馬建個人簡歷

Ⅰ 馬建標的個人經歷

1959年8月生於河南省濮陽縣。
1981年12月畢業於鄭州大學化學系，
1984年12月和1987年12月分別版獲鄭州大學有機權化學專業碩士學位和北京醫科大學葯物化學專業博士學位；
1988年1月至1989年6月在南開大學高分子化學研究所高分子化學專業從事博士後研究，此後留校任教。
1990年晉升副教授，1992年晉升教授，1993年起享受政府特殊津貼。
1993年至1994年赴英國Strathclyde大學和Manchester大學從事合作研究；
1994年被評為天津市授銜專家；
1995年被評為天津市跨世紀學術帶頭人；
1996年增列為博士生導師和南開大學高分子化學與物理學科第二梯隊學術帶頭人；
1998年評選列入教育部跨世紀優秀人才培養計劃；1999年入選人事部百千萬人才工程第一、二層次。
2000年9月，任天津工業大學副校長。
2006年4月，天津理工大學校長，黨委副書記。
2013年10月，天津理工大學黨委書記。

Ⅱ 馬建的簡歷

1978.9至1982.7，北京郵電學院載波通信專業工學學士
1985.9至1988.6，北京郵電學院電路信號與系統專業內 工學碩士
1990.3至1994.6，赫爾辛容基工業大學 通信與信息處理專業 工學博士1994年至2010年，在諾基亞工作，擔任首席科學家一職。2010年至2011年，無錫物聯網產業研究院擔任首席科學家，同時創辦無錫智感星際科技有限公司。2012年至今，任北京大學工學院南京研究院執行院長一職。

Ⅲ 馬建的人物履歷

1979年9月至來1982年7月，安徽化工學校有自機專業學習；
1982年8月至1997年7月，阜陽化工總廠任廠長助理、第一副廠長、黨委副書記；
1997年7月至1998年10月，安徽潁美塑膠有限公司董事長、總經理，阜陽塑料總廠廠長、黨委書記；
1998年10月1999年10月，潁上縣化肥廠廠長、黨總支書記；
(1993年9月1995年7月，安徽經管幹部學院經管專業學習)
1999年10至2001年3月，潁上縣委辦公室掛職副主任，潁上縣化肥廠廠、黨總支書記；
2001年3月至2004年2月，縣委辦公室掛職副主任，潁上鑫泰化工有限公司董事長、黨總支書記；
2004年2月至2006年11月，潁上縣鑫泰化工有限公司董事長，黨總支書記；
2003年3月至2006年11月，潁上縣十屆人大常委會常委；
2006年11月至2007年3月，潁上縣經濟委員會主任、黨組書記。
2007年3月至今，潁上縣人民政府副縣長。

Ⅳ 求山東體育頻道NBA解說嘉賓馬健簡介

馬健絕對隱私
出生：復制1969年
出生地：天津
身高：2.0米
體重：105公斤
血型：o
專業訓練時間：20年
加盟國家隊時間：1989年2月6日
當時國家隊教練：孫幫、王長友、蔣興權、宮魯鳴
參加過的大賽及成績：所有亞洲級冠軍、全國聯賽冠軍、兩屆亞洲全明星
主要經歷：
1989年入選國家男籃，任主力前鋒。
1992年第24屆奧運會後，去美國留學。其間曾在NBA洛杉磯快船隊試訓。
1998年進入北京奧神男子籃球隊，是該隊核心球員。1999年入選中國籃球北方明星隊。
最難忘的人：家人
最喜歡的顏色：黑、白
最喜歡的食物：肉食
最喜歡的城市：有活力的城市最喜歡的音樂：鋼琴，爵士樂
最喜歡的書籍：商業
最大願望：帶領小孩子們到全世界打籃球
最崇拜偶像：阿里
最欣賞的運動員：阿里
座右銘：成功來自不懈努力自我評價優點：正直
自我評價缺點：牛B

Ⅳ 長安大學歷任校長簡介

馬建，男，漢族，1957年9月生，陝西西安人，中共黨員，教授，博士研究生導師。現任長專安大學黨委委員、常委屬、校長。主持學校行政工作。分管校長辦公室、發展規劃處（學科與「211工程」辦公室）（發展研究中心）。
陳蔭三，校長(2000.04-2002.05)1940年出生，1966年吉林工業大學汽車運用工程專業研究生畢業；曾任長安大學校長，現任長安大學教授、博士生導師，交通運輸研究院院長。

Ⅵ 馬建的個人履歷

自1982年起抄，先後獲汽車襲運用工程學士和碩士學位、交通運輸工程博士學位。
1995年12月至1997年8月，任西安公路交通大學校長助理；
1997年9月至2000年4月任西安公路交通大學副校長；
2000年4月至2006年7月任長安大學副校長；
2006年7月起任長安大學校長。

Ⅶ 作家馬建是誰

倫敦。初夏的一天。英國廣播公司BBC國際部樓下的Canteen。 馬建看著杯底殘留的咖啡，說，再好的愛情一世就結束了，我不甘心。 豈止愛情。 國際部各種膚色的播音員們從身邊穿梭而過。 馬建不再留著他著名的長發。這個七十年代末參加前衛畫展無名畫會的畫家和詩人，後來從事文學創作，曾經在1987年以《亮出你的舌苔或空盪盪》在中國文壇掀起巨濤，他的流浪紀實長篇《紅塵》被英國媒體稱為中國的《在路上》，他流浪的蹤跡從大半個中國到大半個世界。 「一世就結束了，我不甘心」，是馬建企圖永遠挽留這一世生命感覺和美好事物的渴望和夢想。 但這一定不是馬建一個人的夢想，這是全體人類對死亡和消逝的天生恐懼。為擺脫肉體、精神和記憶終有一天都會灰飛煙滅的虛無，先人們創造了宗教，讓死後的天堂——或者地域——以及永世的輪回來麻醉和安慰惶惑的靈魂，來為現世蜉蝣般的短暫人生注入永存的定義。 沒有人敢肯定死後你的靈魂不會進入另一個世界，也沒有人敢斷言前生來世只是無稽之談，越來越多非佛教非猶太教的西方人現在開始討論Reincarnation。我相信這不是群體科學智商的退化，這只是在高度物質化的世界中，竭力尋求精神存在的極端表現。 而馬建就是個極端的人。 他極端的個性和竭盡全力尋找生命意義的嘗試，鑄就了他的漂泊流浪情結，驅動他對宗教的追求以及後來的失望，也成為他文學創作中最大的特徵：輪回意識。 尋找——生命的永恆主題 我可以換一個標題：漂泊——生命的永恆主題。有一類永遠在尋找的人群，他們的生存意義是尋找，他們的生存形式是漂泊。 早春時在倫敦金融城一個上百人參加的Party上，馬建忽然問我，人為什麼永遠想流浪？ 忘記了我是怎麼回答的，也忘記了我們那天的談話內容，留在記憶中的是一種置身於熙熙攘攘的人海中的孤獨感。 只是在看過2002年馬建在英國獲湯瑪斯·庫克國際旅遊文學獎的流浪紀實長篇《紅塵》，在了解他的漂泊經歷之後，才明白這個表面看似寧靜、羼弱、很少說話、說起話來認真而又慢條斯理的馬建，其實有著最無羈和最不安定的內心。這本由Flora譯成英文的《紅塵》，被西方的文學評論家和媒體稱為「中國垮掉一代的代表作」，稱他是中國的Jack Kerouac（傑克·克雷雅克）的《On The Road》（在路上）。 所以，作家不是一種職業，作家是一種性格。 1984年秋天，三十一歲的馬建辭去在中華全國總工會攝影記者的工作，背著一架照相機，一本惠特曼的《草葉集》，離開北京，開始了三年的流浪生活。三年中的大多數時間是在偏僻的非現代文明的地區，從雲貴高原的大山，到青海內蒙的沙漠，甚至到西藏的天葬地。他用雙腳走過了大半個中國。旅途中並沒有舒適的旅館，甚至很少有一張平坦的床。他在叢林中迷過路，差點在沙漠里死於炎熱和乾渴，還被民兵抓過、追捕過，被劫路者搶過···。三年中他在街邊給人理過發，用畫換過吃的，還用小包去污粉假作「潔牙靈」賣。就是靠著這些高尚的或低下的謀生方法，他流浪了三年。 漂泊中也曾有過讓他停留的時刻，當然停留的原因大多都是讓他依戀的女人。但停留只是片刻，無論這一片刻多麼美麗，他終究要走，他永遠要走。 馬建在《紅塵》中寫過：她三番五次問我，你到底在找什麼？ 十七年後，在BBC國際部樓下的Canteen里，我接過昔日那個女孩的問題：你現在安定了嗎？ 從北京到香港，從香港到德國，現在馬建住在倫敦。他在倫敦有一個寬敞舒適的家，有一個可愛溫柔的女人Flora，她正懷著他的孩子。 馬建說，不，我仍然不能安定，總是有一種隨時要飛的臨時感，有一種在空中不落地的感覺。 也許那個即將出世的小生命會讓他在英國紮根? 我想問，卻沒有問出聲：哪兒是你漂泊的盡頭，是你的塔希堤島？ 追求與失望 馬建的《亮出你的舌苔或空盪盪》在87年的中國文壇掀起軒然大波後，他從此再也沒有寫過關於西藏的小說。花了三年時間流浪到西藏，生命中最難忘最奇特的三年，他的西藏情結難道這么快就了斷了？ 馬建說，我去西藏是為了尋找佛教的真諦。 在去西藏之前，他在北京居士林正式受戒，法號弘剛。去西藏，是他的精神朝聖之旅。 許多人說，這代人是沒有信仰也不相信愛情的迷惘的一代。在價值觀和人生觀還沒有定形的年紀，雖然因為太小而不能參加文革的爭斗，身邊發生的一幕又一幕悲劇，仍然使似懂非懂的頭腦無所適從。但迷惘並不意味著麻木，迷惘的一代也許更需要找到生存的意義。 馬建以為他找到了。 但是西藏令他失望，用他自己的話說，佛教並沒有給我更大的空間和自由。他說, 西藏之行的感受是，佛連自己都救不了。 對佛教是失望了，他是否還探索過別的宗教呢？我沒有問。我知道, 對於一個渴望為生存賦予意義的人，無論多少次失敗和失望，他總是會繼續尋找，就象撲火的飛蛾。 那麼另一種代表存在意義的形式——愛情呢？ 第一個妻子和他離了婚。深愛的情人背叛了他。我猜他的心肯定烙滿了傷痕。但他還是不斷的愛（？），至少從來沒有戒掉過女人。我知道許多男人是通過女人的肉體來感受自己仍然活著，我知道這和愛情沒什麼關系。 所以馬建經常說，我不相信愛情，愛只是個幻覺。 輪回——愛與死的恐懼 我沒有親耳聽見馬建說不相信愛情，我只聽見他在BBC國際部樓下Canteen的桌前坐著時說： 「再好的愛情一世就結束了，我不甘心。」 身邊穿梭走過的是國際部說著五十多種語言向全世界廣播的不同膚色的播音員們，白的，黑的，黃的，還有棕色的。恍惚的剎那間，我感覺彷彿進入了馬建的小說《思惑》中無定的輪回：從橫斷山脈加澤大山情死的納西族獵人，投胎為被活埋的藏兵，再投胎為在海邊小山坡上被流氓打死的英國青年，然後是被丟棄在香港路邊垃圾箱里的死嬰，甚至一度還成為時裝店櫥窗里的石膏模特。 馬建在不甘心之餘，向輪回求救。 輪回是馬建文學創作中最明顯獨具的特徵。他有至少兩部長篇《九條叉路》和《思惑》的主題是輪回。《思惑》寫的是一對殉情而死的叔叔和侄女，他們期望投胎再生後，能合法地結為夫妻。但在涉過忘川後的一次又一次輪回中，不但沒有找到重聚的機會，就連當初曾經轟轟烈烈以死相許的愛情，也逐漸變為隱隱約約的淡淡記憶，終有一天褪色成無影無跡。 於是我恍然大悟，馬建的輪回不是關於那一世或者永世的愛情，愛情在他的輪回中只是犧牲品，他使用輪回的潛在意義是：對死亡——即空虛的恐懼，使他不斷的尋求躲避的方法，在對佛教失望後的走投無路中，他卻用佛教的輪回創造出解答死亡這個恐怖之謎的美麗神話。有文學評論家說，馬建的《思惑》是迄今為止漢語小說中最晦澀難懂的魔幻主義作品，可見他的創作目的不是為了讀者，而是為了自我渲泄，或者是為了說服自己，死後並不是灰飛煙滅的虛空，死後還會有新生。 但我們誰又比馬建更有勇氣，更不在乎在蜉蝣之生以後的永恆消亡呢？也許輪回是每一個活著的人的願望，哪怕下一世是條蟲，是根草，只要活著，只要能感受。 在活著與不活之間 我卻很錯了。 馬建並不恐懼死亡，有時他恐懼活著。 他說，89年5月28號，哥哥在家鄉青島過馬路時摔了一跤，右邊的太陽穴摔碎了，摔成了植物人。 他邊說邊低頭在餐巾紙上畫哥哥是怎麼摔的。 我目瞪口呆，聽著他聲音中的顫抖。 記得年初時他在倫敦的家裡開Party，引領每個來客參觀他頂樓的書房時，一遍又一遍給人介紹書桌前牆上貼著的一大張人體構造圖。他說他正在寫一本關於植物人的小說。當時的感覺是他有點走火入魔。 馬建寫這篇小說，從95年寫到現在，已經寫了八年，什麼時候寫完還不知道。他說寫著寫著就進入了植物人的心態，進入一種全身所有器官都死了，卻只剩下大腦還活著的境界。沒有物質生活，唯一的存在就是思考。 我能想像，當整個軀體濃縮為或者只剩下核桃狀的大腦時，正常、健康、有軀干有血肉的活人，在他眼裡就變成了異類。 而走進極端是件很可怕的事。馬建回憶，在寫這本書的最初日子，他幾乎無法擺脫植物人心態，一度控制不住地想自殺。他嘗試用沖涼、喝酒的辦法打消自殺的慾望，在活與不活之間掙扎。但這些方法都沒有用，最後只能以擱筆不寫告終。 而他現在又重新揀起了擱下三、四年的稿紙。 我忽然想起，自從那個初夏的日子在BBC國際部樓下的Canteen，已經很久沒有聽到馬建的電話了，因此不禁擔心，他是否又進入了植物人狀態？但轉念一想，所謂的莊子夢蝶，究竟是莊子還是蝴蝶，完全看你魂系何處，看你站在什麼角度看問題，在本質上並沒有任何區別。

Ⅷ 馬建的學術簡歷

馬建教授兼任中國公路學會副會長、中國汽車工程學會貨運裝備分會理事長、陝西省汽回車工程學會理事長答、全國道路運輸與工程教學指導委員會主任；《長安大學學報》主編，《中國公路學報》、《交通運輸工程學報》編委會副主任。

Ⅸ 瑞成和宇馬建簡歷

對於普通人來復說，制個人簡歷就是屬於私人隱私。對於一些公眾人物，個人簡歷就是宣傳自己。一些比較重要人物，他所在的單位 的官網會有一些介紹。如果是沒有公布出來就是屬於個人隱私，不建議在網上搜索。如果別人在網上搜你的簡歷，你也不爽吧。