周進的特長

① 周進是怎樣的人為什自殺

鼓風機當天後才發出

② 對儒林外史中周進的評價

周進和范進一樣是腐儒的典型，是一個漫畫式的人物。周進應考至六十歲，仍是童生，只好以教書糊口。小說讓其遭受新進的秀才與舉人兩度奚落，使其強烈感受科舉功名成否的天壤之別。後來，他村塾先生的飯碗也因「不懂承謝」而被奪取，只好為做生意的舅子記賬，去了省城。接著通過動作描寫，周進在夢寐以求的貢院考房，「見兩塊號板擺的整整齊齊，不覺眼裡酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事」。把老童生內心酸苦絕望與希望傾瀉無遺。後來，事情卻發生了喜劇性的突變，竟然中了舉人進士！成了人上之人！當年當塾師的薛家集也供起了他的「長生祿位」！作者設置了讓周進看見貢院的號板而撞到的情節和細節，是對熱衷功名者的諷刺。文中描繪了命運相似的「二進」，並用周進提拔了范進，昏朽的「二進」竟然名「進」，而且姓「周」姓「范」，「周」有「方正」，「范」為「範式」的意思，這就是魯迅說的「婉而多諷」了。「二進」的此前的黜落與此刻的高中，毫無絲毫的必然，而純粹是考官喜惡的偶然；是「薦場」的功用！而考取功名之後際遇的巨大反差，尤其諷刺了科舉制度的荒誕一悖謬。文章一開始通過「二進」的悲喜劇，寫出了科舉時代的社會環境，怎樣引誘和逼迫讀書人落入統治者的圈套，喪失了是非觀念，陷入麻木不仁的狀態而不自知。

③ 《儒林外史》中的周進人物分析~

范進，是清代小說家吳敬梓的小說《儒林外史》中的人物。

范進，原來是比較老實、受人欺侮的一個窮秀才(按現代人說話，乃一介書生而已)。但是熱衷於功名，歷經數年努力，終因為主考官也有如此經歷，所以使其在五十多歲時中舉。

但是對於突來好事，范進一看到報帖(此尚不是官方的)，立馬高興之致喜歡的發了瘋。

《儒林外史》的作者為清代小說家吳敬梓。〈1701~I754) 字敏軒，安徽全椒人。這是根據自己的一生的境遇和體驗所創作的小說，書中對依身於科舉制度的儒林群醜進行了深刻的揭露和批判，是我國古代傑出的諷刺小說。

其《范進中舉》的章節，曾經多次入選我國歷代的中學語文課本。

而且，在多次有人提出用哪一部文學作品做為中國的四大名著的備選時，《儒林外史》也是多次被選為第一的！

古代的科舉制度不限年齡，也就是說可以讀一輩子書，而考一輩子，實際上反復科考的秀才不止范進一個，而且有很多很多，范進只不過是當時社會中的一個代表人物。就是這樣的科舉制度，毀滅了無數書獃子的青春，在那些書獃子的意識里只有「萬般皆下品，唯有讀書高」思想，甚至拖累了無辜妻兒老小，象范進這號人，越讀越懵，越讀越慌，越考越賤，竟然在夢境中發現自己「中舉」，然後瘋瘋癲癲成了廢人。那是封建科舉制度所害。

④ 儒林外史里的周進大約做教書先生多長時間

周進來,薛家集的老塾師,是個六十源多歲的老童生,常受他人的輕蔑,侮辱.在他別無出路不得不與商人為伍之時,一見到貢院號板,便滿腹委屈,當著眾商人的面,撞頭痛哭,遍地打滾,"直哭到口裡吐出鮮血來".聽到幾個商人要湊錢為他捐個監生,他就爬在地上磕頭:"若得如此,便是重生父母,我周進變牛變馬也要報效!"他與范進均是大半生窮途潦倒,受盡冷遇和歧視,最終爬了上去.而且一個喜瘋,一個哭死,有異曲同工之妙.

⑤ 周進的性格特點四字成語

忍辱偷生

【拼音】： rěn rǔ tōu shēng

【解釋】： 偷：苟且。忍受內屈辱，苟且活命。

【出處】： 唐·陳容子昂《為張著作謝父官表》：「所以忍垢偷生，克躬自勵，期效萬一，補過酬恩，灰軀糜骨，以甘心願。」

【舉例造句】： 止因未與將軍一訣，故且忍辱偷生。 ★明·羅貫中《三國演義》第八回

【拼音代碼】： rrts

【近義詞】：忍垢偷生、忍恥偷生

【用法】： 作謂語、賓語；指苟且偷生

【英文】： allow oneself to be insulted to remain alive

⑥ 魯迅怎樣評價《儒林外史》裡面的周進和范進

魯迅論《儒林外史》及其作者 ……迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷:於是說部中乃始有足稱諷刺之書。 ****************************************************** 吳敬梓字敏軒，安徽全椒人，幼即穎異，善記誦，稍長補官學弟子員，尤精《文選》，詩賦援筆立成。然不善治生，性又豪，不數年揮舊產俱盡，時或至於絕糧，雍正乙卯，安徽巡撫趙國麟舉以應博學鴻詞科，不赴，移家金陵，為文壇盟主，又集同志建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人，資不足，售所居屋以成之，而家益貧。晚年自號文木老人，客揚州，尤落拓縱灑，乾隆十九年卒於客中，年五十四(一七O一-一七五四)。所著有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，皆不甚傳(詳見新標點本《儒林外史》卷首)。 ****************************************************** 吳敬梓著作皆奇數，故《儒林外史》亦一例，為五十五回;其成殆在雍正末，著者方僑居於金陵也。時距明亡末百年，士流蓋尚有明季遺風，制藝而外，百不經意，但為矯飾，雲希聖賢。敬梓之所描寫者即是此曹，既多據自所聞見，而筆而足以達之，故能燭幽索隱，物尤遁形，凡官師，儒者，名士，山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，聲態並作，使彼世相，如在目前，惟全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖雲長篇，頗同短制;但如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。敬梓又愛才士，「汲引如不及，獨嫉『時文士』如仇，其尤工者，則尤嫉之。」(程晉芳所作傳雲)故書中攻難制藝及以制藝出身者亦甚烈，如令選家馬二先生自述制藝之所以可貴雲: 「……『舉業』二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』做官，故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』;這便是孔子的舉業。到漢朝，用賢良方正開科，所以公孫弘董仲舒舉賢良方正;這便是漢人的舉業。到唐朝，用詩賦取士;他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩:這便是唐人的舉業。到宋朝，又好了，都用的是些理學的人做官，所以程朱就講理學:這便是宋人的舉業。到本朝，用文章取士，這是極好的法則。就是夫子在而今， 也要念文章，做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何也?就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做?孔子的道，也就不行了。(第十三回) ****************************************************** 《儒林外史》所傳人物，大都實有其人，而以象形諧聲或瘦詞隱語寓其姓名，若參以雍乾間諸家文集，往往十得八九(詳見本書上元金和跋)。此馬二先生字純上，處州人，實即全椒馮粹中，為著者摯友，其言真率，又尚上知春秋漢唐，在「時文士」中實屬誠篤博通之士，但其議論，則不特盡揭當時對於學問之見解，且洞見所謂儒者之心肝者也。……至敘范進家本寒微，以鄉試中式暴發，旋丁母憂，翼翼盡禮，則無一貶詞，而情偽畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣: ****************************************************** ……兩人(張靜齋及范進)進來，先是靜齋謁過，范進上來敘師生之禮。湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。同靜齋敘了些闊別的話;又把范進出的文章稱贊了一番，問道「因何不去會試?」范進方才說道，「先母見背，遵制丁憂。」湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。拱進後堂，擺上酒來。……知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，「世先生因遵制，想是不用這個杯箸。」知縣忙叫換去。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道，「這個箸也不用。」隨即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑:「他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。」落後看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴裡，方才放心。……(第四回) …… ****************************************************** 是後亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者。 節選自魯迅《中國小說史略》 ****************************************************** 提倡一種新的社會心理，叫人知道舉業的丑態，直到官的丑態;叫人覺得「人」比「官」格外可貴，人格比富貴格外可貴。社會上養成這種心理，就不怕皇帝「不給你官做」得都手段了。 ------胡適《吳敬梓評傳》 ****************************************************** 如果吳敬梓讀到魯迅對他的評價會: 謙虛地說:「不敢不敢。」因為魯迅對他的評價極高，所以學者間會有點謙虛地表現。

⑦ 請問《儒林外史》中的周進和范進有什麼相同點與不同點

相同：他們都是出身貧寒，暮年得第都是除了八股之外，一無所知，一無所能的人。他們都是利用八股這塊敲門磚敲開了仕途的大門，終於從社會的底層擠進了統治者的行列。兩個扭曲靈魂的失態發瘋同樣讓人心酸。

不同：周進是考了幾十年，年過花甲，連最低的功名也得不到，因而痛不欲生，連撞號板；范進是幾十年的願望突然實現，喜出望外，瘋狂失態。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。

(7)周進的特長擴展閱讀：

創作背景

清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。

統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。

後世影響

《儒林外史》的問世，在中國小說史上產生了很大的影響，它奠定了中國古典諷刺小說的基礎。以《儒林外史》為發端的一大批譴責小說出現，如《孽海花》《二十年目睹之怪現狀》《官場現形記》等，形成了一股批判封建社會的潮流，這股潮流一直影響到五四運動以後的新文學。

⑧ 周進發跡中周進是怎樣的一個人

桑=さん
等同於中文裡面的先生、小姐、女士等。只是日語裡面沒有分那麼細，男女老少後名字後面都可以加。