面對著你方唱罷我方登場的招聘會

⑴ 「你方唱罷我登場」的原文是什麼出自哪裡

出自曹雪芹《紅樓夢》甄士隱解好了歌：「亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。」

原文：擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

譯文：費盡心機選擇富家子弟做女婿，誰想姑娘後來竟流落在煙花巷，有些人因嫌官小而拚命往上爬，卻落得個枷鎖套在脖子上；昨日里還哀嘆衣不蔽體挨寒凍，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地長。亂哄哄的這個剛倒台那個又登場，分明是他鄉竟說成是自已的故鄉；這是多麼荒唐又多麼可笑，到頭來都是為別人作嫁衣裳。

你方唱罷我登場釋義：你剛唱完，我就登上場來。一般用於權力更迭，屬於政治諷刺的說法。

(1)面對著你方唱罷我方登場的招聘會擴展閱讀

大致交待了主要人物的結局，例如「誰承望流落在煙花巷」應指史湘雲被賣到煙花之地，「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」應指賈雨村陷害賈家，後反被參。由此也看出後四十回與原著核心思想相差較遠，這也曹雪芹嘔心之處，在作品前處處埋下伏筆，為後世研究留下可尋之處。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。

參考資料：網路-你方唱罷我登場

⑵ 你方唱罷我登場的介紹

你方唱罷我登場：你剛唱完，我就登上場來。一般用於權力更迭，屬於政治諷刺的說法。 語出自曹雪芹《紅樓夢》甄士隱解好了歌：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

⑶ .你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉;甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。是什麼意

甄士隱在解完《好了歌》後便拋下一切出家了（書中提及他是個有宿命慧根的）。若是字面意思，便不足以使之出家，必是當下一念真悟於心了。所以便不能做一般解。紅樓夢多處玄機暗藏，譬如太虛幻境兩邊的對聯寫著：假作真時真亦假，無為有處有還無。與你所問的：亂哄哄你放唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。所表之法是同一法。先從其中一個角度概解上句，字面意思理解人生如戲台。這不是單純的「你」或者「我「。有如，人都是合緣而聚，此身死，來生換件衣服（肉身）又是一台戲。追溯到本源，戲無始無終，無有又非無。由一心現耳。那有什麼"你"或者「我「呢。但我們認為這是你，這是我，這是他，在戲里執著了（所以就有了生活中種種苦困傷愁，說到底都是自己跟自己在耍）。 下句，反認他鄉是故鄉。這里的他鄉故鄉說的不是什麼地理位置上的他鄉和故鄉，應說為，在你不明白故鄉到底在何處的時候，你所認為的故鄉皆是他鄉（不知道的時候，地球的任何一個角落皆是他鄉，十方三世無一處是故鄉）。那麼故鄉在哪呢。你明白沒有什麼故鄉他鄉，沒有什麼你我他，愛恨情仇。明白一切的一切都之是一念心之體的時候。才是十方無故鄉，當下無處不故鄉。甚荒唐。你說認物為己，認己為物荒唐不荒唐。到頭來都是為他人做嫁衣裳。這個他人為我執，煩惱習氣，無明妄想。世人本身就是金子啊，生時父母兒女姥姥舅舅金銀財寶的去分別。法身慧命都給這個『我』（此我實非我，所以此處寫他人）做了嫁衣，到死一場空還好說了，世人反惹下種種冤孽，由此無盡顛倒輪回。
甄深深明了此理於是二話不說灑灑脫脫戲服一脫（此處所脫之衣為我執）便回鄉咯。

⑷ '你方唱罷,我登場'是誰說的,出自哪裡呢

紅樓夢~

甄士隱聽罷道人偈語,「心中早已悟徹」。這是他對《好了歌》的一段「註解」:

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

⑸ 紅樓夢中有段話，其中一句是「你方唱罷我登場」，全段是怎樣的各位能否跟我說說

原文

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。回說甚麼答脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：【亂哄哄你方唱罷我登場】，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

出自紅樓夢第一回，也大致交待了主要人物的結局，例如「誰承望流落在煙花巷」應指史湘雲被賣到煙花之地，「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」應指賈雨村陷害賈家，後反被參。由此也看出後四十回與原著核心思想相差較遠，這也曹雪芹嘔心之處，在作品前處處埋下伏筆，為後世研究留下可尋之處。

⑹ 請高手翻譯一下這首詩

大千世界，足為舞台
男女眾生，不過演員
登台謝幕，來往反復
人若當年，專常有千面
其表演亦有七屬個階段
而這光怪陸離之歷史
終結的最後一幕
則是重返孩提，重歸泯滅
無齒、無目、無味、無萬物之形

--莎士比亞

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譯後：樓主，貼上來的原文不全。應該是節選吧。自己翻的。僅供參考。

⑺ 你方唱罷我登場全詩

語出：《紅抄樓夢》

甄士隱聽罷道人偈語,「心中早已悟徹」。這是他對《好了歌》的一段「註解」:

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

祝你學習快樂。

⑻ 你方唱罷我登場的意思

一、你方唱罷我登場的意思

你剛唱完，我就登上場來。

二、寓意

用於權專力更迭，屬於政治諷刺的屬說法。

三、出處

曹雪芹《紅樓夢》第一回《好了歌注》：「亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。」

譯文：亂哄哄的你剛唱完，我就登上場來，把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。

(8)面對著你方唱罷我方登場的招聘會擴展閱讀

《好了歌注》出現在古典名著《紅樓夢》的第一回（甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀）中。跛足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱「覺悟」；而甄士隱本是個金陵本地有名望的鄉紳，也是個聰明的讀書人。

但是隨著愛女甄英蓮丟失，家產房舍被大火燒成瓦礫場，再加上舊年急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。

甄士隱本看盡世態炎涼，一日散心，見到一跛足道人在唱《好了歌》，隨之頓悟，既而作出了《好了歌注》，進一步引申解說了《好了歌》的思想精髓。而甄士隱替《好了歌》作註解之後，便隨這瘋道人飄然而去，再無音訊。

⑼ 《好了歌》幫忙解釋一下！

解答：

人生變幻多無常 。這篇詞很是冷峭無情,讓人體會到世事的無常變幻.由於它常常是進行對比,讓人忽冷忽熱,讓人驟喜驟悲,即具有感染力,每個讀過它的人會突然清醒進而醒悟明了,它是曹雪芹對書的總結,也是對人世間的一個總結.不可小看.

衰草枯楊,曾為歌舞場.長滿了長長野草的地方,曾經是歌舞昇平的場所.脂硯齋評語是寧榮即敗之後.注意這里的兩個對比,先寫衰後寫榮,明是衰在榮之前,實為衰在榮之後.

蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上.滿目瘡痍,又見新紗.脂硯齋說這里是伏瀟湘館,紫芸軒.瀟湘館黛玉住所,這個紫芸軒是哪裡呢?我認為紫通紅,在紅樓夢里通篇都是紅色,絳也是紅色的意思,以此推斷這里說的是絳雲軒.是賈寶玉還沒進大觀園的住所.也是他和黛玉美好回憶的地方.

說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?年華易逝,青春稍縱.轉眼間紅粉變白頭.脂硯齋這里批地是寶釵湘雲一幹人等.我要在這里說一句,脂硯齋的評語雖對研究紅樓夢有著不可代替的作用,但是因為時間長遠,經手著眾多,難免會有錯訛之處

我們應該分清楚,去其與願意不符之處,取其與願意相承之處.不完全迷信脂硯齋評語,這才是正確的方式.所以我認為這句應該指的是史湘雲等人,但沒有寶釵.寶釵的早亡已經不會有兩鬢成霜的情景了.

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底卧鴛鴦.昨天還在依依不捨的送別舊人,今天又再次迎娶新人.脂硯齋的評語是指的是黛玉、晴雯.我還要加一個寶釵.寶釵既是後者也是前者.當她與寶玉結婚時,她是後者.當她早亡,寶玉再娶史湘雲時她是前者.此一番輪回交替才是真正的痛苦至極.世人總是無法體會.

金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗.金銀滿箱有何用,當身為乞丐時,人人嫌棄無人再敬仰你當年的風采.脂硯齋這里分兩個說,前句是王熙鳳,後句是賈玉甄玉.我認為其實王熙鳳也適用於後句.機關算盡,積攢了萬貫家財,卻因家敗而淪落到伏差役當乞丐.當年的風光不見,受盡了冷眼.心苦無人訴.

正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!剛剛覺得別人死於非命.怎麼知道自己也走到了盡頭.這句很奇怪,脂硯齋沒對其有任何的暗示.只是說了一些感嘆地話,真是這樣還是有什麼隱情?

我曾經看過另一種評,他說這句實是寫到了皇帝.雍正做為第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死後並沒有過太長的時間曹家又遭到了再次的抄家,此次是大敗.所以這句話也可以解釋為,正感嘆雍正的命短,哪知自己也禍到臨頭了.全為一家之言,再議.

訓有方,保不定日後作強梁.父母教導有方,卻在父母過世以後做了強盜.脂硯齋這里填的是柳湘蓮一幹人等.書中從未提到過柳湘蓮父母是誰,如何教導,如何去做了強盜,怎麼證明會是他呢?所以這里的脂硯齋評語再議.

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!父母為女兒挑選好的出處,卻沒想到最後會流落到煙花之地.這里脂硯齋同樣是沒有特指,我認為是指史湘雲和巧姐.史湘雲是嫁給一個好的夫婿,但是很快病死.巧姐是熙鳳如此金貴她,卻在家敗時被賣做歌伎.這里通意是父母的心思全白費,最後的結局遠不是當初之想像.
因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,總是不滿足自己的慾望,結果卻是鋃鐺入獄.

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:昨天還是身穿破襖讓人可憐,今天又嫌官小無威.脂硯齋的評語是賈蘭、賈菌.賈蘭最後高中舉人,想他不肯救巧姐的為人,這評語貼切.但是賈菌是怎麼回事讓人費解.大概在後幾十回應該還有他的大段故事吧.

亂烘烘你方唱罷我登場,人世間的故事總是如上一般,輪回不斷,像唱戲,總有人來,常有人走.紛紛繞繞不休.

反認他鄉是故鄉.這句不用解釋大家也明了,但是指的是誰!曹家名為公侯,實為包衣.是清朝進關俘虜的漢人.但是這批漢人進入八旗,隨後又被抬高到與皇族一旗.歷經幾代後常常會當自己是皇家的人,世代的奴僕.全然忘記了自己曾是被俘虜之人.這里的話我想應該是嘲笑曹家和象曹家這樣的奴僕們,大概都忘記了自己真正的出身,全拿他鄉當故鄉了.

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!可笑至極,到最後空無所有罷了.這句是接上句的.忘本的最後也無法替代自己的小小過失,所有的一切皆空幻.

拓展資料：

《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的「人治」社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。

這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，

這主要來自於人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維系，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。

作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。

他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。

《好了歌》，中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，小說中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。原文如下：

甄士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隱聽了，便迎上來道：「你滿口說些甚麼？只聽見些『好了』『好了』。」那道人笑道：「你若果聽見『好了』二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。」士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：「且住！待我將你這《好了歌》註解出來何如？」道人笑道：「你就請解。」士隱乃說道：

陋室空堂，當年笏滿床。

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

⑽ 求 紅樓夢87版，最後一集，結尾 的那首詩"你方唱罷我登場"

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上版。說甚麼脂權正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。 ----------出自《紅樓夢》第一回