㈠ 李建牧師講道怎樣做耶穌的好牧人
好牧人耶穌
經文： 約 10章 7-18節
耶穌在世向人自我介紹，他曾經說過：你們若認識我，也就認識我的父。還說我是世界的光，我是生命的糧，我是羊的門。今天在這里，耶穌再次向人宣布：「我是好牧人。」 好牧人到底是個什麼概念，今天對我們來說非常陌生。猶太人是游牧民族，對巴勒斯坦一帶的居民來說，羊可以說是他們生活的重心，他們喝羊奶、吃羊肉、穿羊毛做的衣服、也穿羊皮做的靴子，生活中的每一個用品幾乎都跟羊分不開，所以他們大多數人是以牧羊為業。所以耶穌就用他們熟悉的概念來表達自己的身份。
舊約聖經中常將上帝比作牧者，將他的子民比喻為群羊。羊在各樣動物中，是比較軟弱的一種，它常常迷路，又沒有自我保護之力，需要不斷的看顧，引領，保護，又要供應喂養，又因睏倦、受傷、疾病需要醫治拯救。在創48章15節中，雅各在對他兒子約瑟的祝福中最早使用這一概念。「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神」，又在創49章24節，以及「這是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者」。詩篇中大衛對上帝的描繪多用牧者來描繪。最著名的詩篇23篇就是大衛與上帝關系的見證。詩篇作者大衛幼年時曾為牧童，被耶和華膏立，後輾轉征戰，歷經坎坷，終被神尊榮高舉，成為以色列之君，直到離世，始終與主相隨。詩篇23篇大衛以自己一生的經歷，見證耶和華神對他自始至終的眷顧，引領，保護，供應，安慰和賜福。
耶穌說他是好牧人，就是向當時的人表達他自己的身份，他就是上帝本身，他就是道成肉身的上帝。今天我們具體來看牧者的表達究竟是怎樣的概念：好牧人領羊，好牧人愛羊，好牧人識羊。
一、好牧人領羊 （約10：3）
巴勒斯坦，溝壑縱橫的地形要求好牧人一定會考慮到羊群的需要，讓羊群有安全。正如大衛說「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。」他不會讓羊群自己體現安全功安全 ，危險或不危險，是牧人在前面領羊。其次，羊是反臼動物，所以它不單要草，還要有躺卧休息之地，青草地，溪水邊是代表無憂無慮，平安快樂的生活。「義路」本意是指正確的路，牧人羊群的向導，這樣羊群既不會飢餓乾渴，亦不會擔心前方陷井與猛獸。
主耶穌說：「我就是道路、我就是真理、我就是生命」(約14:6)。 還有，當我們走乏了！困了！倦 了！想休息的時候，可以安心地進入主的羊圈中躺卧、休息，而不必害怕受到攻擊、受到傷害，因為主耶穌曾說：「我就是門，(約10:7)，凡從我進來的必然得救，並且出入得草吃」(約10:9)。耶穌既然走在前頭，因此我們所經歷的一切，都是耶穌最先經歷的。雖然有時經過一段死蔭的幽谷，但因為我們知道耶穌在前頭帶路，他與我們同在，我們還懼怕什麼呢？無論是順境還是逆境，我們要深知耶穌在前頭帶路，他的恩手在帶領著我們。我們的一生都在他的引領之下，必有恩惠慈愛隨著我們。
耶穌領我們也是給我們人有方向，有正確的方向。人的需要也是兩方面的，不僅是物質方面，更也是心靈方面，也只有主才能解決這兩方面的需要。在這個世界上有許多東西，事物使我們靈魂沉睡，麻木，如：金錢，情慾，罪惡，成見，妒嫉，自欺等，而神卻能夠使我們靈魂蘇醒。是的，當主的羊真的很幸福！因為不但有草吃吃、有水喝、有光照、有道路、有真理、有生命、有保護、有豐盛的生命，因為你是他的羊，他顧念你。
㈡ 基督教的神學家都有哪 些，要講明派系
唐崇榮牧師，歸正神學，沒有派系。這個最著名的，也是在華人世界裡最有影響力的。
Billy Graham是英版文世界裡最著名的。
唐崇權懷也不錯，應該是歸正神學的。
李健安博士，歸正神學的，不知道什麼派系。
對歸正神學來說，那個人在哪個派系好像不那麼重要，最重要神學有沒有正確。