字國瑞個人簡歷

❶ 《列子》簡介

1、簡介

《列子》又名《沖虛經》，屬於早期黃老道家的一部經典著作。其思想主旨本於黃老、近於老莊，追求了一種沖虛自然的境界。

在《沖虛經》的種種名言及寓言故事裡，都體現了道家對精神自由的心馳神往，而它宏闊的視野、精當的議論和優美的文筆又使人領略到子學著述雋秀、凝煉而警拔的散文之美。

《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細細體會，就能獲得教益。它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美，但在意境上遠遠超越《伊索寓言》。

《列子》一書是中國古代先秦思想史上的重要著作之一。其思想與道家十分接近，後來被道教奉為經典。西漢初頗行於世。漢武帝罷黜百家之後，散落民間，西晉又有所發展，唐宋時期達到頂峰。唐高宗乾封二年（667）李治尊奉老子為太上玄元皇帝。

玄宗開元二十五年（737）李隆基立玄學博士，指定《老子》《列子》《莊子》《文子》為必讀之書，時號四玄。天寶四年（745）追封列禦寇為沖虛真人，《列子》一書為《沖虛真經》。到了宋代，真宗趙恆在「沖虛」二字後面又加「至德」二字，書名又成了《沖虛至德真經》。

徽宗政和六年（1116）趙佶詔立《內經》《道德經》《列子》《莊子》博士。[2]全書共載哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事等134章，如《黃帝篇》有十九個，《周穆王篇》有十一個，《說符篇》有三十個。

基本上以寓言形式來表達精微的哲理。是戰國早期列子、列子弟子以及列子後學著作的匯編。

2、作者

列子

(1)字國瑞個人簡歷擴展閱讀

1、

列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。先秦天下十豪之一，著名的 道學者思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、庄。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。

2、軼事典故

列子修道九年之後，就能御風而行。《述異記》中說，列子常在立春日乘風而游八荒，立秋日就反歸「風穴」，風至則草木皆生，去則草木皆落。《呂氏春秋》說：「子列子貴虛」。他認為「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」。

列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政的子陽資助列子，以搏個好士之名，於是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：「我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，我卻常常挨餓。

宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。」列子笑著對妻子說：「子陽並不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。」一年後，鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，禦寇得以安然無恙。

這樣的列子遺事今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。

列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風而行的情景「泠然善也，旬有五日而後返。」他駕風行到哪裡，哪裡就枯木逢春，重現生機。

飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書名為《沖虛真經》。宋徽宗封為「致虛觀妙真君。」北宋景德年間加封「至德」,號曰《沖虛至德真經》。

❷ 個人簡歷

1）標題。

個人簡歷多用文種「個人簡歷」、「求職簡歷」作標題。

（）正文。正文有一段式和多段式兩種結構方法。

1）一段式。從姓名、誕生地、籍貫、出生年月、民族、團體黨派寫起，按時間順序敘述主要學習、工作經歷，主要成績、貢獻。
2）多段式。適用於經歷較豐富，年歲較大的人。寫法是：先總述主要經歷，再分段敘述各階段或各方面主要經歷。

寫個人簡歷要求是，不誇大不縮小，概括集中，語言樸素，真實可信。
（3）落款。

在個人簡歷右下方署明寫個人簡歷人的姓名；並在下面註明年、月、日期。

個人簡歷範文

個人資料：
姓 名： 政治面貌：
性 別： 學 歷：
年 齡： 系 別：
民 族： 專 業：
藉 貫： 健康狀況：

◆ 知識結構：

主修課：

專業課程：

選修課：

實習：

◆ 專業技能：

接受過全方位的大學基礎教育，受到良好的專業訓練和能力的培養，在地震、電法等各個領域，有扎實的理論基礎和實踐經驗，有較強的野外實踐和研究分析能力。

◆ 外語水平：

98年通過國家大學英語四級考試。 99年通過國家大學英語六級考試。 有較強的閱讀、寫作能力。

◆ 計算機水平：
熟悉DOS、Windows98操作系統和Office97、Internet互聯網的基本操作，掌握FORTRAN、Quick-Basic、C等語言。

◆ 主要社會工作：

小學：班勞動委員、班長。

中學：班長、校學生會主席、校足球隊隊長。

大學：班長、系學生會主席、校足球隊隊長，校園旗班班長。

◆ 興趣與特長：

☆喜愛文體活動、熱愛自然科學。

☆小學至中學期間曾進行過專業單簧管訓練、校樂團成員，參加過多次重大演出。

☆中學期間，曾是校生物課外活動小組和地理課外活動小組骨幹，參加過多次野外實踐和室內實踐活動。

☆喜愛足球運動，曾擔任中學校隊、大學系隊、校隊隊長，並率隊參加多次比賽。曾獲吉林市足球聯賽（中學組）"最佳射手"稱號並參加過98嘉士伯北京市大學生足球聯賽。

◆ 個人榮譽：

中學：xxx優秀學生。 xxx優秀團員、三好學生、優秀幹部。 xxx英語競賽三等獎。

大學：校優秀學生幹部 96、98年度三等獎學金與97年度二等獎學金。

◆ 主要優點：

★有較強的組織能力、活動策劃能力和公關能力，如：在大學期間曾多次領導組織大型體育賽事、文藝演出，並取得良好效果。

★有較強的語言表達能力，如：小學至今，曾多次作為班、系、校等單位代表，在大型活動中發言。

★有較強的團隊精神，如：在同學中，有良好的人際關系；在同學中有較高的威信；善於協同"作戰。"

◆ 自我評價

活潑開朗、樂觀向上、興趣廣泛、適應力強、勤奮好學、腳踏實地、認真負責、堅毅不拔、吃苦耐勞、勇於迎接新挑戰。

◆ 求職意向

可勝任應用xxxx及相關領域的生產、科研工作。也可以從事貿易、營銷、管理及活動策劃、宣傳等方面工作。

個人簡歷協作指南

成功的申請可以幫助你按自己的條件進入最合適的學校，是不可忽視的一項，個人簡歷是反映一個申請者自身情況的材料。國外絕大多數的學校都要求申請者提供，並作為批准入學的重要依據之一。 個人簡歷的英譯很多，如"Personnel Vita"、"Autobiographical Statement"、"Personal Statement"、"Autobiography"、"Resume"。其中"Resume"寫法稍有不同。個人簡歷一般應簡要寫明本人所受教育、專業興趣、工作經歷、所取得的成績及家庭背景。
有關個人簡歷寫作的注意要點。綜合各校的要求，特做如下分析：

1.個人簡歷的結構可分為三或四個段落。第一段落簡單交待自己的個人情況，如姓名、出生時間及地點、家庭背景等。良好的家庭教育對你的成才當然有利。第二段可以圍繞你的求學經過來展開，但不要用流水帳式的寫法使敘述過於生硬刻板。第三段以你的大學生活為主，你為何選此學科，可以與前面的敘述相呼應。第四段要說明你個人的能力、性格。

2. 內容要著重在你留學的動機，目前所取得的成績，你終生的目標。

3. 個人簡歷避免過多的形容詞，例如，想像力十分豐富、創造力超群等，宜舉小小的例子來說明。

4. 個人簡歷約200－300字為可，不宜寫得太長。

❸ 葛翠琳的人物簡介

曾用名嬰林。女，漢族，生日陰歷正月二十七日，生於河北省樂亭縣偏僻的小村葛庄。燕京大學肄業。
童年在樂亭縣立小學讀書。小學畢業後，葛翠琳到北京求學，因考試成績優秀而得以進入北京崇慈女子中學免費學習。1953年加入中國共產黨。1948年，就讀於燕京大學社會系。步入工作崗位後，與共和國同齡開始發表作品，曾先後任三屆北京市政協委員，兩屆全國婦聯執行委員，是我國著名的兒童文學作家。葛翠琳出身書香門第，教育世家，曾祖父葛文翰，人尊稱文老先生，一輩子教書，蒙賜賢良方正稱號。父親葛垂紳，字笏臣，生於1897年，京城師范畢業，先為教師，後棄教從商。1937年，商界眾望所歸，恭推為樂亭商會會長。
1949年後歷任中共北京市委文藝工作委員會、北京市文聯、北京作家協會編創人員，現任北京作家協會專業作家。現任冰心獎評委會副主席兼秘書長。曾任全國婦聯執行委員、北京政協委員。
70年代末期任中國作家協會兒童文學委員會委員，
80年代末曾任瑞士兒童圖書國際獎評委。
1990年與韓素音等人創辦冰心獎，並一直主持冰心獎工作，為培養兒童文學作者盡心盡力。
葛翠琳兒時生活貧苦，沒穿過一件合體的衣裳。終年勞作，為她的童年心靈塑造了美麗的童話世界，使她日後的文藝生涯，有了堅實而豐厚的基礎。
葛翠琳的小學生活是在樂亭城關一所用破廟改成的學校中度過的。在這里，她幸運地遇見一位愛好文學的女老師，教她知道了丹麥作家安徒生，中國的散文家朱自 清、女作家冰心……每天的晨讀，女老師給他們讀好多好多像《丑小鴨》、《海的女兒》、《萬卡》、《愛的教育》、《最後的一課》、《寄小讀者》等散文和童話 故事。一次，葛翠琳在校園里聽一位高年級同學給小同學們讀一本書。內容是描述日本人侵佔中國東北後，一個東北孩子的悲慘流亡生活。故事主人翁的悲慘命運使 她落淚，在她心靈深處產生了重重地震撼。中學時期，葛翠琳被選為學校學生自建圖書館的負責人。在管理工作中她發現，高年級同學可以閱讀那麼多的中外名著，可低年級的小同學卻拿不到想要看的書。她望著一雙雙失望的眼睛，她陷入沉思——「多麼希望能有更多有趣的書，介紹給那些年幼的小同學！」在燕京大學，為反對黑暗統治，她和同學們怒吼、抗議、呼籲、簽名、宣言……北平解放前夕，為使母校不遭敵人破壞，她們勇敢地擔當起護校任務。1948年 底，葛翠琳參加了中共地下黨領導的民主青年先鋒隊（C.Y），協助地下黨秘密准備迎接中國人民解放軍進城，參加天安門前迎接解放軍進城活動。燕京大學畢業，葛翠琳被分配到北京市文聯工作。從給老舍當秘書時開始，在北京《新民報》和《北京兒童報》發表兒童詩起，她俯身祖國文苑默默耕耘，一直在北京市文聯任專業作家。她對兒童文學事業情有獨鍾。成為新中國兒童文學創作成績卓著具有重要影響的著名女作家。1984年，在河南少年兒童出版社出版的《童話十家》一書中，她和葉聖陶、張天翼、嚴文井、陳伯吹、賀宜、金近、葉君健、包蕾、洪汛濤一起被列為中國童話十家。

❹ 莫泊桑的個人簡介

1、個人簡介
居伊·德·莫泊桑（Henri René Albert Guy de Maupassant，1850年8月5日—1893年7月6日），十九世紀後半葉法內國優秀的批容判現實主義作家，與契訶夫和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」。
2、人物生平
莫泊桑1850年出生於法國上諾曼府濱海塞納省的一個沒落貴族家庭。曾參加過普法戰爭，這經歷成為他日後創作的重要主題。他一生創作了六部長篇小說、三百五十九篇中短篇小說及三部游記，是法國文學史上短篇小說創作數量最大、成就最高的作家，三百餘篇短篇小說的巨大創作量在十九世紀文學始終是絕無僅有的。莫泊桑犯有神經痛和強烈的偏頭痛，巨大的勞動強度，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之後，在1893年7月6日逝世，年僅43歲。

❺ 李秉德的個人簡介

李秉德教授，1928年入河南大學預科，1930年升入本科，主學英文，輔學教育。次年改主修為教育。1934年大學畢業後受聘河南開封教育實驗區，從事「廉方教學法」實驗。1936年入燕京大學，攻讀鄉村教育研究生。1937年抗日戰爭暴發，中斷學業。曾擔任湖北教育廳督學，河南大學教育系副教授，河南大學圖書館館長等。1947年赴瑞士、法國留學，曾在日內瓦大學盧梭學院師從皮亞傑。1949年回國。1950年響應黨的號召，到西北師范大學任教。
李秉德教授多年來一直致力於課程與教學論的研究，是新中國教學論、教育科學研究方法、小學語文教育等學科領域的開拓者和奠基人之一。1981年被國務院學位委員會批准為全國第一批教育學科(教學論專業)博士生導師。曾任西北師范大學教育科學研究所所長，西北師范大學校長，第六、七屆全國政協委員。李秉德教授在長達70年的學術生涯中，矢志不渝，傾心教育，完成了大量著述，形成了較為系統的教育思想，培養了一大批高層次人才，為我國教育科學事業的發展作出了重要貢獻。李秉德教授主要著作有：《小學語文教學方法》、《教育科學研究方法》、《教學論》、《我國社會經濟和科技發展戰略問題》(與錢偉長、費孝通、季羨林等合著,)、《李秉德教育文選》等。其中《教學論》一書獲全國普通高校優秀教學成果二等獎。

❻ 黃盛璋的人物簡介

黃盛璋，中國科學院歷史地理學家、古文字研究專家。
1949年5月參加浙江省幹部訓練班，三個月結束後分配杭州浙江省氣象局工作。
1949年浙江大學史地系畢業。
1951年浙江大學中國語文研究所畢業。
1951-52上海扈江大學中文系教師。
1952-1956年中國科學院語文研究所助理研究員。
1956年，中國科學院竺可楨副院長調黃盛璋到中國科學院地理所籌建歷史地理研究組。黃盛璋繼續研究西北史地之學，利用考古，研究城市、水利、交通。提出「歷史地理水學」觀念，編著《歷史地理水學研究》（未出版）。
1957年後，歷史地理組正式成立。開展中印、中巴等十四國歷史邊界研究。
1965後中國科學院地理研究所副研究員，研究員。
1979年冬與彭加木、夏訓誠、王守春、候燦、李江風等六位及新疆新華社記者組考察塔里木下游、綠洲、古城水系湖泊等變遷。
1980年在日本召開的24屆國際地理學會上，分別擔任地理思想史分會和歷史地理分會會議執行主席。會後應邀在日本京都、崗山、關西等大學講學；日本講學期間，受到日本「東學新學」方面研究成果的觸促，回國後獨力創辦《亞洲文明》二十多年，受到日本學界重視。
1982-83年間應澳大利亞國立大學亞太研究院遠東系邀請作為客座研究員；
1984年應美國芝加哥大學作為客座教授, 並在美國多所著名大學講學；
1984年9月-10月在加拿大多倫多墨給爾大學講學；
1984年10月-1985年4月被英國劍橋大學研究生院CLARE HALL被選舉為客座院士，講學研究半年，然後到西歐法國、比利時、荷蘭、瑞士、義大利等國許多著名大學講學，後到香港中文大學講學。
1994年至1995年在台灣，為研究生開設歷史地理學與中外交通史兩個講座。

❼ 李昖的個人簡介

孔子 孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。 英文譯名：Kongzi 或 Confucius. 【孔子經歷】 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結. 孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。 孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「干七十餘君」，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。 孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。 69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久死去。他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，齎志而歿。 孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。 《論語》全文 http://www.cnread.net/cnread1/gdwx/k/kongzi/001/001.htm 孔子,三千弟子,七十二賢人 孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路 曾皙 冉有 公西華 曾參 、子夏、子張......... 【政治生涯】 孔子和李白一樣，有著不順暢的政治經歷，孔子終生熱衷於從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統治者對於他始終是採取一種若即若離、敬而遠之的態度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間里，他幹了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了。此時他已50多歲，迫於形勢，他離開了魯國，開始了被後人稱之為周遊列國的政治游說，14年中，東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。後雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子, 與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾准備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說：「吾老矣，弗能用也。」孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為「陪臣執國政」，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。 孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標准發給孔子俸粟6 萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，於是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回。 魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。 【孔子其人】 孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 發憤忘食，樂以忘憂 孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂道 孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」 學而不厭，誨人不倦 孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。 直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。 與人為善 孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。 【孔子家世】 孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。 孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，於是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 孔子生了孔鯉，字伯魚，活了50歲。 孔鯉生了孔及，字子思，活了62歲，著作有中庸,成為儒家經典之一。 依次下傳是： 孔白，字子上，活了47歲。 孔求，字子家，活了45歲 孔箕，字子京，活了46歲 孔穿，字子高，活了51歲 孔慎，活了57歲，曾當過魏相 孔鮒，活了57歲，曾當過陳涉博士 侄兒孔襄，活了57歲，曾當過漢孝惠帝的博士 孔忠，活了57歲 孔忠生了孔武 孔武生了孔延年和孔安國 孔安國是漢武帝的博士 孔安國的兒子叫孔昂 孔昂的兒子叫孔驩 【曲阜「三孔」】 孔廟、孔府、孔林舉世聞名。孔廟是祭祀孔子的地方，初建於公元前478年，當年規模很小，僅就孔子故居為廟，「歲時奉祀」。西漢後，隨著歷代帝王對孔子的不斷加封，孔廟規模也隨之擴大。孔府是個龐大的院落，其實並非孔子之家，而是其子孫後人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，佔地200公頃。 孔府：是孔子世襲「衍聖公」的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。現在，孔府佔地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路為學院，中路為主體建築。中路以內宅為界，前為官衙，設三堂六廳（大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳）；後為內宅，設前上房、前堂樓、後堂樓、後五間。最後是孔府的花園，是歷代衍聖公及其家屬游賞之所。 孔廟：建築規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為我國最大的祭孔要地。孔子死後第二年(公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正下令大修，擴建成現代規模。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，「御碑亭」13座。孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。 大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時稱文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（公元 102年）大修時，移今址並擴為七間。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：「孔子之謂集大成」語義，下詔更名為「大成殿」，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書「大成殿」三個貼金大字。殿高 24.8米，長45.69米，寬24.85米，座落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建築，也是中國三大古殿之一。 杏壇位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱「先師手植檜」。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆「杏壇贊」御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。 孔林：位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬余株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成現在規模，總面積約2平方公里，周圍林牆 5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：「這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史」。 曲阜孔廟、孔林、孔府（英文名稱：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）於1994年12月根據世界文化遺產遴選標准C(I)(IV)(VI)入選《世界遺產名錄》（編號: 200-012）。 世界遺產委員會評價：孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔夫子的廟宇、墓地和府邸位於山東的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成超過100座殿堂的建築群。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的後裔中，有超過10萬人也葬在這里。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建築群之所以具有獨特的藝術和歷史特色，應歸功於2000多年來中國歷代帝王對孔夫子的大力推崇。孔廟, 孔府, 孔林,世界遺產 孔子年譜

❽ 共和國名將蕭鋒個人簡介

江西泰和縣人，1916年2月7日生，1927年9月參加贛南萬安農民暴動。

歷任泰和紫瑤山游擊隊一小隊隊長，泰和獨立團團長，紅軍總政治部組織幹事，紅一軍團一師三團總支書記、政委等職。1934年3月獲紅軍三等紅星獎章，參加了舉世聞名的二萬五千里長征。

抗日戰爭時期，歷任八路軍115師騎兵團政委，晉察冀軍區一分區三團政委，四分區五團政委、團長（三個小團合並的大團），軍分區副參謀長等職。

首戰倒馬關，打破了日軍不可戰勝的神話。參加了著名的平型關大捷、陳庄殲滅戰，指揮重機槍手將日軍號稱「牛刀子」專家的水源旅團長擊斃。還參加了磁武、涉林和百團大戰等上百次戰役、戰斗。

全國解放後，曾任華東軍區裝甲兵副司令員，第一、三坦克學校校長，1957年調任北京軍區裝甲兵副司令員、顧問，1981年離休。他先後「魂系坦克三十載」，為初創裝甲兵的革命化和現代化建設傾注了全部心血。在國慶十周年天安門閱兵式上，他代表裝甲兵，率領坦克方隊，接受了黨中央和毛主席的檢閱。

蕭鋒是開國少將，一生打過1365次戰役、戰斗，六次負重傷，先後榮獲二級八一勛章、二級獨立勛章、一級解放勛章、一級紅星功勛榮譽章。

退休後，他根據堅持記了64年的日記，整理出一千多萬字的回憶材料，整理並出版了《長征日記》、《十年百戰親歷記》、《回顧金門登陸戰》、《蕭鋒征戰記》（遺作，南溪、孫翊整理）等書籍，1991年2月3日清晨病逝於北京，享年75歲。

(8)字國瑞個人簡歷擴展閱讀：

1928年，蕭鋒所在部隊打了一個大勝仗。戰斗結束後，需要記錄當天的戰斗情況匯報，這可難壞了慣於沖鋒陷陣的戰士們，最後大家推選還認得幾個字的蕭鋒。當晚，蕭鋒在油燈下一筆一畫地寫著白天戰斗的情況，短短200多字，蕭鋒整整花了3個多小時，還是一半字一半符號。

從1928年參加中國工農紅軍開始，蕭鋒在64年的革命生涯中，堅持寫日記，這部《蕭鋒日記》現存於中國國家博物館。

其中在二萬五千里長征的艱苦戰斗生活中，蕭鋒用《長征日記》詳細記錄了紅一軍團367天的長征歷史，也記述了長征途中普通黨員的故事。蕭鋒1961年晉升為少將軍銜，一生參加過1365次戰役、戰斗。

曾跟隨紅軍長征的瑞士傳教士薄復禮說：「中國紅軍令人驚異的熱情，對新世界的追求和希望，對自己信仰的執著是前所未聞的……」