白居易特長

『壹』 白居易的愛好是什麼

白居易的愛好是喝酒。

白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由於家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。

與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。

他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了三十年官，退居到洛城。他的居處有池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩人一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。

(1)白居易特長擴展閱讀

白居易的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。白居易的閑適詩在後代有很大影響，其淺近平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道。

他去世後，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》於石，立於墓側。傳說洛陽人和四方遊客，知白居易生平嗜酒，所以前來拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有乾燥的時候。

不言而喻，白居易是人們最喜愛的詩人之一，他的詩對後代詩歌產生了重大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人們的喜愛，流傳千古。

『貳』 陸游和白居易誰的文學成就高一些

陸游和白居易都有很多膾炙人口的作品傳世，其作品都偏向於使用樸素平實的語言，為版人上也都關心權民間疾苦，都是我國文學史上的巨匠，很難分清誰高誰下。
從寫作技巧和水平上來說，二人大概是各擅勝場，在文學界的地位，後人也大多認為二人基本相當，所以兩個人的文學成就應該算是差不多。
我個人認為，單論文學造詣的話，似乎白居易可能還要更高一些，但是如果從作品的思想境界和深度來說，陸游明顯要更勝一籌，這可能不光是因為個性的不同，與二人當時所處環境的不同也有很大關系。
尤其是陸游臨終時所作的《示兒》一詩，不用我多說，大家都知道那是一種什麼樣的情懷，這一點，是白居易無論如何比不了的，盡管白居易的為人也相當不差。
眾所周知，寫作水平到了一定的高度，技巧已經不再重要，深度才更重要；愛國的東西不一定都是最好的，因為平時喊喊口號再容易不過了，但國難當頭時真心的憂國憂民，肯定是彌足珍貴的。
所以最後我的個人看法是：文學成就上二人應該差不多，但影響力上陸游應該要更大一些。
當然了，很多人肯定未必同意這個看法。
這很正常，因為他們本來就差不多。有不同看法，是因為各人看他們時的角度不同。

『叄』 歷史上白居易最相信最推崇的人是誰

歷史上白居易最相信最推崇的人是誰？

性格耿直的白居易並不是一個輕信於人的人，然而，歷史上卻有一個人是白居易最相信最推崇的。這個人自唐代至今在中國文壇走紅千年，被歷代的文人墨客重筆謳歌，有時甚至還要流下幾滴感動的淚水。這個人究竟是何方神聖?他到底靠什麼硬功夫讓白居易為之傾倒?

這個人叫唐衢，河南滎陽人。貞元十七年(801年)，白居易遊玩時於滑州李翱家和他不期而遇。從白居易的詩作中可以發現，其實他們僅一面之交，其後則是書信來往。在這次僅有的見面中，白居易感覺相見恨晚，兩個人同宿談論了一夜，第二天喝過酒，唐衢又騎馬送白居易遠去，等到告別時，天色已黑。從此，他們天各一方，再也沒有機會相聚。不過，在李翱家的這次會面給白居易留下了終身難忘的印象，自此他對唐衢高看一眼，厚愛一分，敬重和崇拜的心情溢於言表。

唐代的詩壇有贈與之風，關系不錯的，寫首詩寄去，表達友誼之情，這在唐代是常見的事。白居易擔任左拾遺時，曾寫過一首《寄唐生》，贈與唐衢。這首詩中有「我亦君之徒，鬱郁何所為?不能發聲哭，轉作樂府詩」之句。這里「君之徒」的「君」指的就是唐生(唐衢)。此處白居易竟直白地在唐衢面前屈身稱徒弟，可以想像，這首詩在當時帶來了多麼大的震動，給後人會留下了多麼猛烈的沖擊。

屈身稱徒只是一個開端，白居易第二次高調提到唐衢是在《與元九書》中，這是白居易被貶潯陽後寫給好友元稹的一封書信。信中寫道：「其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。」這段話告訴我們，真正能理解和讀懂白居易的，整個世上也不過兩三個人，有高興死的鄧魴，哭死的唐衢，另外還有元稹。可見，白居易的知心朋友並不多，而唐衢就是其中之一，這樣的評價其分量是何其重。

推崇的高潮源於唐衢之死，白居易為這個只有一面之交的朋友，一口氣寫了兩首詩表達追思，其情之切、意之濃蘊含詩的行間。在《傷唐衢之一》中，白居易寫道：「自我心存道，外物少能逼。常排傷心事，不為長嘆息。忽聞唐衢死，不覺動顏色。」可見，白居易算是一個城府較深的人，平時的喜怒哀樂很少顯露出來，可聽到唐衢去世的消息後，他再也無法掩飾自己的悲痛之情，這情已不僅是友誼，更很有些崇拜的味道了。在《傷唐衢之二》中白居易寫道，他擔任諫官時作的詩文「貴人皆怪怒，閑人亦非訾」，只有唐衢一個人才能讀懂其中的深刻內涵，唐衢成了他最知心的朋友。

白居易的「三部曲」證明，唐衢這個人在白居易的心目中的確佔有特殊的位置。那麼，唐衢究竟有什麼真功夫值得白居易刮目相看呢?依常規眼光看，這位高人其實並不算高。他一生沒有官祿，沒有地位，50多歲時，依然衣食無著。他的詩作水平在詩歌橫流的大唐，三流也算不上，據說他作詩千首，可沒有一首流傳後世。按照白居易的說法，唐衢寫的詩都因散落民間而遺失。這樣的說法似乎不能服人，因為唐代草根型詩人的作品中能萬古流芳的並不鮮見。唯一可能的原因，就是這位高人的水平有問題。

不過，說他高，是因為唐衢有一手超凡脫俗的絕活兒，就是中國男人最鄙視的哭鼻子。《國史補》這樣描述唐衢：「進士唐衢有文學，老而無成。善哭，每發一聲，音調哀切。遇人事有可傷者，衢輒哭之，聞者涕泣。嘗游太原，遇享軍，酒酣乃哭。滿坐不樂，主人為之罷宴。」哭，並不是男人的特長，但唐衢能哭得傷心，哭得動容，哭得周圍的人六神無主，這的確是個硬功夫。不過，從「滿坐不樂，主人為之罷宴」看，很多人是非常討厭這個愛哭男的。別人討厭的人，白居易如此欣賞，這裡面一定有文章。

其實，白居易欣賞唐衢是有歷史背景的。當時，白居易發起新樂府運動，以諷喻詩為武器，針砭時弊，為人民的疾苦而呼籲，揭了一些人的傷疤，刺痛了一些人的心靈。這一點白居易是心知肚明的，正如他在《與元九書》所說的：「聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣;聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣;聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣;聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣!」由此看來，當時白居易的創作環境是十分尷尬的，他不但忍受著外人的白眼，有時甚至會遭到譏諷和謾罵。

試想，白居易遇到的這種社會現實，與唐衢哭泣時的「滿坐不樂，主人為之罷宴」又有什麼不同呢?同是不被別人理解，同是被人侮辱，同是遭到別人的恥笑和憎惡，白居易每每傷心時，自然會想起這個愛哭的同命人，他要借用熱捧唐衢之哭來宣告自己的正義。

值得關注的是，白居易欣賞的不是王公貴族，也不是詩壇大腕，而是一個無地位、無依靠、不被人重視的草根文人。這又是為什麼呢?其實在白居易的心目中，唐衢作為一個草根，不顧世俗的冷嘲熱諷，愛我所愛，哭我所哭，這種孤標傲世、遠離流俗的傲岸精神正擊中了白居易的最軟處。不管別人怎麼看，白居易認為，唐衢「不悲口無食，不悲身無衣。所悲忠與義，悲甚則哭之」。這種哭不是無聊的哭，而是忠與義的抒發，這種哭，比詩句更美麗，比唱歌更動人。唐衢死後，白居易的情感閘門再也關不住了，他要以哭還哭，以淚還淚，終於發出了最後的吼聲：「何當向墳前，還君一掬淚。」

白居易這么帶頭一吹捧，韓愈便坐不住了，他在《贈唐衢》中寫道：「虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。奈何君獨抱奇材，手把鋤犁餓空谷。當今天子急賢良，匭函朝出開明光。胡不上書自薦達，坐令四海如虞唐。」白居易、韓愈共同吹捧，賈島也坐不住了，元和五年(810年)他在游嵩岳途經唐衢墓時，也趕緊寫了一首悼念詩：「京索先生三尺墳，秋風漠漠吐寒雲。從來有恨君多哭，今日何人更哭君。」通過這幾個詩人的扎堆炒作，一個「哭神」應運而生。

唐衢作為一介草民，身後沒留一首詩，本該名不見經傳，但後來的詩人、史官們順著白居易指引的方嚮往他的「善哭」上一聚焦，一個光彩奪目的為正義而哭的高大形象躍然而出。《唐書》、《唐才子傳》、《太平廣記》以及歷代的詩作，都把唐衢之哭刻畫得楚楚動人，引發後人的無限推崇。

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。當初，唐衢在官場上一事無成，在詩壇上毫無建樹，沒想到在白居易的親自熱捧下竟然一哭成名，他在九泉之下，應該感謝樂天先生了。

『肆』 白居易的特長是什麼

唐代詩人白居易16歲時,帶著自己的詩稿來到京城長安拜見老詩人顧況,想得到他的推薦,以獲得顯露頭角和社會承認的機會。豈料顧況開始根本看不起...

特長是獨特的風格介紹自己

『伍』 白居易什麼時候在杭州做官

唐朝時！

『陸』 《琵琶行》白居易

情節曲折層次分來明，描寫細致，句自律和諧流動，是這首詩的特長。

本詩的開頭寫秋夜在潯陽江頭送客的景象，氣氛就是悲涼的，接著聽到水上的琵琶聲，邀請這個女子出來彈奏，然後就是這段琵琶女彈唱時代描寫。這個彈琵琶的女子和詩人一樣也是來自京都，又和詩人同樣是經過繁華得生活而轉入凄涼境況的。
一個彈，一個聽，音樂聯系了感情，把彈者聽者的過去現在的盛衰做了對比，把情感和曲調的轉變聯系起來。從「轉軸撥弦三兩聲」到「惟見江心秋月白」，見出詩人描寫音樂的高明手法。最妙的一連串譬喻「急雨、私語、大珠小珠落玉盤、間關鶯語、幽咽泉流、銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。」等多處聲音，使人聽得應接不暇；甚至還能使人從樂聲中體會出彈奏者的「有情，不得志」以及她的「心中無限事」

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《異地花香》——原文小說網

『柒』 白居易的特長是什麼

不知道，那時候還沒才藝展示的概念呢

『捌』 白居易 自號樂居士

12 天 1 小時
自號樂居士，這句話該怎麼念？？
自號/樂居士 ？？

『玖』 怎麼理解白居易：聰穎好學，幼識之無

俗話講：從小看老。這是對哪一類人才的評價呢?任何特異的現象都是遙居於規律之外而卓然不群的。從小就表現出與眾不同的品質，這樣的小孩應值得悉心栽培。或是語出驚人，或是聰明過人，或者大膽倔強，或者沉默寡言。只要不是病，任何異常都可能兆示著一個天才。有的小孩看似普通，甚至被認為是愚笨，但他的驚人毅力造就後來的偉大智慧，概因為老師家長不了解孩子的內在天分、不知人的緣故。比如愛因斯坦，不僅沉默孤僻，連做一個小板凳也要多次以後才勉強做好，但有幾人能從這平凡的背後看到他的超凡智慧呢?一般可從意志力、忍耐力、思考力、決斷力、反應力五方面來考察一個孩子的特長和能力，從而推斷他將來的成就。

唐代詩人白居易天陛聰穎，大異常人。當他只有六七個月時，乳母常抱著他在堂前書屏下玩，他那雙靈活的大眼，總是凝注著屏上酒杯大小的字跡，一瞬不眨，嘴裡還呀呀地叫嚷著，彷彿與生俱來就識字一般。乳母一時興發，便指著屏上「之」、「無」二字讀給他聽。讀了幾遍，這個還不會說話的嬰兒竟然默記在心了。乳母問他：「指一指，哪是『之』字?」白居易小小的手指便准確地點在了書屏的「之」字上，而且百試不誤。乳母驚奇地將這事告訴了鄰舍，於是便不斷有人來「考試」這個出生才六七個月的嬰兒，而他也總能將「之」、「無」二字屢指不差。人們驚嘆道：「奇童!奇童!」傳誦一廣，便引出了「幼識之無」這句成語。

聰明絕頂的自居易在賢母的諄諄教誨下，五六歲便學寫詩，9歲便能辨音律聲韻了。但是，他之所以能夠成為一個傑出的詩人，更重要的原因還在於他的刻苦攻讀。據他自述：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白……」如此勤奮學習，比起懸梁刺股的孫敬、蘇秦也不遜色。

白居易一生寫過不少的詩，並以寫詩享有大名，有「詩魔」之稱，他給後人留下的作品多達3600多篇。他曾把自己的詩文編訂過三次，題名為《白氏長慶集》。他的詩通俗易懂，老嫗能解，誠如王安石所說的：「天下俚語，又被白樂天道盡。」自居易不僅是我國文學史上偉大的詩人，也是對世界文化寶庫有著卓越貢獻的偉大作家。

孔子講：「生而知之為上也；學而知之者次也。」意思是說天生就知曉天下大道的算是最聰明的人，他們屬於生而知的上等人才，其次是通過不斷學習思考，通曉天下至理的人，他們屬學而知之的次等人才。

才能應該是聰明的必然走向。如果不能從聰明中發展出才能和智慧，這種聰明反而是禍害。如果不主動去思考，只想從不斷重復的技能中，靠經驗的積累來被動地獲取能力，這樣的智商只能讓一個人永遠停留在現有水準上。這也是為什麼許多人停在一個水平線上不能再前進的原因。

白居易的成才與其天資聰穎有一定的關系，但更在於他個人的努力。因此，在鑒別人才時，不僅要看他小時的伶俐，還要看他是否能從聰明中發展出智慧、經驗和才幹來。如果不能，這樣的人早晚會有和仲永一樣的後果。