湛含紅個人簡歷

⑴ 沙士比亞的簡介

【莎士比亞，W. 】（William Shakes beare 1564～1616） 英國著名戲劇家和詩人。出生於沃里克郡斯特拉特福鎮的一個富裕市民家庭，曾在當地文法學校學習。13歲時家道中落輟學經商，約1586年前往倫敦。先在劇院門前為貴族顧客看馬，後逐漸成為劇院的雜役、演員、劇作家和股東。1597年在家鄉購置了房產，一生的最後幾年在家鄉度過。
莎士比亞是16世紀後半葉到17世紀初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為「時代的靈魂」），也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。長詩《維納斯與阿多尼斯》（1592～1593）和《魯克麗絲受辱記》（1593～1594）均取材於羅馬詩人維奧維德吉爾的著作，主題是描寫愛情不可抗拒以及譴責違背「榮譽」觀念的獸行。14行詩（1592～1598）多採用連續性的組詩形式，主題是歌頌友誼和愛情。其主要成就是戲劇，按時代、思想和藝術風格的發展，可分為早、中、晚3個時期。
作品目錄：

·暴風雨 ·哈姆雷特 ·維洛那二紳士
·溫莎的風流娘兒們 ·一報還一報 ·錯誤的喜劇
·無事生非 ·愛的徒勞 ·仲夏夜之夢
·第十二夜 ·冬天的故事 ·皆大歡喜
·威尼斯商人 ·馴悍記 ·約翰王
·終成眷屬 ·亨利六世上篇·亨利六世中篇
·亨利六世下篇 ·亨利四世上篇·亨利四世下篇
·亨利五世 ·理查二世 ·亨利八世
·科利奧蘭納斯 ·理查三世 ·羅密歐與朱麗葉
·泰特斯 ·安德洛尼克斯·特洛伊羅斯與克瑞西達 ·奧瑟羅 ·李爾王 ·麥克白 ·裘力斯 ·凱撒 ·雅典的泰門 ·安東尼與克莉奧佩特拉 ·泰爾親王配力克里斯
·辛白林 ·莎士比亞詩選

⑵ 介紹5為我國有名的文學大家，100字左右，（在線等）

大詩人岑參一生命運多舛

雄心勃勃的岑參在仕途上雖然屢遭失意，但這些「艱難困苦」卻玉成了一個真正的大詩人。岑參的邊塞詩難能可貴的是，他用詩的形式描繪了天山南北的自然景觀和風俗民情，具有極高的歷史、地理、民族、物候和文學價值。但是岑參的邊塞詩最為動人的卻是他那描繪蒼涼悲壯的邊塞景色、渲染戰斗緊張氣氛、抒發昂揚英雄主義精神和愛國豪情的諸多傑作。

參考資料：http://culture.ts.cn/content/2009-01/12/content_3784321.htm

一生命運多舛的女詩人蔡文姬

蔡文姬第一次出嫁，遠嫁河東衛家，她的丈夫衛仲道是大學出色的士子，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。兩人無子女，蔡文姬遭到衛家嫌棄，認為她"剋死丈夫"，蔡文姬不顧父親的反對，憤而回家。東漢黃巾起義，董卓進京後，為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三台，拜中郎將，後來甚至還封他是高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓被呂布所殺。董卓被誅之後，蔡邕也被牽連下了大獄，死於獄中。董卓死後，他的部將李傕等人又攻佔長安，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，當然她也為左賢王生下兩個兒子。十二年後，曹操統一北方，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，當他得知蔡邕的女兒被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，把蔡文姬贖了回來。

蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》。

參考資料：http://cul.shang.com/henanmingren/20120302/459_557491.shtml

王勃：

貴為初唐四傑、少年舉子，卻因年輕而言禍及家，父親被貶交趾，他27歲的時候從獄中出來前往交趾投父，不幸溺海身亡，天才就這么隕落。

參考資料：http://ke..com/view/9836.htm

魯迅

魯迅是中國文化革命的主將，是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。（毛澤東評價）他的特別之處在於很少批評外國侵略者，而只批評自己的民族。在最惡劣的環境下，勇敢的面對現實，確確實實的「活」著，不自欺，魯迅認為是頭等大事。 魯迅同時倡導「拿來主義」，外國的一切東西都可以拿過來，並且「要或使用，或存放，或毀滅」，要使自己成為這些東西的「新主人」。（呂正慧評價）與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。（葉聖陶評價）或許是由於政治需要，很長一段時間，魯迅的形象都被塑造為「橫眉冷對」，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等於說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。（魯迅的兒子周海嬰評價）

參考資料：http://ke..com/subview/2004/8395819.htm

曹雪芹

曹雪芹，是偉大小說《紅樓夢》的作者，他的名字，已並列於世界偉大作家之林。 曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍今遼寧省遼陽市。 曹雪芹生於榮華，中經巨變，歷盡滄桑，於世態所味甚深，而又博學通識，才華富贍，胸多波瀾，筆無滯礙，才得成此絕世之作。 曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創作素材的，因此帶有一定的回憶性質；但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當時現存正統的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成為封建社會的叛逆形象。

參考資料：http://ke..com/subview/5586/6213182.htm

李白

李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的「仙人」。後人便把李白稱為「詩仙」。 李白是我國唐代的著名大詩人，他的詩顯示出很高的才華、豐富的想像力，富有濃郁的浪漫主義色彩。唐代另一詩家賀知章嘆賞李白的《蜀道難》一詩，呼李白為「天上謫仙人」，意為天上下凡來的神仙。從此，「謫仙」之名譽滿長安城。唐大詩人杜甫有詩贊雲：「昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神……」。狂客，李白好友賀知章也，因此，後人便把李白尊為「詩仙」。

參考資料：http://ke..com/subview/2133/5052678.htm

⑶ 零之使魔，旋風管家，龍與虎的簡介

零之使魔 關鍵字：「戀愛」、「冒險」、「主人樣」和「使魔」。 在異世界哈爾凱尼亞被當作「使魔」被召喚出來的高中生平賀才人捲入了一場滿載著四種元素的幻想羅曼史大冒險中。將才人召喚至異世界的是長相可愛卻沒有絲毫魔法才能的主人樣 露易絲 。面對突然出現的迷之美少女，滿心疑惑的才人在聽她講完契約內容之後，遭遇了突如其來的強吻……之後，他的手背上浮現出了不可思議的文字，才人就這樣莫名其妙的成為了露易絲的使魔…… 以全寄宿制的托麗斯汀魔法學院為舞台，主人樣美少女魔法使露易絲與使魔才人在爭吵、責備、愛戀中開始了充滿了勇氣與屈辱的學園生活……在異世界波瀾萬丈的交流之中，露易絲和才人的命運會怎麼樣呢？ 旋風管家 故事講述了公立高中一年級生的綾崎颯，因其父母性格懶散，使得他不得不每天都打工養家。聖誕夜，回到家中的綾崎颯發現父母留給他一張白條，原來，父母欠下了一億五千萬日元債務後逃之夭夭。為了還債甚至還企圖販賣綾崎颯的器官。被黑道追殺走投無路的綾崎颯，妄圖綁架附近公園的少女換取贖金，沖過去就對少女說「我……需要你(當人質，當然這後面3個字還沒出口)」，陰差陽錯再加層層誤會之下，綾崎颯反倒成了少女的救命恩人。怎知這位少女正是三千院財閥大小姐，為了報答救命之恩她僱用了綾崎颯當管家，並且償還了他的債務。但是好人綾崎颯卻堅持要償還這筆錢，於是，綾崎颯的管家生活就此開始…… 龍與虎 龍虎相爭？戀愛與戰斗的學園生活拉開了序幕！ 眼神凶惡，看起來像不良少年的高須龍兒，事實上連跟別人吵架都沒有吵過，是個很普通的少年。如今，他正要升上高中二年級，並幸運地跟暗戀一年的櫛枝實乃梨和高一時的好友北村祐作同班。擔心自己再度被新班級的同學誤會的龍兒，卻意外地因為與被稱為「掌中老虎」的逢坂大河邂逅而解開大家對他的誤解。 事實上，大河暗戀的是龍兒的友人北村。某天大河正要將情書放進北村的書包時，龍兒正好走進教室里。慌忙間，大河將情書誤放進龍兒的書包中，於是她決定晚上帶著木刀潛入龍兒家中將情書搶回來，沒想到放進龍兒書包內的只有信封。那一晚，龍兒決定要幫助大河，讓她能與北村交往。由於大河一人獨居，且完全不會作家事及料理，因此龍兒與大河便常常一起在龍兒吃晚餐、一起上學、一起去超市買料理材料。因為這件事情，他們兩人被實乃梨與北村誤解正在交往了…… 這一次的戀愛故事看起來似乎沒辦法一帆風順的樣子呢！ 以上摘自搜搜網路

⑷ 艾青的個人簡介

艾青（1910年3月27日—1996年5月5日），原名蔣海澄，號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。成名作《大堰河——我的保姆》發表於1933年，這首詩奠定了他詩歌的基本藝術特徵和他在現代文學史上的重要地位。被認為是中國現代詩的代表詩人之一。

其作品被譯成幾十種文字，著有《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》、《湛江，夾竹桃》等詩集。在中國新詩發展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之後又一位推動一代詩風、並產生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。

(4)湛含紅個人簡歷擴展閱讀：

創作特點：

艾青的作品一般描寫太陽、火炬、黎明等象徵性的東西，表現了艾青對舊社會黑暗和恐怖的仇恨和對黎明、光明和希望的嚮往和追求。艾青從農村勞動人民的熱愛和貼近他們的要求出發，十多年來，一直向他們獻上他們最真摯的詩歌。

艾青詩歌繼承了五四新文學的優良傳統，與現實緊密結合，富有戰斗精神。此外，它以其精湛的藝術風格和創新的藝術風格，成為新詩發展的重要收獲。這不僅體現了作者的藝術才華，也體現了他嚴肅而艱辛的藝術實踐。在他的詩歌中，充滿了進取精神和豐富的生活體驗帶來了鮮明的差異。

艾青的詩歌形象生動而深刻。隨著詩歌的結束，意象得以完成。圖像不僅是指人的形象，而且是事物和思想。艾青的詩歌不局限於形式上的造型，不注重韻律和詞行數量的統一，而是運用規則的平行和重復來創造變化的統一。

⑸ 一無所長的人該如何找工作

一、找工作早期不要挑三揀四
不是針對誰，很多人都會犯這樣的毛病，工作還沒找到，先打聽一圈「某某公司怎麼樣啊?」「某某工作如何」你已經拿到 offer了嗎？你受到面試邀約了嗎？
小同志們不要在早期糾結這個事情,多投簡歷、多面試。既然你已經開始思考這個工作好不好的問題，那麼就有去嘗試的必要。當你投完簡歷,或者面完試之後被淘汰了，也對行業和公司以及求職技巧都有了更深的了解,當你拿到好幾個offer之後，選擇的空間豈不更大。
二、帶紙質文件
這一方法經過無數次測試,真的有效。紙質文件不需要質量有多高,但是當你拿出來的那一刻,你的勤奮和細心,誠意和渴望，就都已經顯露在面試者面前。
紙質文件具體寫什麼?要跟你的崗位契合，並結合你擅長的?比如營銷、策劃類的崗位,可以帶一份為對方公司量身定做的策劃案；如果是具有專業技能的崗位,比如設計工作，則可以帶一份作品集過去。具體帶什麼都是為了你的專業與誠意服務。
如果找工作的時候不努力，不用心，你會有很大幾率找不到好工作,或者找一個爛工作。行動力比空談更有用！
三、知己知彼，揣摩對方需求
有些人去找審計類的工作,在簡歷和面試中，表現出自己非常開朗外向，這就是做了無用功。這種優點應該放到銷售的面試中才有用。就像你要去相親，如果想讓對方喜歡你，你需要不斷的猜測對方的想法，人家喜歡溫文爾雅的，你老強調自己開朗樂觀，這明顯是沒啥用的。
一般招聘信息中都會寫到崗位需要的特質、技能，針對不同的崗位制定不同的簡歷、面試策略是非常重要的一個方法。如果你用千篇一律的簡歷去面試所有的工作，註定是不夠的。

⑹ 天津人民廣播電台的頻道簡介

天津新聞廣播（FM 97.2 MHz AM 909 KHz），是天津上空歷史最悠久、最具影響力的權威聲音。通過權威新聞發布鎖定最具傳播價值的社會中堅力量，各檔節目集結了忠實度很高的聽眾，同時優秀的采編播團隊和屢獲國家級大獎的新聞報道奠定了新聞廣播在業內的話語權。這些不但保障了頻道整體收聽的競爭力，同時催生出有別於其他頻道的獨特、有影響力的聽眾群體，也是天津新聞廣播「權威、專業」定位的最好詮釋。建台以來，天津新聞廣播始終以報道的權威和真實受到聽眾的信賴和推崇。
重大事件活動報道贏得權威地位
無論是抗震救災報道、北京奧運會報道、慶祝新中國成立60周年報道以及各項重大會議活動報道……天津新聞廣播以及時快速、全面深刻，大時段、高密度的全程直播報道，贏得了聽眾心目中的權威地位。
大型新聞行動策劃不斷擴大影響力
多年來，天津新聞廣播致力於不斷創新，策劃大型新聞行動，擴大頻道的社會影響力。2004年策劃組織的全國廣電媒體「百名記者感受天津」大型采訪活動，2006年開展的『我愛我選』天津市十佳文明市民評選活動，以及2007年進行的「我為民心工程提建議」——20項民心工程群眾建議徵集活動，都在社會上產生了巨大影響。
社會中堅力量收聽決定影響力
調查顯示，天津新聞廣播重點節目收聽人群主要集中在黨政幹部、知識分子、企業管理人員等社會精英。從年齡上看，天津新聞廣播以年齡在40-59歲之間的社會中堅群體為主。這些受眾群體決定了天津新聞廣播的影響力。
高忠實度確保持久的影響力
天津新聞廣播擁有一大批相當忠實的聽眾，品牌節目《909早新聞》聽眾忠誠度達73.0%、《公僕走進直播間》聽眾忠實度高達77%。其他如《社會關注》、《話說天下事》、《法治縱橫》、《歷史回聲》等專題節目都擁有一批忠實的聽眾。
早間時段節目收聽優勢明顯
調查顯示，天津新聞廣播早間時段節目收聽在全台各頻道居於優勢地位，《909早新聞》收聽率一直位居天津廣電集團十大品牌節目之首。根據天津地區現有人口估算，每天有67.2萬聽眾在收聽《909早新聞》，是天津地區收聽率最高的新聞節目。早間節目聽眾佔有率是40.6%，在同時段各頻率節目中居首位。
「二十一世紀的競爭，是人才的競爭」，天津新聞廣播擁有一支專業的采編播團隊。我們擁有業務精湛、多次獲得中國新聞獎、中國廣播影視大獎的記者編輯隊伍；擁有最優秀的、多次獲得金話筒獎和全國播音主持獎的播音員主持人。優秀的專業人員，共同打造出最有價值的品牌節目。新聞廣播擁有全台數量最多的天津廣播電視品牌節目和優秀節目。
《909早新聞》以天津上空歷史最悠久的頻率命名的《909早新聞》，是天津電台最重要的一檔時政新聞節目，2009年榮獲「天津市廣播電視十大品牌節目」、「天津電台最具影響力節目」稱號。節目於每天早晨7點到8點在新聞廣播播出。
節目強調權威資訊、權威解讀、權威評論。關注熱點，時政、民生兼顧。設有《天津新聞》、《深度調查》、《今日熱點》、《媒體觀點》、《體育新聞》、《建言議政》等特色專欄。
《公僕走進直播間》是全國創辦最早的一檔輿論監督類熱線直播節目，創辦於1994年2月3日。由天津人民廣播電台與市政府辦公廳聯合主辦，在每周一至周五早晨8點半點到9點半播出。
《公僕走進直播間》節目一方面邀請政府有關部門負責人到直播間，現場辦公解決市民反映的問題,同時解讀法規政策；另一方面把有關部門領導、專家學者和市民請進走進直播間，就某些熱點、難點問題深入探討，成為政府與百姓溝通的平台。這個節目的權威性在於輿論監督、行政監督的結合，群眾反映的問題百分之百有迴音。
2001年，該節目榮膺中國新聞名專欄。
《體育大世界》是天津電台的老名牌節目，它是本市傳播重大體育新聞最快捷的信息渠道，是體育迷最喜愛的節目。現節目已發展為早間《體育新聞》、中午《陽光體育》、晚間《體育大世界》構成的系列節目，擁有忠實的聽眾群。
在創新節目形式上，推出了幾檔特色欄目：陳峰《一周拍案》以天津特有的逗哏加甩出包袱形式，將體育的收聽層面不斷擴大；梁宏達的《老梁說事》以他獨有的視角，將國內外體壇熱點焦點，旁徵博引，深入淺出進行分析。另外，還有《人物周刊》、《頭條關注》、《你說我說》等特色品牌欄目。
《小楊幫你忙》是天津新聞廣播唯一一檔以主持人「小楊」名字命名的節目，2008年創辦，屬於民生熱線類節目。節目關注弱勢群體、雖然創辦時間不長，但是節目通過連續舉辦公益活動，以及每天的「幫辦熱線」，幫忙解決他們工作生活中的難題。節目已經在社會上擁有一定的知名度，特別熱心為大夥辦事的「小楊」形象已經逐步深入人心。「有事找小楊」成為不少聽眾的口頭語。
除了以上幾個品牌節目外，天津新聞廣播還有一批特色鮮明和擁有忠實聽眾的專題節目：對國內外熱點事件進行深度報道《社會關注》(講述背後不為人知的故事、細節、真相)，對突發事件和熱點新聞進行追蹤報道和背景分析解讀的《新聞進行時》(連線追蹤、專家分析)，匯集疏理最新、最熱、最快焦點話題的新聞評論節目《觀點》等節目都擁有一批知識文化層次比較高的聽眾。《法制縱橫》、《話說天津衛》、《歷史回聲》等節目的實用性、知識性和趣味性也吸引了大批的忠實聽眾。
天津新聞廣播在早中晚不同的時段內，分別形成內容關聯、特色鮮明、聽眾相對集中的節目群。早上節目以黨政幹部、知識分子、企業管理人員等社會中堅為主要對象，以時政新聞為特色，以權威解讀和評論為重點內容；下午節目除了一些深度報道專題，以普通市民為對象，以服務「民生」為特色；傍晚節目以增強新聞有效信息量為重點，以移動收聽群為對象;晚間節目以法制、文化、體育內容為特色，吸引更廣泛的聽眾群。 天津交通廣播創辦於1994年1月1日，它在天津人民廣播電台7個系列台中獨具特色，它以駕駛員、乘車人及出行市民為目標受眾，是天津信息的發布中心，市內交通運行的空中紅綠燈，廣大交通參與者的服務台。天津交通廣播使用目前國內現代華水平最高的廣播數字化播出系統24小時播出，雙頻率發射(中波567千赫、調頻106.8兆赫，2006年末相聲廣播開播AM567千赫改為相聲廣播)。收聽范圍覆蓋天津、北京及河北、山東、河南、山西、內蒙古大部分地區。 2004年1月1日交通台節目大改版，動態時尚。一展極具車上伴隨性收聽的精品廣播。24小時播出經典節目。滾動新聞、及時路況、專家服務、綜藝互動、幸運大贈送，精彩紛呈。天津交通廣播在車上收聽率高達96.4%（這在有抽調數據顯示的交通台中最高）。在2003年天津人民廣播電台千戶居民收聽率調查中，天津交通台車外綜合收聽率也位居天津電台七個系列台之首，每天200萬以上流動受眾，鎖住商務白領消費一族，商機無限。
欄目簡介
《1068夜航班》以輕松溫情的節目基調，以互動為主線，營造夜間收聽的氛圍，起到夜間陪伴的作用。欄目：真情航線、娛樂航線、音樂航線。《1068夜航班》包含節目互動 故事欣賞 文摘選讀等。播出時間：每天0：00--4：55。
《紅綠燈》是交通廣播一檔新聞類直播節目，節目主持人是阿唐、童瑤，目標受眾：司機。《紅綠燈》是最權威的交通信息發布平台，最有力度的交通問題輿論監督途徑，最多元的交通知識網路，最受百姓喜愛的專業類交通廣播節目。播出時間：9：00－11：00
《交通萬事通》是交通廣播一檔社教類直播節目，節目主持人：李晨、蔡陽，目標受眾：司機 。《交通萬事通》是交通專業類節目。以交通及車務咨詢服務為主要內容，採用靈活多變的節目互動形式 ，關注交通出行，解決百姓實際難題。強調參與性和互動性。播出時間：11：00－12：00。
《小說時間》是交通廣播一檔社教類節目。目標受眾：司機，節目監制：王月娥，節目編輯：王月娥。《小說時間》的節目方針是用新聞視角、文藝手法詮釋熱門事件和熱門人物。播出時間：8：30－9：00、13：30－14：00 。
《汽車地帶》是交通廣播的一檔社教類直播節目，節目主持人：阿唐、韓菡、路晴；節目監制：阿唐；節目編輯：阿唐；目標受眾：司機；節目方針是：以靈活、多樣的節目內容，樹立行業內部權威主流， 引領符合交通廣播產業化發展方向的交通專業類節目。播出時間：14：30－16：00 。
《打開晚報》是交通廣播一檔新聞類直播節目。節目主持人：童謠、呂兵；節目監制：段寬；節目編輯：段寬；目標受眾：司機。《打開晚報》的節目方針是：集天下之大成，揚獨家之優勢，大范圍地域性的採集各地晚報精粹，多角度多側面的使聽眾在第一時間聽到國內外最新時政新聞和社會新聞，把一份無聲晚報轉化為有聲晚報。播出時間：16：00－17：00。
《笑一笑十年少》是交通廣播一檔文藝類直播節目。節目主持人：李江、芸莉；節目監制：於雙全；節目編輯：於雙全；目標受眾：司機。《笑一笑十年少》的節目方針是：在百花齊放、推陳出新文藝方針指引下，充分發揮文藝廣播寓教於樂功能，堅持符合大眾審美取向的選優標准，把健康的歡笑送入千家萬戶。播出時間：18：00－19：30、21：30－23：00。
《交廣書場》是交通廣播一檔文藝類錄播節目。節目類型: 文藝類；節目監制:王月娥；節目編輯：王月娥；目標受眾：司機。《交廣書場》的節目方針是：在娛樂中了解歷史事件。節目要素是評書。播出時間：14：00－14：30、19:30－20:00 。
《動聽天下》是交通廣播一檔社教類直播節目。節目主持人：孟萱、白楊；節目監制：孟萱；節目編輯：孟萱；目標受眾：司機。欄目名稱：人文地理、說城記；《動聽天下》的節目方針是，以休閑資訊為主，集生活信息、旅遊人文、世界地理為一體，是一檔具有欣賞性和服務性的雜志類節目。播出時間：20：00－21：00。
《交法在線》是交通廣播一檔社教類直播節目。節目主持人：曹雷；節目監制：高鵬；節目編輯：高鵬；目標受眾：司機。《交法在線》的節目方針是，探究法律事件，關注交通出行。通過法律事件解讀，幫助聽眾知法、懂法、用法。學會用法律、法規指導出行。節目要素：律師說法，案例。播出時間：21：00－21：30 。
《老歌不好找》是交通廣播一檔文藝類直播節目，節目主持人：王琳；節目監制：萬虹；節目編輯：萬虹；目標受眾：司機。 《老歌不好找》是交通廣播唯一一檔懷舊音樂節目，該節目以主題編輯的形式，將中外歌壇的經典佳作呈現給聽眾，讓聽眾在音樂長廊中穿越時空，回憶過去感受經典音樂的魅力。節目要素：每期至少10首歌，精選國內外經典懷舊老歌。播出時間：23：00－0：00。 1993年4月19日天津人民廣播電台音樂廣播正式開播，經過十三年的努力，天津音樂廣播形成音樂廣播（FM99兆赫）、音樂健康廣播（AM1008千赫）、有線調頻古典音樂廣播、有線調頻背景音樂廣播於一體的音樂廣播航母。是一個高品味、全方位的專業音樂電台，其節目在突出欣賞性、娛樂性的同時，兼具文化、娛樂、生活、體育、等各類資訊。它全天24小時播放，同時，它還通過國際互聯網實現同步24小時實時廣播，使身處世界任何地方的人們均可實時收聽到其精彩的節目。以「都市、時尚、品位、流行」為主旨的天津音樂廣播，在類型化電台不斷涌現的今天，經過積極探索、不懈努力形成了伴隨性節目與專業性節目相結合、流行類型節目與經典類型節目相互補針對不同受眾群體全方位滿足其聽覺感受的專業化特色，涌現了一批精彩的節目：品味經典的《老歌聽不完》、溫情時尚的《九九點播台》、一路動聽的《音樂不塞車》、專業鑒賞的《唱片收藏家》、引領潮流的《全球歌曲排行榜》等。據AC尼爾森和央視索福瑞以及天津昂賽瑞等調查公司的多次調查顯示：天津音樂廣播的收聽率在天津眾多電台中一直名列前茅。
優秀的主持人：天津音樂廣播擁有一支優秀的主持人隊伍，其平均年齡26歲，包括天津電台十佳主持人、上海國際音樂節十大DJ之一的王格；極富人氣的資深主持人歐陽以及王然、尚怡、曹建、小海、袁田、五月、晶晶等。
足跡遍及海內外：第一時間將精彩的音樂盛事帶給聽眾是天津音樂廣播對自己的要求，於是在俄羅斯、奧地利金色大廳、澳大利亞悉尼歌劇院以及香港紅勘體育場均留下了天津音樂廣播的足跡，成功的直播了天津民族交響樂團新年音樂會，香港電台十大中文金曲頒獎典禮等。
看得見的廣播：要求各節目積極走出直播間，爭取做到「周周有活動，月月有亮點。從「環城接力」活動到天津國際嘉年華戶外直播間、母親節大型戶外直播以及校園十大原創歌手頒獎演唱會，到《99點播台》節目與聽眾面對面交流懇談會、《快樂節拍》聽友俱樂部自助游，《音樂不塞車》的「激情盛夏趣味汽車駕駛賽」每一項活動都得到了聽眾的熱烈響應，加深了節目與聽眾的交流。
打造節目品牌：音樂廣播成立後有專門的策劃部，負責頻率的整體策劃、宣傳，同時特別策劃形成品牌意識，延續十幾年除夕夜的《音樂鬧翻天》、三八國際婦女節的《全男聲服務的一天》、情人節的《情歌對對碰》等均是音樂廣播成功打造的品牌，每到了這些特殊的日子，音樂廣播均有一份精綵帶給廣大受眾。 為了進一步提高聽眾文化品位，滿足不同層次、不同審美取向的聽眾的收聽需要，爭奪廣播受眾的市場份額，提升市場空間，同時最大限度地發揮文藝廣播的傳統優勢，將文藝廣播的品牌價值最大化，天津人民廣播電台正式開辦了中國相聲廣播。這是中國第一個集相聲、小品、二人轉為一體的廣播專業化頻道。「相聲廣播」全天播出20小時，共設10檔相聲類節目，分別涉及傳統相聲、相聲精品、創編相聲、相聲名家、茶館相聲、小品及二人轉劇等相關內容，節目的細分化滿足了受眾的不同需求。同時在全天節目中還穿插了對相聲名家的專訪及演出信息。相聲廣播開播後，在社會上引起了較大反響，節目收聽率、聽眾滿意度和相聲小品的不斷提高，《滿不懂與假行家》、《老活聽不膩》、《論捧逗》、《春來茶館》等欄目，已經擁有相對固定的聽眾群，幾位主持人也在聽眾中廣受好評。
節目時間表 小說廣播是以評書、小說為主體的全新故事頻道。它的開播不僅滿足了那些愛聽評書、小說的聽眾的需求，同時也成為2006年天津電台廣告創收的新的增長點，為天津電台頻道細化，節目細化做出了有益的嘗試，在中國也引起了極大的反響，先後有中國數家電台專程來津學習，數十家電台通過長途電話取經學習。小說廣播充分發揮天津電台優勢，邀請全台著名播音員、主持人錄制了一系列的小說，成功外銷2000餘集自己錄制的小說，成為了外銷大戶。2007年，小說廣播根據開播後聽眾和各方專家的意見建議，對節目進行了全新改版。具體開設以下七大板塊內容的節目。
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6、保留了兩檔深受聽眾歡迎的評書檔，《古今傳奇》和《古今新說》。
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【作品簡介】
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。
歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
[編輯本段]【故事起源】
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
[編輯本段]【故事梗概】
前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針指女工，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恆。
小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，於是住了下來。聽狀元店裡的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇後香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。
這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」為能多見上幾面，便與侍中方丈借宿，他便住進西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫妻人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養育之恩。張生想：「小姐是一女子，尚有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。」
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到後花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：「月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？」鶯鶯也隨即和了一首：「蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。」張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有「傾國傾城之容，西子太真之顏」。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的「壓寨夫人」，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不願被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：「不管是什麼人，只要能殺退賊軍，掃盪妖氛，就將小姐許配給他。」張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守蒲關。張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然後寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日後，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。
崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯以許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，並厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫寰紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。
自那日聽琴之後，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻牆而入，鶯鶯見他翻牆而入，反怪他行為下流，發警再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
老夫人看鶯鶯這些日子神情晃惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。於是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，並說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。
老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要「停妻再娶妻」，休要「一春魚雁無消息」。長亭送別後，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恆又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。於是崔夫人再次將小姐許給鄭恆，並決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恆羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
[編輯本段]【歷史沿革】

唐代以後，這個愛情故事的結局，令許多人感到遺憾和不滿，斥責張生為「薄情年少如飛絮」。逐漸在民間流傳並將結局改變，宋代以後，由於北方游牧民族不斷入侵和漢族同化，封建禮法觀念在普通人民中間逐漸淡化，金代出現了董良（一說為董琅）所寫的諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當時的一種說唱藝術，類似現代的評彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最後結局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚。
元代時王實甫基本根據這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節更加緊湊，融合了古典詩詞，文學性大大提高，但將結尾改成老夫人妥協，答應其婚事，大團圓結局。這部劇本作者說法不一，有人說是關漢卿所作，也有人說是關作王續，或王作關續，但認為是王實甫所作的說法比較公認。
[編輯本段]【版本歷史】
明弘治十一年（1498）金台岳家刻本、明萬曆三十八年（1610）起鳳館刻本（李贄、王世貞評）、明萬曆四十二年（1614）香雪居刻本（王驥德、徐渭注，沈景評）、明萬曆間蕭騰鴻刻本（陳繼儒評）、明天啟間烏程凌氏朱墨套印本（凌濛初校注）、民國五年（1916）貴池劉氏《暖江室匯刻傳劇第二種》重刻凌氏本、明崇禎十三年（1640）西陵天章閣刻本（李贄評）、明崇禎間匯錦堂刻本（湯顯祖、李贄、徐渭評）、民國二十四年（1935）上海開明書店排印汲古閣《六十種曲》本。
[編輯本段]【成就】
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢於沖破封建禮教的束縛，並經過不懈的努力，終於得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了「願普天下有情人都成眷屬」的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特徵生動鮮明，加強了作品的戲劇性。
[編輯本段]【相關評價】
《西廂記》的曲詞華艷優美，富於詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它「曲詞警人，余香滿口」。
《西廂記》是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那裡不同程度地吸取了反封建的民主精神。
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢於沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質的認識。
說起《西廂記》，人們一般會想到元代王實甫的《西廂記》，殊不知，在王實甫之前，金代的董解元也有一部《西廂記》，這兩部「西廂」一般被人們稱為「王西廂」和「董西廂」。要說到王西廂的成就，就不能不提到董西廂。
崔張故事，源遠流長，最早見於唐代著名詩人元稹所寫的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》）。《鶯鶯傳》寫的是元稹自己婚前的戀愛生活，結果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結局。這篇小說不過數千字，卻情節曲折，敘述婉轉，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的嚮往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。此後，故事廣泛流傳，產生了不少歌詠其事的詩詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進行再創作，現在能看到的有秦觀、毛滂的《調笑轉踏》和趙令畦的《商調蝶戀花》鼓子詞。這些詩詞，對鶯鶯的命運給予了同情，對張生始亂終棄的薄情行為進行了批評，但故事情節並沒有新的發展。
當《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時候，金代董解元的《西廂記諸宮調》問世了，這就是所謂的「董西廂」。董解元，金代諸宮調作家，名不詳，「解元」是金元時代對讀書人的敬稱。他性格狂放不羈，蔑視禮教，具備比較深厚的文化修養，並對當時的民間文學形式如諸宮調非常熟悉，喜歡寫詩作曲。其長篇巨制《西廂記諸官調》，是今存諸宮調中惟一的完整作品。 「董西廂」是在《鶯鶯傳》的基礎上創造出來的一種以第三人稱敘事的說唱文學。無論是思想性還是藝術性，都遠遠超過前人。它對《鶯鶯傳》中的故事情節和人物形象作了根本性的改造，矛盾沖突的性質衍變成了爭取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的斗爭；張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性；故事以鶯鶯偕張生私奔作結，使舊故事開了新生面。董西廂隨著情節的增加，人物的感情更為復雜、細膩，性格也更為豐滿。在文字的運用上，作者既善於寫景，也善於寫情，並善於以口語入曲，使作品更為生動和富於生活氣息，藝術性較前有較大提高，為王西廂的出現，打下了堅實的基礎。
但「董西廂」在藝術上尚嫌粗糙，對愛情的描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經濟的繁榮，戲劇更加發達起來，這時，大戲劇家王實甫在「董西廂」的基礎上把崔張故事改為了雜劇，這就是我們今天普遍看到的《西廂記》。
「王西廂」直接繼承了「董西廂」，並在此基礎上作出了巨大的貢獻。在男主人公形象的塑造上，王實甫不僅寫出了張生的痴情與風魔，更寫出了張生的才華，以及張生的軟弱，使他成為封建社會中多情軟弱的才子的代表。劇中聰明、伶俐、熱心、正直的丫鬟紅娘，給人們留下了深刻的印象，並且在後來的劇作中一再出現，取得了遠較鶯鶯為重要的地位。同時，《西廂記》在中國戲劇史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲劇史上一部直接描寫愛情心理的作品。其對矛盾沖突的設計也足以示範後人。全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾，表現崔張與家長的沖突；以鶯鶯、張生、紅娘間的矛盾為次要矛盾，由性格沖突推進劇情，刻畫人物。這樣一種對沖突的組織，對古代戲曲中是很值得稱道的。
「王西廂」與「董西廂」的故事情節大略相同，但題材更集中，反封建的思想傾向更鮮明，又改寫了曲文，增加了賓白，剔除了一些不合理的情節，藝術水平也有很大的提高。作為我國古典戲劇中的一部典範性作品，其規模之宏偉、結構之嚴密、情節之曲折、點綴之富有情趣、刻畫人物之生動細膩等，不僅前無古人，而且超過了元代的其他劇作家，正因為如此，元代賈仲明在《凌波仙》稱：「新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。」
[編輯本段]【《西廂記》故事流傳和演變】
《西廂記》的巨大成就不是偶然的。它具有悠久的歷史傳統。
它最早的出典，是唐代元稹（779-831）寫的傳奇文 短篇小說 《鶯鶯傳》。亦名《會真記》。它的大致內容是寫年輕的張生，寄居於山西蒲州的普救寺，有崔氏婦攜女兒鶯鶯回長安，途經蒲州，亦寓於該寺，遇兵亂，崔氏富有，惶恐無托，幸張生與蒲將杜確有交誼，得其保護，崔氏遂免於難。為酬謝張生，設宴時讓女兒鶯鶯出見，張生為之動情。得丫環紅娘之助，兩人幽會。後張生去長安，數月返蒲，又居數月，再去長安應試，不中，遂棄鶯鶯，後男婚女嫁。某次，張生再經崔氏住所，要求以表兄禮節相見，被鶯鶯拒絕，並賦詩二章寄意。
張生為什麼拋棄鶯鶯呢 據他自己說：鶯鶯是罕見的美女——「尤物」。這種「尤物」，「不妖其身，必妖於人」。「余之德不足以勝妖孽」，所以「忍情」棄舍。可見張生是個始亂終棄的無義之徒。作者卻在為他的丑惡行為找尋理由辯解。還說，許多人都贊張生是個「善補過者」。這是顛倒是非。
這部傳奇文，雖說結尾很壞，但對崔張的愛情和鶯鶯性格的某些描寫，卻是楚楚有致、細膩動人，引起當時許多人的注意，並給後世作者以深遠影響。正如魯迅所說：「雖文章尚非上乘，而時有情致，固亦可觀，惟篇末文過飾非，遂墮惡趣。」 《中國小說史略》 對《鶯鶯傳》的肯定和批評都十分確當。
傳奇文《西廂》故事，流傳甚廣。如魯迅所說：「其事之震撼文林，為力甚大。」 《唐宋傳奇集》 揆其原因，我想最主要的是，作者第一次塑造出一個性格獨特的婦女形象鶯鶯。她給人的印象歷久不磨，她的悲劇遭遇喚起人們莫大同情。這個形象的塑造，既為後世作者勾畫出一個基本的性格輪廓，又為形象的再創造留下了廣闊的餘地。請看作者的描繪：
藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁怨幽邃，恆若不識，喜慍之容，亦罕形見。
這是貴族少女所特有的性格，她多情而又內涵極深，熱愛張生，但感情並不奔放；內心有深沉痛楚，卻十分隱秘。人的正常的喜怒哀樂，在鶯鶯的形象中都以表裡之間的矛盾、端莊的矜持的姿態展現的。自然的感情流露和貴族的驕矜性格，構成鶯鶯形象特有的矛盾色彩。她既無杜麗娘的浪漫氣質，也沒有林黛玉的單寒之色。她的性格造型是獨一無二的，這是作者的重大創造，她的形象真實可信。但是她的遭遇卻給人們留下心靈上的遺恨，張生的「補過」，玷污了她的形象。甚至他們兩人都自認為他們的愛情是錯誤的，張生是「補過」，鶯鶯也有「自獻之羞」，這里美變成了丑，對此，凡正直的人們都不能接受。他們要為這場愛情公案辨明是非。我想這大概就是後世作者們不惜花費大量心血改寫《西廂》故事的一個重要原因。《鶯鶯傳》是一個沾有泥淖的珍珠。因為它是珍珠，所以人們都想把它的泥淖拂拭乾凈；若是土塊，早就沒人理了。
《西廂》故事在南北兩宋已廣為流傳。文人如秦觀、毛滂都寫有《調笑轉踏》歌舞詞。民間藝人有講說《西廂》，「至於倡優女子，皆能調說大略」 《商調蝶戀花·鼓子詞》 。南宋羅燁的《醉翁談錄》記載當時已有《鶯鶯傳》的話本 佚 。宋雜劇有《鶯鶯六幺 佚，見南宋周密《武林舊事》 。南戲有《西廂記》一目 佚 見《永樂大典戲文三種》 。值得注意的是，北宋趙德麟 令畤 用說唱形式寫有《商調蝶戀花·鼓子詞》。他主要用《鶯鶯傳》的文字作為說白，中間插進他寫的十二首《蝶戀花》唱詞，曲白相間，說唱《西廂》故事。最值得稱道的是，他隱含地批判了張生的薄情，對鶯鶯的被遺棄寄予同情，這在毛滂的《調笑令》里已微露其意：「薄情年少如飛絮。」鼓子詞開頭說得更顯露些：「最是多才情太淺，等閑不念離人怨。」張生把鶯鶯的離怨等閑視之，含有指責張生之意。結尾處又說：「棄擲前歡俱未忍，豈料盟言陡頓無憑准，地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。」明確指出張生是「棄擲」鶯鶯，使她遺恨無窮。原來被元稹視為錯誤的愛情，在鼓子詞中開始被糾正並獲得美的價值。什麼「尤物」啊，「補過」呀之類的調調沒有了。張生的丑惡行為開始受道德的檢驗。遺憾的是，作者還沒有洞悉這一悲劇發生的更為深刻的社會原因。他仍然襲用了張生背盟的結尾。這樣就不能充分贊頌他們的具有反封建性的愛情行為。至少，鶯鶯是認錯了人。錯誤的愛情被「矯正」為令人遺憾的愛情，這是美中不足的。
金代，一位有真知灼見和高度才華的作者出現了，他就是寫《西廂記》諸宮調的董解元。「諸宮調」是北宋形成的一種大型說唱藝術形式。一個宮調統轄若干曲牌，構成一「套」，把許多「套」聯接起來，插入說白，講唱長篇故事。這種民間藝術從宋代流行至金元。董解元就用這種形式第一次以《西廂》故事為題材，寫出宏篇巨制的藝術精品。董解元其名不詳，「解元」在當時是對文人的尊稱。這位無名作者多才多藝，最可貴的是他沖破封建階級對待愛情的傳統觀念，大膽地贊美了男女自願結合的愛情。他的眼光很尖銳，他看出要全面歌頌鶯鶯就必須從根本上改變張生的性格不可，如此方能把他所謳歌的愛情升華到真善美的境地。這是要有足夠膽識的，因為它越美越和封建道德尖銳對立。這是對《鶯鶯傳》主要思想的批判。還因為這種批判是通過藝術實踐產生的真正形象進行的，所以有巨大的說服力。張生在作者的筆下，是一個風流倜儻、朴質鍾情、樂觀又帶幾分幽默氣質的正面青年。他的光彩襯照出《鶯鶯傳》中張生的卑鄙靈魂。原來的輕薄文人變成了「情種」，一個新的張生形象由此誕生。
改變張生性格是關涉到變更原作主題思想的帶有實質性的變動，它引起情節的連鎖變化：既然張生是忠於愛情的，那麼拆散他們婚姻的又是誰呢 這，再次閃耀出作者的犀利目光。他看出製造悲劇的一個隱秘因素，即《鶯鶯傳》中不曾揭破的一個幕後人物，那就是老夫人，是她，拆散了崔張的美滿姻緣。她是罪魁禍首。作者決然地把她推到前台，指給觀眾們說：看哪 她是個背信棄義、破壞良緣的「封建頑固派」 應該鳴鼓攻之。這么一改，就使全部《西廂》故事具有了鮮明的反封建性，它的思想和社會意義大為提高。
由此又引起了一個重要的連鎖變化：它使原作《鶯鶯傳》的矛盾關系發生了質的改變。原作崔張的矛盾一變而為崔張為爭取婚姻自主和老夫人之間的矛盾。原來崔張的矛盾帶有更多的倫理道德性質——張生品德太壞。現在的矛盾則具有鮮明的社會性和政治性。它實際反映了古代青年在婚姻問題上的反封建斗爭，反映了人民大眾的心理願望。它所觸及問題的深度和廣度，遠遠超過《鶯鶯傳》。賦予作品以高度的藝術生命力。
諸宮調中鶯鶯的性格特色，仍是含蓄深沉卻富有叛逆性了，對愛情的追求更為真摯熾烈了。作者還出色地塑造出一個聰明天真、潑辣大膽的紅娘形象，作者用靈巧俏皮的筆墨寫她穿針引線，成人之美，令人可喜。同時還創造了見義勇為的法聰和尚。這一系列正面形象的成功創造，使故事中的反封建勢力大為增強。
作者的膽識還表現在情節的安排上。他把崔張作為正義的一方，用同情的筆觸寫他們和龐大的封建勢力展開尖銳的沖突，為了這個，作者設計安排了一連串的新的情節，如賴婚、鬧簡、賴簡、拷紅、長亭等，這些情節都寫得那麼曲折而富有吸引力，把一個「冷淡清虛」的愛情故事寫得熱鬧誘人。後來雜劇《西廂記》的情節規模、結構布局，就是在董《西廂》的基礎上奠定的。這是董解元的莫大功績。沒有董《西廂》就沒有後來的王《西廂》。
這位作者的藝術造詣相當精深，在他重新改寫《西廂》故事的時候，沒有為了加強反封建的主題而把人物關系簡單化，他沒有離開具體的生活現實，憑主觀臆想去擺布人物。他的目的不在寫情節而在塑造真實可信的活人。所以他的情節安排是以真實的性格沖突為基礎的，我們不單看到好人一邊、壞人一邊，我們看到的幾乎是可以用手觸摸的立體形象。這就使董《西廂》足以流傳千載了。
諸宮調的語言技巧是精湛的。性格化的語言把所有人物都寫得惟妙惟肖，顧盼多姿。本來這類才子佳人的題材，很容易寫成陳詞濫套，它沒有那些動人心弦的激烈場面，沒有爭奇斗勝的巧妙情節，它主要是寫人物的細膩感情，作者如果沒有精湛的語言技巧，那就會使聽眾昏昏欲睡。可是，你認真讀來，就像美酒醇醪那樣深厚有味，如寫張生思念鶯鶯：「待不尋思，怎奈心腸軟，告天，天不應，奈何天。」只一個「天」字就有三層轉折，形象地寫出相思的九曲回腸。再如：「沒一個日頭兒心放閑，沒一個時辰兒不掛念，沒一個夜兒不夢見。」先說一整天，再說天中之時，繼說時中之夜。在自然的語言中寄寓著作者的辛苦匠心。還有些語言新奇巧麗，詩意盎然。如「碧天涯幾縷兒殘霞，漸聽得璫璫地昏鍾兒打，鍾聲漸罷，又戍樓寒角奏『梅花』」。景色如畫。又如：「過雨櫻桃血滿枝，弄色的奇花紅間紫，垂柳已成絲。對許多好景，觸目是斷腸詩。」艷麗脫俗。董《西廂》又是一首充滿警句美詞的長篇抒情詩，寫景繪情，兩窮其妙。
從《鶯鶯傳》到董《西廂》，構成雜劇《西廂記》的深厚藝術傳統。《西廂記》的傑出成就，不是王實甫一人憑空創造出來的，它不是無源之水、無根之木，它是植根於深厚的藝術傳統之中，經過長期的滋育蛻變出來的。尤其是董《西廂》，它直接給雜劇《西廂記》以深刻的影響。這又一次證明，任何偉大藝術的產生都不是偶然的，如果脫離了自己的傳統，就會像瓶花一樣，取艷一時，很快就會抱香而死的。
[編輯本段]【《西廂記》的語言藝術】
《西廂記》是我國文學史和戲曲史上的一部傑作，它誕生於盛產戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優美的藝術性贏得了古往今來無數讀者的喜愛。作品裡描寫的崔張愛情故事簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術風格，尤其是它那璀璨優美的語言藝術，更令歷代各階層人士，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由於這部作品的出現，作者王實甫當之無愧地成為我國古代一位傑出的語言藝術大師。這位來自社會平民階層的人士與當時另一位戲曲大師關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，並將它們完美地融合在一起，創造了文采璀燦的元曲詞彙，成為我國戲曲史上所謂「文采派」的最傑出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權在《太和正音譜》中稱《西廂記》：「如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。」本文擬就《西廂記》里所體現出來的這種語言藝術，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。
一、《西廂記》語言藝術的豐富性
大凡讀過《西廂記》的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進一座迷人的語言藝術寶庫，覺得異彩紛呈，目不暇給，如珠似玉，嘆為觀止。這部劇作包涵著多種不同風格的藝術語言，而又不留雕琢痕跡地融合為一體，渾然天成。所以，研究《西廂記》的語言藝術，我們首先應當注意到它語言藝術的豐富性。
劇作中有雄渾豪放的曲辭： 「[油葫蘆]九曲風濤何處顯?……這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋雲卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似彎箭乍離弦。」(第一本第一折)
這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。劇作中也有綺麗流暢的小詞：「[中呂][粉蝶兒]風靜簾閑，
透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環。繹台高，金荷小，銀鎮猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。」(第三本第二折)
這里洋溢著美好幽深的詩一殷的氣氛。
但劇中寫惠明和尚的唱詞卻是另一種慷慨激昂的「金剛怒目」式，請看劇本第二本《楔子》：
[正官][端正好]不念《法華經》，不禮《梁皇仟》，風了僧伽帽，袒下我這偏衫。殺人心逗起英雄膽，兩只手將烏龍尾鋼椽昝。
[收尾]恁與我助威風擂幾聲鼓，仗佛力吶一聲喊。綉旗下遙見英雄俺，我教那半萬賊兵唬破膽。
這是高亢激越，擲地有聲的英雄誓詞。
劇本中也不乏幽默解頤的話辭，請看《拷紅》一折(第四本第二折)中一段唱：
[鬼三台]夜坐時停了針綉，共姐姐閑窮究，說張生哥哥病久，咱兩個背著夫人向書房問候。
(夫人雲)問候呵，他說甚麼?
(紅雲)他說來，道『老夫人事已休，將恩變為仇，著小生半途喜變作憂』。他道『紅娘你且先行，教小姐權時落後』。
(夫人雲)他是個女孩兒家，著她落後怎麼?
(紅唱) [禿廝兒]我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔。他兩個經今月余則是一處宿，何須你一一問緣由?
這一段的曲白是十分精彩的，尤其是紅娘十分俏皮的「供詞」，逼真地表現了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無奈，具有很好的喜劇效果。

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⑼ 天柱山簡介五十字

天柱山屬大別山東延的一個組成部分。山體主要由萬山（地質界慣用的天柱山的俗稱）岩體組成，位於安徽省岳西縣、潛山縣接壤地界一帶。位於安慶市潛山縣西部的天柱山，又名潛山、皖山、皖公山（安徽省簡稱「皖」由此而來）、萬歲山、萬山等。為大別山山脈東延的一個組成部分（或稱余脈）。一般指潛山縣境內以其主峰天柱峰為中心的山地，有時也指其主峰。

⑽ 中國古典名著四部:書名，作者生平以及內容簡介

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹、高鶚）。 《三國演義》 別名：三國志通俗演義 作者：（元末明初）羅貫中 《三國演義》回數：共一百二十回 介紹：根據陳壽《三國志》，以及范曄《後漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。 《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。 元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》刻畫了近2000個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」(歷史上是「寧我負人，休人負我。」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。 作者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。 《水滸傳》 又名：《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》 作者：（元末明初）施耐庵 ，另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回 《水滸傳》是羅貫中所作。 明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。 回數：《水滸傳》在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在「招安」後，有「征遼」和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。後金聖嘆將此書刪改，去掉了招安及以後的事，稱為70回（實為71回）。 介紹：《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。 作者施耐庵（1296～1371）名子安（一說名耳），又名肇瑞，彥端，號耐庵。籍貫：江蘇興化白駒場人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。相傳是孔子七十二弟子之一施之常的後裔。施耐庵7歲時，家裡貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩經》、《禮記》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳琅。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。後來，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱贊不已。主動提出，帶施耐庵到滸墅關去讀書，並且不收學費。後來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱」、「宋江殺閻婆惜」、楊志賣刀」等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小夥伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城裡經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些「仗義英雄」、「擎天好漢」流露出敬佩之情。 《西遊記》 作者：（明）吳承恩 《西遊記》又名：</B>《西遊釋厄傳》 回數：共一百回（實一百零一回） 介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。 內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。 作者吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，活了將近80歲。 《紅樓夢》 又名：《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》 《情僧錄》 《大觀瑣錄》 《金玉緣》 《情界銓》 《紅樓夢》回數：紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，後四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及後四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動。 介紹：紅樓夢寫於十八世紀中葉的清乾隆時代，內容大旨談情。隋唐以前中華文化受尚古尚朴潛規則影響，沒有專門研究、開示、描畫心性的作品傳世，而佛教卻特別重視研究、開示、描寫心性，有很高成就，禪宗更以「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」為立宗宗旨。隋唐政權能夠成立與佛教在中國迅速發展密切相關，隋唐之後，佛教對社會風氣、政治生態影響仍然舉足輕重。紅樓夢是中國唯一一部明確以「談情」為主旨，並且取得極高成就的小說。紅樓夢所談的情與先天之性有關，與後天學力有關，與偽相反。《易·系辭上》：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。」《左傳·僖公二十八年》：「晉侯在外十九年矣……民之情偽，盡知之矣。」《後漢書·耿國傳》：「夷狄情偽難知，不可許。」宋·陳亮《丙午秋答朱元晦秘書書》：「天下之情偽，豈一人之智慮所能盡防哉！」清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：「儒家釋家，情偽日增，門徑各別，可勿與辯也。」紅樓夢的分旨是：類似於史記功能的《石頭記》；類似於世情小說的《風月寶鑒》；類似於傳奇的《金陵十二釵》；類似於見聞錄的《情僧錄》。多個旨意融於一書，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味或者多味，在紅樓夢里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。 作者：曹雪芹，中國清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍遼陽，生於1715年，卒於1763年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。 《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國最具成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在世界文學史上是極為罕見的