研究特長或方向介紹

Ⅰ 個人職業方向與興趣，怎麼寫啊 謝謝了。

其實人這動物啊，很是捉摸不透，一會對這個感興趣，一會又對那個感興趣，有時甚至連自己也說不清楚到底愛干什麼。

一個人做他感興趣的事情時，因為喜歡，往往就能做得比別人更多一些。做得多了，自然也就會做得比別人更好一些。做得比一般人有優勢，這進一步促進了他做這件事的興趣，因為每個人都傾向於關注自己感興趣或者擅長的事物。這樣的良性循環就會讓人不斷進步和成長。

所以，在選擇職業發展方向的時候，選擇一個感興趣的方向是很重要的。興趣是最棒的老師。

下面就給你綜合分析一下吧！

1.與職業興趣相適應的職業特徵：通過非系統化的，自由的活動進行藝術表現，喜歡藝術性質的職業和環境，不善於事務工作，適合從事藝術創作。

2.與職業能力水平相適應的職位定位建議：較符合中高級職位的要求，工作效率高，並能取得較好的成績.。

3.與職業價值觀相適應的職業特徵：(家庭取向)的工作；(自尊取向)的工作；(自我實現取向)的工作。

4.與個性相適合的職場特點：希望有舞台，得到掌聲 ； 與人互動接觸 ；能發揮口語表達能力 ；工作氣氛愉快 。

5.綜合職業類別定位：根據職位勝任力原理，人崗匹配的原則以及您的測評結果，我們將提供與你的職業興趣，職業能力水平，職業價值觀，職業個性等相適應的職業類別。我們需要提醒你注意的是在不同企業文化中，即使同樣的職位，工作內容也會大相徑庭。在應聘工作時除了工作名稱之外，我們更應該深入關注工作的具體內容，及相應的企業文化。近期職業目標：節目主持人，攝影師，新聞記者/美編，新聞媒介策劃，演員，藝術指導，藝術總監。中遠期職業目標：產品開發，房地產策劃人，節目主持人，模特兒，攝影師，新聞廣播員，新聞記者/美編，新聞媒介策劃，演員，藝術指導，藝術總監。

Ⅱ 評委推薦表中專業特長或學科方向怎麼寫

張三
特長：{按照他自己擁有的特長寫，比如：商業管理 心裡學專家

學科專：在哪所學校畢屬業，讀的是什麼科目。

方向：就是人生目標是什麼。

你是推薦評委，就把這些人的真實資料匯報一下就可以了，上面再進行審核。
跟一張簡歷相同。

希望能對你有所幫助。謝謝

Ⅲ 專長或工作方向怎麼寫

你有什麼專長就寫進去
要是什麼都沒有的話，那就是不寫的
而且，工作方向就是你想要去找什麼工作的

Ⅳ 姚元慶的臨床特長和研究方向

不孕不育診治和人類輔助生殖技術 婦科腫瘤的微創手術

Ⅳ 張金龍的專業特長及研究方向

魏晉南北朝史，民族史，政治史，政治軍事制度史
作為博士生導師，指導的博士生已有內論著出版，如王容蕊《魏晉十六國青徐兗地域政局研究》（齊魯書社）、董劭偉《唐代吏部尚書研究》（中國社會科學出版社），其他博士王建峰《唐代刑部尚書研究》衛麗《唐代工部尚書研究》及其他尚書省部門的研究都進入系統精細研究階段。張金龍教授指導的博士碩士圍繞魏晉隋唐制度史、政治史，形成了中古史及制度史研究的整體。
承擔的主要科研項目
教育部「新世紀優秀人才支持計劃」
點校本《南史》修訂（國家「十一五」重點圖書出版規劃、國家古籍整理出版「十一五」重點規劃）

Ⅵ 譚世寶的專業特長及近期研究方向

歷史語言研究、佛教史、澳門史、中國古代思想史、中國古代史 1.《漢唐佛史探真》，中山大學出版社，廣州， 1991 年
2.《澳門歷史文化探真》，中華書局，北京， 2006 年
3.《金石銘刻的澳門史》， 廣東人民出版社，廣州，將於 200 6 年出版
4.《悉曇學與漢字音學新論》， 中華書局，北京， 將於 200 6 年出版 1.《中國歷史大辭典》 上海辭書出版社， 2000
2.《中國歷史大辭典 . 魏晉南北朝分冊》 上海辭書出版社， 2000
3.《辭源》（修訂本） 商務印書館，北京， 1983 在中國大陸和港、澳、台地區發表論文近百篇（1979-2006），主要有：
1. 對伯希和「 Macao 說」誤譯誤批之解析， 《歷史研究》，北京， 2004 年第 6 期
2.「 普天之下 」 的澳門，究竟屬哪國之土？，《中西文化研究》，澳門理工學院， 2006 年第 1 期
3. 澳門蓮峰廟碑刻鍾銘的一些新發現，《文物》，北京， 2004 年 12 期
4. 切、反、反切等詞考辨，《中國古典文學與文獻國際會議論文》，成都， 1999.9。刊入川大漢語史研究所編《漢語史研究集刊》第三輯 . ，巴蜀書社，成都，2000 年
5. 陳寅恪《四聲三問》新評，《紀念 陳寅恪 教授國際學術研討會論文》，中山大學，廣州， 1999 年。收入會議論文集，浙江人民出版社，2000 年
6. 漢字切字要法的產生與發展成初探，中國音韻學國際討論會，徐州師范大學，2000。收入《中國音韻學研究會第十一屆學術討論會、漢語音韻學第六屆國際學術研討會論文集》，香港文化教育出版有限公司， 2000 年
7.《敦煌俗字研究導論》略評，敦煌學國際研討會（香港大學） 2000。收入會議論文集，新文豐出版公司，台北， 2000
8. 敦煌守溫韻學殘卷之研究，敦煌學國際研討會（甘肅敦煌研究院）， 2000。收入會議論文集
9. 略論佛教的語言文字政策及其偉大成果 ，《佛學研究》，北京 ， 1999 年 11 期
10. 悉曇字音與漢字字音分析之關系 ，王堯編《佛教與中國傳統文化》，宗教文化出版社，北京，1997
11. 略論佛典中的對音詳略增減問題，項楚編《敦煌文學論集》，四川人民社， 1997
12. 佛教諸經論的悉曇字母入華傳播概述，中國敦煌學國際研討會，杭州大學， 1997
13. 漢譯悉曇文字的一些問題研究，《中國文化》十三期，北京，1996
14. 佛經翻譯傳意史中一個障礙的破除，《語言與傳意》，海峰出版社，香港， 1996
15. 漢文獻中的「胡本」與「梵本」考辨，慶祝敦煌研究院 50 周年敦煌學國際討論會論文， 1994.8。載《敦煌學國際研討會文集》宗教文史卷下，甘肅人民出版社 2000 年，蘭州
16. 敦煌寫卷 S.1344 ⑵號中所謂鳩摩羅什法師《通韻》之研究，第 34 屆亞洲北非國際學術議論文，香港大學， 1993。載《中國文化》 10 期， 1994 ，北京
17. 澳門三大古禪院之歷史源流新探，《文化雜志》，42 期，澳門文化局，2002
18. 略論惠能開創的南禪宗與凈土教的盛衰因果，《六祖惠能思想研究》之二，學術研究雜志社， 2002
19. 澳門佛教與民間宗教，鄧開頌主編《澳門通史簡編》的第十六章 （中國社科院副研究員華方田協助撰寫） ，河北人民出版社， 1999 年 11 月
20. 澳門三大古禪院與內地的關系， 廣東省社科院、中國社科院等聯合主辦「澳門與內地關系研討會論文，珠海， 1999 年 11 月
21. 略論惠能所創南禪宗風的前因後果，《六祖惠能思想研究》，學術研究雜志社， 1997
22. 澳門媽祖閣廟的歷史考古新發現，《學術研究》， 1996 第 9 期，廣州
23. 澳門大三巴牌坊的一些雕刻內涵初探，《澳門研究》 1996 年 4 期，澳門基金會、澳門大學
24. 從佛教入華與中國傳統禮俗文化之相互影響變化史看未來，「佛教現代化」學術研討會論文，台灣佛光大學， 1994。刊《澳門佛教》
25.《佛教大藏經史（8 ─ 10 世紀）》讀後，饒宗頤編《九州島學刊》（敦煌專號） 3 ，香港
26. 牟子理惑論撰年新探，《 紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集》，中山大學出版社，廣州， 1989
27. 道安所撰經錄考辨，《山東大學學報》， 1989 第 1 期，濟南
28. 澳門與中西關系史上的一些畫、像、照探真，「 16 — 18 世紀的中西關系與澳門」國際學術討論會， 2003 ，澳門
29. 蓮峰廟的一些歷史傳說及所見的「文物」之去偽存真，《文化雜志》，46 期，澳門文化局，2003，春季
30. 清代有關中外貿易的一些繪畫之內容與史實探真，「中國海外貿易與海外移民史」學術討論會，2002，深圳市。收入該會議論文集
31. 汪柏對澳門開埠與明清嶺南社會發展的功績，李麗如主編《澳門論學》，法律出版社，北京，2001
32. 對汪柏與中葡第一項協議的再探討，《文化雜志》，40/41 期，澳門文化局，2000
33. 濠鏡澳、澳門與 Macao 等的名實源流考辨，《文物》， 1999 年 11 期，北京
34. 濠鏡澳與 Macao 等詞考辨， 1999 年北京中國人民大學主辦「迎澳門回歸，語言與文化學術研討會報告。收入會議論文集，北北京教育出版社， 1999 年 12 月
35. 明末與清末的澳門政策的對比研究，《東方文化》， 1999 年 6 期
36. 澳門開埠的若干歷史問題，《學術研究》 1999 年 8 期
37. 對澳門媽閣廟、望廈村等一些傳說的透視 — — 兼對徐曉望先生的商榷作一些響應批評，《中國政法大學學報》澳門研究專號， 1999 年 1 月
38. 關於「 China 、「 Cina 等西文的中國名稱的源流探討，蔡鴻生編《澳門史與中西交通研究》（戴裔煊教授九十誕辰紀念文集），廣東高教出版社， 1998
39. Macao 、 Macau （馬交）與澳門、馬角等詞的考辨，《文化雜志》中文版 35 期， 1998 年夏季，澳門文化司署。簡本刊《開放時代》 1998 年 6 期，廣州
40. 敦煌文書《南華真經》諸寫本之年代及篇卷結構探討，陳鼓應編《道家文化研究》第 13 輯，三聯書店，北京， 1998
41. 關於開埠前澳門半島上的「村」的傳說探真，《學術研究》， 1996 年 7 期，廣州。又載《文化雜志》中文版 26 期，澳門文化司署， 1996
42. 澳門大三巴牌坊「聖母踏龍頭雕刻之內涵探秘，《澳門教育、歷史與文化論文集》，學術研究雜志社，廣州
43. 論媽祖信俗的性質及中國學術與宗教的多元互化發展，《學術研究》， 1995 年 5 期，廣州
44. 略論黃宗羲與臣節問題，紀念黃宗羲國際學術會議論文，浙江社科院，餘姚。1995.8. 載《開放時代》，1996 ，7-8 ，廣州。載吳光等編《黃梨洲三百年祭》，當代中國出版社， 1997
45. 中國「海派」之奮發進取史略說，《開放時代》 1995 年 7 、 8 月號，廣州
46. 錢柳論衡──《柳如是別傳》讀後，《柳如是別傳與國學研究》，浙江人民出版社， 1995 年
47.《論語》 2.7 章的「孝」、「養」、「敬」， 1992 年澳門中國哲學會儒學會議論文，載於會議論文集及《鵝湖 - 疑義索解 -- 兼評 < 中國文化的深層結構 > 一些看法》，《學志》第十期， 1993 ，台北
48. 拍車考，《辭書研究》，上海辭書出版社， 1986
49. 西魏大統十三年計賬戶籍文書之研究，《歷史論叢》第 6 輯，齊魯書社，濟南， 1986
50. 袁祟煥籍貫再考辨，《學術論壇》 1985 年 6 期
51. 扶桑國之研究史及流派述評，《 學術研究》， 1985 年 4 期
52. 袁崇煥手書條幅辨偽，《 廣州研究》， 1985 年 1 期
53. 袁崇煥籍貫廣東東莞水南鄉考，《廣州研究》， 1984 年 6 期
54. 執金吾與中尉源流考，《學術研究》， 1984 年 2 期
55. 扶桑木是現實什麼植物，《學術論壇》， 1984 年 1 期
56. 太平天國玉璽讀法商榷，《學術研究》， 1983 年 6 期
57.《論元後》，載《德州師專學報》 1993 年第 3 期
58.《漢書勘誤一則》，載《史學月刊》 1993 年第 3 期
59.《讀史一得》，載《中國史研究》 1993 年第 2 期
56.《簡論秦漢之際的縱橫家》，載《黃淮學刊》 1994 年第 1 期
57. 車裂考，《學術論壇》， 1982 年 4 期
58. 太平天國的玉璽辨偽，《太平天國史新探》，江蘇人民出版社，南京
59. 太平天國沒改六經為六韻，《學術論壇》 1981 年 4 期
60. 也談「文藝復興」一詞的含義和譯法，《世界歷史》 1980 年 5 期
61. 「禮不下庶人，刑不上大夫「考辨，《廣西民族學院學報》 1979 年 4 期
62. 粵方言自造（定）的一些方言字形音義問題略論，「首屆漢語方言書寫國際研討會」 2002.6 ，香港理工大學
63. 殷墟卜辭的「夒」字的原始形音義及其衍變考辨，《中國語文研究》 2003 年 1 期
64. 漢語的「巴」系詞族源流考 ——以粵、湘方言、普通話及古漢語為中心，第一屆中國語言文字國際學術研討會，香港大學，2002
65. 廣州、香港的一些粵方言詞考辨 ，第九屆國際粵方言學術研討會，暨南大學，2001 年
66. 粵語用詞的一些隱性避趨情況鉤沉索隱，香港語言學會年會， 2001 年
67. 略談漢語拼音的字母規范與計算機輸入的統一化問題，語文現代化與漢語拼音方案國際學術研討會， 2001
68.《漢語大字典》的一些宇詞注音釋義補正，第二屆漢語史學術研討會，四川大學漢語史研究所,2001.10
69. 古語及方言詞拾零，《信息網路時代中日韓語現代化國際學術研討會論文集》，香港文化教育出版社，2000 年，香港
70. 略論漢唐時期的文字情況及文字政策的歷史地位，中國中古社會歷史變遷國際學術討論會，南開大學，天津 ，2000.8
71. 略論清朝康熙乾隆的同文政策及其結果，滿族學國際研討會， 1999 年 12 月，北京
72. 利瑪竇《中國傳教史》的一些譯文考辨 ，《世界宗教研究》， 1999 年 4 期
73. 從《小取》看「仁者愛人」、「白馬非馬」等命題的邏輯，《哈爾濱師專學報》， 1999 年 4 期
74.《說文》崇殷商之舉證，《學術研究》， 2003 年 9 期
75. 惠能開創的佛教革命在中國和世界的歷史意義，《韶關學院學報》， 2005 年 4 期
76. 略論惠能開創的南禪宗與凈土教的盛衰因果，《佛學研究》， 2004 年 13 期
77. 粵方言「老豆（竇）」及相關字詞考釋，《語叢》，澳門語文學會， 1991-1992
78. 秦始皇的「車同軌、書同文」新評，《中山大學報》 1980 年 4 期（《新華文摘》 1981.2. 轉載、《光明日報》 1981.1.25.3 版報導、 1981 年《歷史學年鑒》也記載）
79. 楚山紹琦大師所行選佛制度的源流及其意義初探 （合著） ，紀念楚山禪師誕辰 600 周年學術研討會論文集，成都石經寺， 2005
80. 略論唐玄奘《 大唐西域記》的中國本位（或中心）的意―― 兼與唐道宣《釋迦方誌 》的印度中心論比較分析（合著），第三屆國際玄奘學術研討會論文集，成都大慈寺， 2006
81.《太極圖》及《太極圖說》的源流以及古今理解的差異評述，《「太湖論道」國際學術研討會論文集》，無錫， 2006
82. 菩提達摩的「佛祖西來意」與惠能的南禪宗創立發展，《「 菩提達摩與禪宗 」國際學術研討會論文集》，廣州， 2006
83. 復興原始儒家思想對於現代中國和世界的意義略說，《第三屆儒學國際學術研討會論文集》，澳門， 2006
84. 略論香山與澳門的政治與宗教文化關系，香山文化 學術研討會論文集，中山 . 珠海 . 澳門，2006
85. 略論 惠能對 玄奘 的中國本位思想的繼承與發展 （即將刊於《學術研究》，廣州， 2006 年 12 期。）
86. 蒼頡造字傳說之謎新探，（《文史哲》， 2006 年 4 期。）
87. 略論傅斯年的歷史語言研究，《傅斯年與中國文化》，布占祥、馬亮寬主編，天津古籍出版社， 2006

Ⅶ 柳炳康的研究方向及特長

主要從事混凝土抄結構設計理論 、鋼筋混凝土結構抗震性能 、建築結構易損性分析及震害預測 、房屋可靠性鑒定與加固方面的研究 。指導結構工程專業博士研究生，研究方向為混凝土設計理論與應用、建築結構設計理論與抗震防災；指導結構工程專業碩士研究生，研究方向為混凝土及預應力混凝土結構理論、結構動力分析及工程結構抗震，指導防災減災工程及防護工程碩士研究生，研究方向為工程結構健康監測與鑒定加固、工程結構抗震抗風和防爆。
近幾年主持國家自然科學基金項目「預壓裝配預應力混凝土結構體系研究」， 建設部科技項目「城市道路混凝土再生利用技術」，安徽省自然科學基金項目「鋼筋混凝土框架偏心節點抗震性能」等縱向課題研究，以及橫向課題「結構易損性分析及抗震鑒定」， 「預應力管樁與承台接合部抗震性能試驗研究和理論分析」 「合肥市中小學校舍抗震鑒定與加固」等項目研究。內容涉及混凝土及預應力混凝土結構設計理論 、工程結構抗震與防災 、廢棄混凝土再生利用，房屋及橋梁可靠性鑒定與加固方面的研究。
柳炳康教授長期從事工程結構抗震性能及抗震設計方面的研究，以及工程結構檢測與鑒定工作， 在房屋抗震鑒定與加固方面具有豐富的實踐經驗 。

Ⅷ 個人特長及優勢怎麼寫

要點來：

1、認真分析自己源的優勢和劣勢

2、圍繞自己的優勢介紹

範文：

1、電腦應用熟練，熟練操作Word,Excel,,Outlook, ERP等各種辦公軟體;

2、勤奮上進好學，工作細心，條理清晰，踏實肯干，有很強的責任心;

3、性格開朗樂觀，善於人際交流和溝通，具備團隊合作精神;

4、喜好書法並有一定的書寫能力。

自我評價：

我願通過自己富有激情、積極主動的努力實現自身價值並在工作中做出最大的貢獻：作為初學者，我具備出色的學習能力並且樂於學習、敢於創新，不斷追求卓越。

作為參與者，我具備誠實可信的品格、富有團隊合作精神，有很強的忍耐力、意志力和吃苦耐勞的品質，對工作認真負責，積極進取，個性樂觀執著，敢於面對困難與挑戰。誠實守信，責任心強，注重團隊精神。

相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環境的艱苦並不能阻礙完成我要完成的工作。但將投入工作我定把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應有的成績，為公司的發展壯大貢獻自己的力量，希望您的選擇和我的努力會為我們帶來雙贏的結果!

Ⅸ 黃愛華的研究方向與專長

主要從事戲劇抄影視、中國現襲代文學的教學和研究工作，尤其在中國早期話劇、中國現代戲劇史、比較文學，及曹禺、夏衍、郁達夫、應雲衛（著名戲劇電影導演）等作家藝術家研究方面卓有成績。著有《中國早期話劇與日本》、《比較文學與中國現代文學》（合著）、《簡明曹禺詞典》（執行主編）等著作多部，參撰《中國現代戲劇總目提要》、《中國現代文學史》、《20世紀中國文學通史》、《中國現當代文學史》等辭書、教材10餘部，發表學術論文70多篇，曾主持國家及省級科研項目《20世紀中國戲劇改革發展研究》、《應雲衛評傳》、《戲劇藝術教育在基礎教育中的獨特功能及其發展策略研究》等課題多項，成果多次獲省市政府獎和全國學會獎。