朱耀垠個人簡歷

① 韓愈的個人簡歷

韓愈的個人簡歷：
3歲喪父。受兄韓會撫育。後隨韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏北歸河陽。後遷居宣城。7歲讀書，13歲能文,從獨孤及、梁肅之徒學習，究心古訓，並關心政治，自稱"前古之興亡，未嘗不經於心也，當世之得失，未嘗不留於意也"（《與鳳翔邢尚書書》），確定了一生努力的方向。
唐貞元二年（786）韓愈十九歲，懷著經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以後還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；三次給宰相上書，沒有得一回復；三次登權者之門，被拒之門外。
貞元十二年（796）七月，韓愈二十九歲，受董晉推薦，出任宣武軍節度使觀察推官。這是韓愈從政開始。韓愈在任觀察推官三年中，一方面指導李翱、張籍等青年學文外，利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。
貞元十六年冬，韓愈第四次參吏部考試，第二年（801）通過銓選。這時期寫的《答李翊書》，闡述自己把古文運動和儒學復古運動緊密結合一起的主張，這是韓愈發起開展古文運動的代表作。這年秋末，韓愈時年三十四歲，被任命為國子監四門博士，這是韓愈步入京師政府機構任職開端。任職四門博士期間，積極推薦文學青年，敢為人師，廣授門徒，人稱「韓門第子」。貞元十九年（803）寫了名作《師說》，這是韓愈系統提出師道的理論。
貞元十九年冬，韓愈晉升為監察御史，在任不過二個月，為了體恤民情，忠於職守，上書《論天旱人飢狀》，因遭權臣讒害，貶官連州陽山令。韓愈三年任職陽山令，深入民間，參加山民耕作和魚獵活動，愛民惠政德禮文治，《新唐書·韓愈傳》因此特書「有愛於民，民生子以其姓字之。」陽山令任上，一大批青年慕名投奔韓愈門下，與青年學子呤詩論道，詩文著作頗豐，今見之昌黎文集有古詩二十餘首，文數篇。尤其此時構思並開始著述的《原道》等篇章，構成韓學重要論著「五原」學說，這是唐宋時期，新儒學的先聲，理論建樹影響巨大。
貞元二十一年（805）年夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。
元和元年（806）六月，韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。元和三年（808），韓愈改真博士。元和四年，韓愈改授都官員外郎分司東都兼判祠部。是年冬被降職調為河南令，以後相繼任職方員外郎、國子博士。
元和八年（813），晉升為比部郎中史館修選，完成《順宗實錄》著名史書編寫。
元和九年（814），韓愈任考功郎中知制誥，第二年晉升為中書舍人。元和十二年（817），協助宰相裴度，以行軍司馬身份，平定淮西亂，因軍功晉授刑部侍郎。
元和十四年（819），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨「投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。」憲宗得表，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及朝中大臣極力說情，免得一死，貶為潮州刑史。韓愈任潮州刑史八個月，概括說來：驅鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉校；計庸抵債，釋放奴隸；率領百姓，興修水利，排澇灌溉。千餘年來，使潮州成為具有個性特色的地域文化，潮州地區成為禮儀之邦和文化名城！
元和十五年（820）九月，韓愈詔內調為國子祭酒。長慶元年（821）七月，韓愈轉任兵部侍郎，第二年，單身匹馬，冒著風險赴鎮州宣慰亂軍，史稱「勇奪三軍帥」，不費一兵一卒，化干戈為玉帛，平息鎮州之亂。九月轉任吏部侍郎。
長慶三年（823）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫。京兆之地稱復雜難理，在韓愈整治下，社會安定，盜賊止，米價不敢上。後相繼調任兵部侍郎、吏部侍郎。
長慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，韓愈因病卒於長安，終年五十七歲。

② 王英會的個人簡歷

1999年底加盟北京市河北梆子劇團，主工老生，經常演出的劇目有《趙氏孤兒》、《王寶釧》、《夜審姚達》、《清鳳亭》、《潘楊訟》、《轅門斬子等》。在多年的努力學習和工作實踐中，王英會的藝術水平和社會知名度都有了較大的進步和提高。在河北省內外舉辦的各項專業大獎賽中屢獲佳績，多次榮獲河北省青年演員匯演一等獎及戲劇節優秀表演獎，他主演《張金垠》、《嫦娥奔月》、《清風亭》、《夜審姚達》等劇目多次在喘電視台和河北電視台播出，他演唱的戲歌《吼春》、《東方龍》、《燕趙魂》、《共創未來》等，分別在中央電視台《東西南北中》等欄目和大型晚會上演出。2001年在根據古希臘悲劇改編的大型河北梆子劇目《忒拜城》中扮演先知。2004年主演《村官李天成》。2005年在新編歷史劇《竇娥冤》中扮演竇天章。

③ 誰有各屆（1-12）新概念作文大賽獲獎者的名單以及獲獎者的個人簡介

有一部分名單，不全！
第一屆
一等獎
A組
楊倩 劉嘉俊 蔡雨玲 陳佳勇 宋靜茹 王瑩
韓智勇 金蕾 王越 徐敏霞 趙婷婷 李佳
葉鶯 吳笛
B組
丁妍 孫佳妮 許思窈 韓寒 徐人傑
C組
陳武
第二屆一等獎
A組
祁又一 向國平 曹靈 周霓欽 邵瑋 周嘉寧
於杉 陳安棟 李晶 張懿璇 張堯臣 姚莉
曹筱燊 藺瑤 任良 艾路 應尤佳 陸垚
顧術理 朱珍 李一粟 劉莉娜 王哲 陳凱
懷沙

B組
楊哲 范天超 楊群 邢一楓 劉楓 姚彬鈺
阮項 尹珊珊 鄭燕

C組
任曉雯
第三屆
一等獎
A組
楊佳 梅思繁 楊迪琨 李菡 劉錚錚 高滿航
秦雯 潘戎 張黎娜 於穎瑩 曾寒玉 喬亮
吳越 甘世佳 馬天牧 徐仲秋 程璐 陸璐
葉楊 陳蹊 呂榮 張悅然 趙雪晶 楊昊鷗
劉胤之 杜書妍 李解

B組
徐超 嵇晨 郭穎 唐璐 吳健 郭敬明
周煜 崔健 陳乙文 李想 陳吉禕 閻靜

C組
袁華
第四屆
一等獎
A組：
王皓舒 李遙岑 陳婧 唐瑋婕 周開穎 陳培鋒
郭敬明 吳昕晟 張姣怡 陸慶 劉衛東 葉堅穎
金鑫 陶玲佳 蔣峰 胡明媛 陶康 張鋮
曾騫 施奇平 李琦 郝景芳 顧馨媛 徐超
劉琳娟

B組：
林森 程曉萱 韓瀟 王慧菁 霍艷 趙青
戴月行 熊少波 郭允 馬岳 史鈺 張思靜
王為徑 李雲鵬 李磊 王安迪 苗澍 葉松亭
招振業 易丹韻 陳昊洋 李海霞 張超

C組：
鄧華
第五屆
一等獎
A組:
黃海 錢喆 謝玉鳳 譚少亮 劉晗 劉項鵬
杜逸旻 劉衛東 韓默 王潔婧 賴為楷 葉潔輝
張思靜 賈沛娟 屈旌 包筱路 郭允 白雪
馬晶 郭甲子 趙鵬 王一波 范小虎 麻寧
盛開

B組:
霍艷 朱一琦 辛浩田 秦暘 邱天 項雨甜
庄唯 楊暘 高雅 孫紀琛 小也 牛璟
劉瀟 陳歆藝 張禎 朱鵬程 王天波 張碧瑩
劉倩 張舒燕 羅文宏

C組:
周璐璽 方文庭 沙楠
第六屆
一等獎
A組：
劉瀟 魏吉元 陳盛 袁鴻傑 李正臣 程璇
潘然 吳燁 陳淡寧 邱曉鋒 李海洋 劉寧
韓羽 馮曼曼 李倩 李臻 李森 董泓賢
嚴冬 彭傑 王文雅 羅昕 鄭米蘭 鄭婷
傅譯文 劉一寧 劉強

B組：
韓梁 李蕙萌 錢好 肖也垚 仇星 武勇
王菡 瞿秋石 劉聿涵 趙勤 章程 任一北
宋訁瞏 秦暘 廖慶子 焦華靜 張凱瀧 劉宇
吳笛 蓋文珺 徐筱雅 何河 張弛 雷俐娟
張怡微 劉佳煦 曾競

C組：
江穎 倪佶 蔡春燕 張艷雲 趙菱
第七屆
一等獎
A組：
田元 孟憲超 馮寅傑 趙藝婧 侯文煊 楊昕
馬方 滕洋 葉振宇 嚴聖穎 王子安 李垠樺
邸軼 閆文凱 李遙策 鄭韜 魏春亮 牛璟
張雨墨 李星 錢好 宋冠男 劉一 吳珊
吳笛 林琳 辛晨 馮偉 戚晨 李旻
徐筱雅 李雅光 馬熹哲 張馨月 丁元 黃銳傑
郭陽 江易菲 羅文宏 薛婕

B組：
盧然 肖也垚 劉雪 石澤惠 趙天寧

C組：
鄧華 李曉飛 馬中才 張芳 李知行 高晟 <PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>23 </PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>

④ 聊齋志異及蒲松齡的簡介

蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
蒲松齡生於明崇禎十三年（公元1640年），卒於清康熙五十四年（公元1715年），中國短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也曾評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。另有相關同名電視劇和電影等。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時

圖書(14張)基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。 學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。
《聊齋志異》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中「神仙狐鬼精魅故事」的內容大致可以分為以下幾類：
一是才子佳人式的愛情故事；
二是人與人或非人之間的友情故事；
三是不滿黑暗社會現實的反抗故事；
四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。
版本信息

《聊齋志異》版本很多，現存的主要有：  山東淄川蒲松齡聊齋半部手稿本（解放初發行，曾影印出版），乃作者修訂本，從中可以看到一些原作面貌，可惜僅存203篇（《豬婆龍》重出文不計），約當原稿之半。稿本中有作者手錄的王士禎評語。手抄本現保存於遼寧省圖書館。
乾隆十六年(1752)，歷城張希傑（別號練塘）根據濟南朱氏殿春亭抄本過錄了一個本子，是為鑄雪齋抄本《聊齋志異》。此本共12卷，有目488篇，但有目無文者凡14篇，實有文474篇。此本也附有王士□評語。
與鑄雪齋抄本同時，另有一種《二十四卷抄本聊齋志異》（1963年發現，已影印出版）。其底本當是作者的另一稿本，並參照其他抄本作了校對、復核。此本共有文474篇(《王桂□》、《寄生附》合為一篇)。這是現在所見到的最完整的兩個早期抄本,對研究《聊齋志異》有重要價值。
現存最早的《聊齋志異》刻本，是乾隆三十一年（1766）趙起杲刻的青柯亭本。其「弁言」和「例言」，記述了底本的來源和刻者所作的工作。書共16卷，凡431篇。篇目雖不完全，但重要的篇章都已包括在內。其文字的更定，亦有可取者。
青柯亭本出後，一般通行本都據此翻印。此本也有幾種內容互有歧異的本子,一種是文目不全本,即比一般趙本少文10餘篇,少目40餘條;一種是刊有鮑遷博《刻書紀事》和「杭油局橋陳氏」書牌的本子；還有一種本子則無「紀事」和書牌。此本亦附有王士□評語，並在某些篇後附有有關的附錄。次年，即乾隆三十二年(1767)，又有王金範刻本刊行。這是一個「冊繁就簡，分門別類」的選輯本，共18卷，分26門,收文270餘篇。此外，尚有同文書局繪圖本，其特點是在趙本附錄之外，又加了一些有關附錄。至於別種版本，如乾隆三十二年福建李時憲刻本、光緒七年(1881)邵州經畲書屋刻本以及小藝山樵精選本等，其文字大同小異。
《聊齋志異》的註解本，通行的有呂湛恩、何垠兩家。呂注原為  《聊齋志異》單刻，有道光五年(1825)刻本。道光二十三年(1843)廣東五雲樓刻本始將呂注與《志異》原文合刻，後又有廣百宋齋和同文書局繪圖本。何注有道光十九年（1839）花木長榮之館刻本，又有光緒七年(1881)邵州經畲書屋評注合刊本。兩種注本，指明典故，詮釋字義，都給讀者閱讀《聊齋志異》以很大便利。但呂注較為詳贍謹嚴，錯誤較少；何注則嫌蕪雜，錯誤較多。
《聊齋志異》的評語，最早者為王士□評。王評雖頗簡略，但時有精當之處。後刊刻成書，又有馮鎮巒、何守奇、但明倫諸人評語。諸家評語，或闡明作者旨意，或品評為文之法，或考據傳聞異同，都富有參考價值。但其迂腐附會之處，亦所難免。
《聊齋志異》尚有多種拾遺本。1962年中華書局上海編輯所出版了輯校的《聊齋志異》會校會注會評本，編定為12卷，合共491篇（其中「又」篇和附則,均屬正文，不作一篇計）,連同附錄9篇，較通行本增補近70篇，采錄宏富，是目前較為完備的一個本子。清代刻本《詳注聊齋志異圖詠》

⑤ 明朝朱高熾皇子衛王簡介

衛恭王朱瞻埏（1417年1月9日－1439年1月3日），明仁宗朱高熾第十子，明宣宗朱瞻基異母弟，母貴妃郭氏。永樂二十二年（1424年）封，正統三年（1439年）去世，謚為衛恭王，無子封除。
祖父：明成祖朱棣
祖母：仁孝文皇後徐氏
父親：明仁宗朱高熾
母親：貴妃郭氏
哥哥：明宣宗朱瞻基、鄭靖王朱瞻埈、越靖王朱瞻墉、蘄獻王朱瞻垠、襄憲王朱瞻墡、荊憲王朱瞻堈、淮靖王朱瞻墺、滕懷王朱瞻塏、梁庄王朱瞻垍
姐妹：嘉興公主、慶都公主、清河公主、德安公主、延平公主、德慶公主、真定公主

⑥ 求韓愈的個人簡歷 及 主要事跡.

韓愈

（768～824）

唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。

他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。

文學主張與創作

文創作理論上：

他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。

提倡學習先秦兩漢古文，並博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。

主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持「詞必己出」、「陳言務去」。

重視作家的道德修養，提出養氣論，「氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜」（《答李翊書》）。

提出「不平則鳴」的論點。認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風格方面，他強調「奇」，以奇詭為善。

韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑誌、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說文在韓文中佔有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳後敘》，融敘事、議論、抒情於一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》等。但在大量墓碑和墓誌銘中，韓愈也有些「諛墓」之作，當時已受譏斥。

抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出於虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃盪了六朝以來柔靡駢儷的文風。

他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如「蠅營狗苟」（《送窮文》）、「同工異曲」、「俱收並蓄」（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張「文從字順」，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂「不可時施，只以自嬉」（《送窮文》），對後世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以後的詩歌產生了不良影響。

韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景雲、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。

《調張籍》立意高妙，構思新奇，千百年來，有口皆頌。「李杜文章在，光焰萬丈長」，是千古不易的定論；「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」，是千古流傳的比喻。好詩，名句，相得益彰。

【原文】

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷！

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其後，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當施手時，巨刃磨天揚。

垠崖卉崩豁，乾坤擺雷硠。

惟此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長吟哦，故遣起且僵。

剪翎送籠中，使看百鳥翔。

平生千萬篇，金薤垂琳琅。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一毫芒。

我願生兩翅，捕逐出八荒。

精神忽交通，百怪入我腸。

刺手撥鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女X。

顧語地上友：「經營無太忙！

乞君飛霞佩，與我高頡頏。」

送桂州嚴大夫同用南字

蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂
答張十一功曹

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。
篔簹競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。
未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。
雉帶箭

原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復沒。
將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百餘尺，紅翎白鏃隨傾斜。
將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。

湘中酬張十一功曹

休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。
今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。

聽穎師彈琴

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

⑦ 無（ )無（ ）填空

無背無側 不能辨清背叛傾仄之人。
無邊無際 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。
無邊無沿 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無邊無垠 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無大無小 ①無論大小。指舉國上下。②不分年長年幼、輩份大輩份小。
無黨無偏 形容處事公正，沒有偏向。同「無偏無黨」。
無顛無倒 猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞，無義。
無冬無夏 無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷。
無法無天 舊指不顧國法和天理，任意干壞事。現多形容違法亂紀，不受管束。
無父無君 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。
無根無蒂 蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。比喻沒有依靠，沒有牽累。
無掛無礙 沒有任何牽掛。同「無罣無礙」。
無罣無礙 沒有任何牽掛。
無毀無譽 既無毀謗，也無稱譽。形容很平常。
無家無室 指孤身一人，無妻小。
無盡無窮 沒有止境，沒有限度。同「無窮無盡」。
無盡無休 沒完沒了。
無舊無新 不分是舊交還是新交。
無咎無譽 咎：過失；譽：稱揚、贊美。既沒有錯誤，也沒有功績。比喻工作表現一般。
無拘無礙 沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。
無拘無縛 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無拘無束 拘、束：限制、約束。形容自由自在，沒有牽掛。
無了無休 沒完沒了，沒有終了。
無慮無思 猶言無憂無慮。沒有一點憂愁和顧慮。
無慮無憂 沒有一點憂愁和顧慮。同「無憂無慮」。
無明無夜 猶言不分晝夜。
無偏無陂 不偏向；不邪曲。
無偏無黨 偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒有偏向。
無偏無頗 不偏向；不邪曲。同「無偏無陂」。
無偏無倚 指筆直而無偏斜。
無千無萬 指不計其數；極多。
無牽無掛 形容沒有拖累，非常放心。
無親無故 沒有親屬和故舊。形容孤單。
無情無彩 猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。
無情無緒 沒有心思，苦悶無聊。
無情無義 沒有一點情義。形容冷酷無情。
無窮無盡 窮：完。沒有止境，沒有限度。
無拳無勇 拳：力氣，力量。沒有武力，也沒有勇氣。
無傷無臭 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無聲無臭 臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無聲無色 沒有聲音和色彩。形容平淡不動人。
無聲無息 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無時無刻 時時刻刻。表示毫不間斷。
無始無終 無起始，無終了。表示無絲毫時間限制的狀態。
無適無莫 適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。
無適無莫 適：厚；莫：薄。對人沒有什麼親疏厚薄。
無束無拘 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無思無慮 沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊，也形容無所用心。
無天無日 猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一點光明。
無頭無尾 沒有線索；沒有來由。
無相無作 ①佛教語。指棄絕眾相，不事造作。②泛指不務空言。
無形無影 ①不見形跡；完全消失。②形容虛構的事物。
無休無了 沒完沒了，沒有終了。同「無了無休」。
無依無靠 形容孤苦無依。
無倚無靠 形容孤苦無依。同「無依無靠」。
無影無形 不同形跡；完全消失。也形容虛構的事物。見「無形無影」。
無影無蹤 蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。
無憂無慮 沒有一點憂愁和顧慮。
無尤無怨 尤：怨恨。毫無怨恨。
無緣無故 沒有一點原因。
無怨無德 既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關系。
無晝無夜 不分日夜；日日夜夜。
無蹤無影 沒有一點痕跡、影子。形容完全消失。

⑧ 全國老齡工作委員會辦公室的領導成員

全國老齡委領導成員：
王 勇 國務委員、全國老齡工作委專員會主任
李立國 民政部部長、屬全國老齡工作委員會副主任、全國老齡工作委員會辦公室主任
尹蔚民 人力資源社會保障部部長、全國老齡工作委員會副主任
陳 希 中央組織部常務副部長、全國老齡工作委員會副主任
孟楊 國務院副秘書長、全國老齡工作委員會副主任
全國老齡委辦公室領導成員：
李立國 ：民政部部長、全國老齡工作委員會副主任、全國老齡工作委員會辦公室主任
高曉兵：民政部黨組成員、副部長， 全國老齡工作委員會辦公室副主任
王建軍 ：民政部黨組成員、全國老齡工作委員會辦公室常務副主任、黨組書記
李耀東： 全國老齡工作委員會辦公室副主任、黨組成員
吳玉韶 ：全國老齡工作委員會辦公室副主任、黨組成員
肖才偉 ：全國老齡工作委員會辦公室副主任、黨組成員
朱耀垠 ：全國老齡工作委員會辦公室副主任、黨組成員
王紹忠 ：全國老齡工作委員會辦公室副主任、黨組成員