新農堂堂主個人簡歷

Ⅰ 李昖的個人簡介

孔子 孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。 英文譯名：Kongzi 或 Confucius. 【孔子經歷】 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結. 孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。 孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「干七十餘君」，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。 孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。 69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久死去。他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，齎志而歿。 孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。 《論語》全文 http://www.cnread.net/cnread1/gdwx/k/kongzi/001/001.htm 孔子,三千弟子,七十二賢人 孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路 曾皙 冉有 公西華 曾參 、子夏、子張......... 【政治生涯】 孔子和李白一樣，有著不順暢的政治經歷，孔子終生熱衷於從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統治者對於他始終是採取一種若即若離、敬而遠之的態度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間里，他幹了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了。此時他已50多歲，迫於形勢，他離開了魯國，開始了被後人稱之為周遊列國的政治游說，14年中，東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。後雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子, 與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾准備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說：「吾老矣，弗能用也。」孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為「陪臣執國政」，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。 孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標准發給孔子俸粟6 萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，於是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回。 魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。 【孔子其人】 孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 發憤忘食，樂以忘憂 孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂道 孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」 學而不厭，誨人不倦 孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。 直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。 與人為善 孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。 【孔子家世】 孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。 孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，於是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 孔子生了孔鯉，字伯魚，活了50歲。 孔鯉生了孔及，字子思，活了62歲，著作有中庸,成為儒家經典之一。 依次下傳是： 孔白，字子上，活了47歲。 孔求，字子家，活了45歲 孔箕，字子京，活了46歲 孔穿，字子高，活了51歲 孔慎，活了57歲，曾當過魏相 孔鮒，活了57歲，曾當過陳涉博士 侄兒孔襄，活了57歲，曾當過漢孝惠帝的博士 孔忠，活了57歲 孔忠生了孔武 孔武生了孔延年和孔安國 孔安國是漢武帝的博士 孔安國的兒子叫孔昂 孔昂的兒子叫孔驩 【曲阜「三孔」】 孔廟、孔府、孔林舉世聞名。孔廟是祭祀孔子的地方，初建於公元前478年，當年規模很小，僅就孔子故居為廟，「歲時奉祀」。西漢後，隨著歷代帝王對孔子的不斷加封，孔廟規模也隨之擴大。孔府是個龐大的院落，其實並非孔子之家，而是其子孫後人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，佔地200公頃。 孔府：是孔子世襲「衍聖公」的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。現在，孔府佔地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學院，中路為主體建築。中路以內宅為界，前為官衙，設三堂六廳（大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳）；後為內宅，設前上房、前堂樓、後堂樓、後五間。最後是孔府的花園，是歷代衍聖公及其家屬游賞之所。 孔廟：建築規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為我國最大的祭孔要地。孔子死後第二年(公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正下令大修，擴建成現代規模。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，「御碑亭」13座。孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。 大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時稱文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（公元 102年）大修時，移今址並擴為七間。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：「孔子之謂集大成」語義，下詔更名為「大成殿」，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書「大成殿」三個貼金大字。殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，座落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建築，也是中國三大古殿之一。 杏壇位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱「先師手植檜」。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆「杏壇贊」御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。 孔林：位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬余株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成現在規模，總面積約2平方公里，周圍林牆 5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：「這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史」。 曲阜孔廟、孔林、孔府（英文名稱：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）於1994年12月根據世界文化遺產遴選標准C(I)(IV)(VI)入選《世界遺產名錄》（編號: 200-012）。 世界遺產委員會評價：孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔夫子的廟宇、墓地和府邸位於山東的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成超過100座殿堂的建築群。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的後裔中，有超過10萬人也葬在這里。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建築群之所以具有獨特的藝術和歷史特色，應歸功於2000多年來中國歷代帝王對孔夫子的大力推崇。孔廟, 孔府, 孔林,世界遺產 孔子年譜

Ⅱ 平凡的世界田福堂履歷

雙水村大隊黨支部書記，1927年生，舊社會和孫玉厚一起給地主打過工，新中國解放後，感謝共產黨讓他有了土地，通過自己本事當上了大隊支部書記。

Ⅲ 伏今非個人資料簡介

伏今非：香港天妍國際美容集團董事長；江蘇淮安天妍皇室美容連鎖機構總經理；在一起（無錫）美妝聯盟董事長；香港今非昔比咨詢管理有限公司董事長；美業終端營銷《殿堂級營銷》創始人。

1993年至今從事美容行業20年，從最早經營日化產品，至今美容行業的職務--化妝品銷售，美容，化妝，紋綉，整形，前台咨詢，連鎖管理，連鎖開發，產品代理等，沒有哪個職位沒有經歷！

被熟識的美業夥伴稱之為美業網路全書，在經營美容院和化妝品公司的過程中，不斷學習，並總結各種營銷，專研美容事業的發展，創業13年擁有美容直營店10幾家，加盟店200多家。

20013年初結合多年的實戰經驗原創《殿堂級營銷》短短近一年時間風靡整個中國美業！《殿堂級營銷》在2013年全國進行214場大培訓，合計參加培訓單店至今628家，累計終端完成業績已超越10億！

(3)新農堂堂主個人簡歷擴展閱讀：

伏今非早年經歷：

1993年，畢業後的伏今非進入了日化行業成為一名銷售，和很多白手起家的創業者一樣，他也經歷過拿300元底薪、吃著鹹菜拌飯的日子。一晃四年過去了，他賺到了人生中的第一桶金，於是決定回老家創業、買房子。

在那個互聯網剛進入中國尋常百姓家的年代，他非常喜歡利用網路看世界。一天，他看到新聞在介紹一家書店是如何從零開始走向連鎖發展夢的。

「書店都能這么火爆，還能開連鎖？」他似找到了方向般，沒多久就在老家開了一家書店，結果最後虧得只剩下1萬元了。昨日衣錦還鄉的情景還歷歷在目，今日卻已落魄如此，房子沒有買成，第一次創業以失敗告終的他在1998年春天去了北京。

眼前的失敗並不能將他擊垮，他知道自己還年輕，還可以重頭再來，於是在接觸到了口碑非常好的一款祛斑產品後，他又開啟了奔走在各大美容院的日子，而這一次，連300元的底薪都沒有。

後來，他有緣結識了行業前輩程朝暉女士，幾經攀談後，就去到南京進入了程朝暉女士當時的企業工作。從最初的器材銷售到後來的紋綉、雙眼皮、漂唇，他把能學的技術都學了個遍。

2000年，26歲的伏今非選擇了回家，除了要給一直陪伴在身邊的青梅竹馬張洪梅一場盛大的婚禮外，兩口子也希望創辦一家屬於自己的門店。

「回到老家，借了5萬元，就這樣開辦了第一家天妍（今淮安今非昔比美容養生會所），最初起名天妍有著『讓女人天天美麗開心』的寓意，從那個時候起就已經下定了決心，這一輩子都要從事創造美、分享美、傳遞美的事業了。」

伏今非與妻子張洪梅是高中同學，妻子在大學畢業後就跟著他在南京學習，期間也擔任過店長，具備獨立管理門店的能力，所以在夫妻兩人的經營下，天妍平穩度過了創業初期的艱難。

後來的3年，伏今非也再次被邀請回到南京，幫前東家實現快速的連鎖擴張，半個月在南京，半個月在淮安的日子，雖忙碌卻也充實。

「一路走來，基本能從事的職位我都做過了，從最初的業務員到咨詢接待，無論是技術上的雙眼皮、紋綉還是管理上的店務運營及擴張，我都是有實戰經驗的。

2008年，天妍也走上了擴張之路，從淮安到無錫、常州、蘇州等地，最多的時候也開了16家店，後來，為了統一品牌，門店全部更名為今非昔比美容養生會所。

Ⅳ 個人簡介

寫作方法：主要是對個人情況的介紹，寫法靈活，可以是表格的形式，也可以是其他形式。語氣以平實為主，宜用抒情色彩濃重的詞語和誇張等修辭手法；同時，既要謙虛又不能謙卑，既要自信又不能自傲。

正文：

我來自於湖南省衡陽市，今年22歲，有幸就讀於天津大學的國際貿易專業，經過四年的大學生涯錘煉，此刻即將畢業！

家庭經濟並不富裕我從小就養成了節儉的習慣，因為體驗了貧困所帶來的不便，所以我一向渴望富裕的生活。可是我明白要想走出貧困靠天靠地都只是徒勞，僅有靠自我的努力才能創造出屬於自我的一片天空，所以我堅信天道酬勤。

記得小時候教師問我們將來想做什麼，有人回答說當教師，有人說當科學家，也有人說要當大老闆，而我卻說：我要考大學!也就是在那個時候我為自我確定了一個初級目標，正是這個大學夢一向激勵我一步一步的向前走。

伴隨著童年幼稚的結束我以一個較好的成績步入中學的殿堂，在那裡我認識了很多和我一樣有著遠大夢想的同學，我們一齊學習，一齊成長，一齊克服遇到的種種困難，不知不覺中我體會到了如何去正確地融入到團隊中，如何與人交往。

中學時代讓我學到了很多，對於自我的人生，自我的事業，自我的夢想有了進一步的明確。也許時間並不像你所期待的那樣，轉眼即逝，帶著中學的懵懂我們來到了大學。

大學中的挑戰和機遇無處不在，班級內的競爭，社團之間的競爭都會鍛煉一個人，這些能夠激勵你去勇敢的挑戰自我。僅有武裝自我，才能跟得上這個快速發展的社會。

大學讓我學會了如何去應對，遇事的時候再也不會像中學那樣盲目和沖動，我學會了如何去一分為二地看問題，每件事情的發生都會有利和弊，僅有洞察才能會正確的解決。大學教育了我，也鍛煉了我，它讓我變得成熟，變的理智，教會了我如何去運籌帷幄。

畢業在即，我也開始尋找適合自我的工作，在我看來工作不是為別人，而是為了自我，僅有兢兢業業踏踏實實的幹才能充分顯示出自我的價值，才能回報社會。出自農村的我不怕吃苦不怕累，因為我相信付出終會有回報。

在以後的人生道路上我會一如既往的堅定自我的信念，不會放棄，做一個真真正正自我。相信自我就是成功的開始，我想我必須會成為一個全新的我，也繼續認真、踏實地走我自我的人生之路。

Ⅳ 劉生堂的人物簡介

1948年9月生於醫學世家——湖南《世園醫武堂》，從小跟隨祖師學醫習葯，後來又分別畢業於湘衡醫學院和上海中醫學院(現在的上海中醫葯大學) 。從醫四十餘年，曾歷任省級三甲醫院業務院長和醫政監督、中國科研院新特葯、新成果推廣組組長，中華醫院管理學會委員、中國國際醫師協會常務理事，職稱評審專家委員會委員，中西醫結合學會會員、中國國際醫葯研究院院士..國際科學研究院終身院士兼上海宏康醫院醫療集團名譽院長和北京天安中醫院心腦血管病防治中心首席專家.生堂牌[降三高.抗衰老]新特葯發明人。劉生堂從醫四十餘年（從事國立醫院管理8年、從事民營醫院管理7年、從事科研科教和臨床醫療工作近30餘年）從未發生過醫療事故，擅長中西醫結合診療消化內科、各型肝病、肝硬化腹水、肝腎綜合征、骨外傷、水火燙傷、骨質增生、類風濕、糖尿病、內分泌及免疫性疾病、心腦血管病、抗三高(即:高血壓.高血脂.高血糖) 和各種各種頑固性皮膚病（包括植皮、植毛）、男科、陽痿早泄、中醫婦科（包括子宮肌瘤、月經不調、附件炎、陳舊性宮外孕、更年期綜合征、盆腔炎、不孕不育、乳腺增生等婦科疑難雜症）、中醫減肥和美容、神經內科、失眠抑鬱症和某些腫瘤等疑難雜症均有獨特療效，並在省級和國家級雜志上發表論著二十餘篇，多次受到中國中科院院士、中國中西醫結合學會會長、醫學泰斗——陳可冀等領導的表彰和多次合影留念。

Ⅵ 四世同堂人物簡介

祁老太爺：

代表著清朝人。一腦子的中庸之道，主張一切事情「忍」為先。

祁天佑（太太）：

代表著清朝與民國之間的人。一個正直的生意人，一個總以「和氣生財」為宗旨的人，因不忍於日本人「我是奸商」的侮辱而選擇跳河自殺。

老大瑞宣：

純粹的民國人。與祖父在年紀上只差四十歲，而在思想上卻相差有一兩個世紀，是四世同堂的頂樑柱；是一個想革命而不能革命的人；知識淵博，懂英語，為謀生而屈於英國府作事。也因之被日本人帶入獄一次，後配合老三搞地下工作，敢於承擔大事，時時憂國，是本書真正的主角。

老二瑞豐、藍東陽、冠曉荷（丁約翰）:

瑞宣眼中的一群最無聊的人。除曉荷外，他們都曾有過一個屬於自己的時代，正如書中所說：「他們丑，臟，無恥，狠毒，他們是人中的垃圾，而是日本人的寶貝」，是由日本的「支那通」鑒定的超等順民；他們敢於巴結日本人，他們敢於落石下井，特別是瑞豐，在老大入獄時，竟能心安理得的離去，無不使人「佩服」得五體投地。

老三瑞全（高弟）：

活力的象徵，希望的所在。敢於反抗日本人的中國人的代表。其勇敢，機智，果斷和日漸的成熟，使每個中國人都感到激動和欣慰，雖然他只出現在故事的一前一後，但他抗戰的身影卻始終伴隨著我們，直到勝利。

小順兒、妞子：

將來的中國人。也許他們會過早的成熟，但我們希望他們永遠有兒童的天真、可愛。戰爭告訴我們：即使是將來的人，也會死於飢荒（像妞子）。但願將來的世界不再有戰爭，但願世界永遠和平！

錢默吟：

由詩人演變成戰士，無疑是一個巨大的痛苦。雖己年逾花甲，卻仍奔忙於抗日的活動之中，其堅定的信仰、頑強的毅力，讓人自慚形穢。如果在現實中碰到這樣的一個人，我想你一定會自覺地向他敬禮。

大赤包（招弟，胖菊子）：

亂世中崛起的一條母狼。她的獨擋一幟，她的雷厲風行，使人佩服；她的狠毒，她的陰險絕不亞於西大後。如果有霸主的話，她就是北平城天字第一號的女霸主。

李四爺（白巡長，長順）：

一個「喜歡」辦喪事的人，不過，在這樣一個動亂的年代，不能缺少這樣樂於助人的人，可悲的是，到最後他不能替自己辦喪事。

Ⅶ 壽葉堂吳寧簡歷

需要查簡歷的話，可以找 lemonwang1113 旺旺

Ⅷ 程俊堂的個人資料

我對這個人不太了解。你是不是可以找他？相關的朋友或者家人詢問一下。實在不行就光發一下朋友圈會有人出謀劃策

Ⅸ 楊開渠的個人簡歷

1902年10月27日出生於浙江省諸暨縣齊鯉鄉全堂村。
1924年畢業於浙江省立甲種回工業學校。
1924—1927年任答杭州大有利電氣公司職員，後東渡日本。
1930年畢業於日本東京帝國大學農學部農實科，後在該校育種研究室從事研究。
1932—1934年任浙江省地方自治專修學校教員。
1935—1936年任四川鄉村建設學院教授。
1936—1956年任四川大學教授，兼農藝系主任、四川農學院副院長。
1942—1949年兼川康農工學院教授、農藝系主任。
1956—1962年任四川農學院院長，中國作物學會第一副理事長。
1962年2月2日逝世於四川成都。