苟且偷安的李清照抑鬱而終。
李清照少年即以詩名動京師，"才力華瞻，逼近前輩"（宋·王灼《碧雞漫志》卷二）。適趙明誠後對趙明誠的一往情深是其詞創作的強大內驅力，這時的李清照常害相思之苦，詞作中籠罩著化不開的離愁別緒；靖康之變後，趙明誠病卒，國破家亡使李清照的詞作帶上了極悲凄的色彩，其詞"沉哀入骨，有淚徹泉"。李清照詞集名《漱玉詞》（一稱《漱玉集》），各本輯錄卷數不一，大多亡佚。清·王鵬運輯《漱玉詞》，凡五十首，為近代李清照詞輯本之祖。後有王仲聞《李清照集校注》，黃墨谷《重輯李清照》，王延梯《漱玉詞注》等。
李清照另著有《詞論》一篇，提出"詞別是一家"之說，影響頗大。她的詞風格靈秀雋逸，跌宕有致，被後人譽為婉約之宗。

㈤ 武則天的生平簡歷

武則天（624——705年），並州文
水人，唐初工部尚書武士huo的女兒，
唐高宗李治的皇後，唐代女政治家。性
巧慧，多權術。

637 年（唐太宗貞觀十一年），武
氏以美貌應召人宮，始為才女，賜號武
媚，時年14歲。649年，太宗死，入感
業寺別發為尼。時王皇後正與蕭淑妃爭
寵，決計利用武媚的美貌，轉移高宗對
蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發，獻給
高宗，封為宸妃。翌年生是長子李弘，
晉為昭儀。

武氏再次入宮，得力於王皇後，開
始對王皇後卑躬屈節，極力奉承。她知
道王皇後與蕭淑妃有矛盾，便聯合王皇
後，奪去高宗對蕭氏的寵愛。當蕭氏失
寵後，她認為自己要當六宮之主，必須
把王皇後打下去。654 年，武昭儀產下
一女兒，深得高宗喜愛。有一天，王皇
後閑得無聊，到昭僅宮中逗小公主玩了
一回，然後離去。武氏在王皇後來時，
她故意避開，及王皇後離去，將小公主
弄死，嫁禍於王皇後。655 年，王氏被
誣以殺死小公主的罪名，廢去後位，立
武氏為皇後。此後又生了三子一女：李
賢（章懷太子）、李顯中宗）、李旦
（睿宗）和太平公主。足見其專寵之地
位。

武氏自立為皇後之後，開始參預朝
政，與高宗並稱「二聖」。683 年，高
宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太
後，由太後臨朝稱制。翌年，廢李顯為
廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實
權。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，
改國號為周，改元天授，史稱「武
周」。

武則天稱帝後，大開科舉，破格用
耍喚崩

㈥ 李清照個人簡介

李清照，自號易安居士，宋朝歷城(今山東省濟南市)人。她生於神宗元豐七年(公元1084年)，卒於高宗紹興二十一年(公元1151年)以後。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中國古代罕見的才女。她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為"詞家一大宗"。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。她在文學領域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界。形成了自己獨特的藝術風格--"易安體"。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現力的"尋常語度八音律"，用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將"語盡而意不盡，意盡而情不盡"的婉約風格發展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人"宗主"的地位。同時，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及後世詞人有較大影響。她傑出的藝術成就贏得了後世文人的高度贊揚。後人認為她的詞"不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉"，她被稱為"宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人"。
一個人的成長，需要有自身因素和外部環境兩方面的條件。李清照之所以成為一個傑出的女詞人，其天賦條件固然十分重要，但家庭的薰陶和教養，猶如種子對於土壤、陽光和雨露的需要，也是不可缺少的。
歷史為李清照提供的是一個文化空氣甚濃的書香門第，一個頗有聲望的仕宦之家的家庭環境。據她後來的回憶："嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數。當年稷下縱談時，猶記人揮汗成雨。"說明她的父祖之輩都生於山東，並曾在今濟南一帶住過。也表明她的祖父和父親雖然地位不很高，但學識淵博，名望很高，擁有不少門生。
李清照的父親李格非，字文叔，是北宋著名的學者和散文家。李格非中過進士，官至禮部員外郎。徽宗崇寧元年，蔡京專權，打擊元佑黨人，這時他正"提點京東刑獄，以黨籍罷"。(《宋史?李格非傳》)崇寧5年大赦，黨人再度敘用，他也終得"與監廟差遣"。(《皇宋通鑒長編紀事本末》124卷)。李格非為人孤高耿介，史載他考進士前，"有司方以詩賦取士"，他不以此為敲門磚，卻"獨用意經學"，著《禮記說》至數十萬言(《宋史?李格非傳》)。在鄆州作教授時，郡守憐其貧寒，想讓他兼任其它官職，以便增加一些薪俸，卻被他婉言謝絕。做廣信軍通判時，他曾把一個宣傳迷信、蠱惑百姓的道士重責數十大板，然後驅逐出境。可見，他是一位能夠為人民做些好事的官吏。
李格非是一位博通經史之學的學者。他的經史著述見載於《宋史?藝文志》中的，有《禮記精義》16卷，《史傳辨志》5卷。此外，還有《永洛城記》一卷，《洛陽名園記。》一卷等。《洛陽名園記》中記洛陽名園19處，記述翔實，行文簡潔，富於詩意，有較強的藝術感染力。但它並不是單純地寫景記事，文中還寓有興亡之感、諷諭之旨。特別是全書結尾所指出的："公卿士大夫方進於朝，放手一已之私自為，而忘天下之治忽。"含李格非對皇帝王公荒淫奢糜生活的批評。當時徽宗趙佶仿照杭州的鳳凰山，在東京營建了周圍10餘里，峰高90尺的萬歲山。北宋的名公巨卿在西京洛陽、東京汴梁也大都辟有地域廣闊的花園以供享樂。李格非還對他們敲起了警鍾："洛陽之盛衰，天下治亂之候也!"他的警告，統治者沒有聽進去，但他的警言，卻被歷史所證實了。果然沒過多久，金人就入侵中原，洛陽名園付之一炬了。
李格非還是一位文學家。他的詩歌和散文都不錯，尤以散文為佳。元?元年，他"以文章受知於蘇軾"(《宋史?李格非傳》)，繼黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四學士之後，和廖正一、李禧、董榮被稱為"後四學士"。李格非的詩詞修養也很高，其才思敏捷，文筆酣暢，縱橫恣肆，氣魄宏大。可惜他的作品沒有流傳下來，但他的文藝思想卻有所記載。他提出"誠著"二字作為文學批評的標准。所謂"誠著"，就是詩文要有真情實感，要像從心裡掏出來的一樣，用他自己的話說，就是"字字如肺肝出"。他鑒賞古人的作品，正是基於這樣的標准，在晉代人的詩文中他最推崇劉伶的《酒德領》和陶淵明的《歸去來辭》。因為這兩位都是以狂放不羈、傲視一切著稱的作家，在他們的作品裡，敢於直抒胸臆，表達自己的真實思想。而李格非的文風和生活態度，都與他們有相通之處。
李清照還有一位頗有文化素養的母親。她是王狀元拱辰的孫女。亦善文，工詞翰。在封建時代，她給李清照樹立的，決不僅是三從四德的規范，在詩詞創作方面，一定會給女兒以深刻的影響。
李清照生長在文學氣氛十分濃厚的家庭里，年青的時候不但誦讀經史子集，詩詞歌賦；而且筆記小說、軼事遺聞，亦無不瀏覽。封建時代有條件讀書的女子，一般只能讀些《女誡》、《烈女傳》之類的書籍。而李格非夫婦的思想比較通達，並沒有女子無才便是德之類的迂腐之見。因此，李清照在父母的帶領下，踏進了廣闊的知識領域，從豐富的歷史和文學資料中吸取營養。從她的作品和文藝思想來看，她的確從父母、尤其是父親那裡有所繼承。她的詞作能夠揭示內心的奧秘，她的詩篇能夠涉及時政，而她的散文又是那樣敘事精當，富於感情色彩。在各種文體里，無論寫景、抒情、狀物、敘事，都留有父親的流風遺韻。所以，李清照所受的家庭教育是相當優越的。在這樣的家庭中成長起來的李清照，從心靈到身體都得到了健康的、正常的發展。她那淵博的歷史知識，卓異的文學稟賦，豪爽堅強的性格，在很大程度上得益於父母的熏陶。
李清照的成長，與她所處的自然環境也是分不開的。李清照幼年，大部分時間是在風景如畫，人文薈萃的家鄉歷城渡過的。大約在她五六歲時，因父親李格非作了京官，她便也隨父母遷居東京汴梁(今河南省開封市)。她是在東京長大的。那時候，北宋統治階級享樂成風，東京表面上仍極繁榮。李清照作為一個士大夫階層的大家閨秀，由於封建禮教的禁錮，不可能像男子一樣走出家門。接觸整個社會。但她畢竟出身於城市，不像鄉村地主家裡的女子那樣閉塞。她不僅可以劃著小船，嬉戲於藕花深處，而且可以跟著家人到東京街頭，觀賞奇巧的花燈和繁華的街景、這一切，陶冶了她的性情。豐富了她的精神生活。李清照愛好自然的性格和描摹的自然的能力，說明了她曾經受過故鄉山東的涵育。而她在愛情描寫上的"毫無顧藉"，顯示了都市社會風氣和文學氣氛對她的熏染。