❶ 有关济南大舜天成的问题
让你等电话的意思就是:如果你通过面试就会给你电话,没通过就不给你打了。版
还有就是他们权也许会等一段时间才给你通知,因为他们不会只招聘一次,几次招聘下来再统一通知。
给你个建议,别一棵树上吊死,在这个期间继续找别的工作,说不定哪天他们就会给你打电话,即使不打你也不亏。
我也是这个时候过来的,慢慢找,机会还是很多的,不在于找工作的早晚
❷ 在浙江嘉善西塘大舜工作回来不让进住的地方怎么办
大舜是以出产纽扣在嘉善有名的,以前大舜属于嘉善的一个乡,现在的大舜专经济发展远属没有嘉善整体快,要租房的话一般都是民房了,自己家造的,镇上的商品房也很少,因此,网上是很难找到大舜的房屋出租的,你可以去本地居民打听下,或者到房屋中介问一下。租西塘的房子的话,价格比大舜要高好多的。。
❸ 大舜的故事
相传舜的家世甚为寒微,虽然是帝颛项的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个盲人,母亲很早去世。瞽叟续娶,继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀傲不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助,所以是“欲杀,不可得;即求,尝(常)在侧”身世如此不幸,环境如此恶劣,舜却能表现出非凡的品德,处理好家庭关系,这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫,故从事各种体力劳动,经历坎坷。他在历山(今山西运城市芮城县东)耕耘种植,在雷泽(在今山西永济市首阳乡)打鱼,在黄河之滨制作陶器,总之生计艰难,颠沛流离,为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐,瞽叟和象很是眼热,他们又想杀掉舜,霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下,幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土,要把井堵上,将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞,象说这主意是他想出来的,分东西时要琴,还要尧的两个女儿给他做妻子,把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子,弹奏舜的琴,舜去见他,象大吃一惊,老大不高兴,嘴里却说:“我思舜正郁陶!”舜也不放在心上,一如既往,孝顺父母,友于兄弟;而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事,管理百官,接待宾客,经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条,而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”,早有贤名,舜使“八元”管土地,使“八恺”管教化;还有“四凶族”,即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇,颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮,虽然恶名昭彰,但尧未能处置,舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实,显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验,舜终于得到尧的认可。选择吉日,举行大典,尧禅位于舜,《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政,虽有天子之权,而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是,舜将尧囚禁起来,还不让其子丹朱与他见而,舜自己做了天子,类似于后代的宫廷政变,篡权夺位。
舜执政以后,传说有一系列的重大政治行动,一派励精图治的气象。他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,舜把共工流放到幽州,把欢兜流放到崇山,把三苗驱逐到三危,把治水无功的鲧流放到羽山,坏人受到惩处,天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说,舜摄政28年,尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后,便让位给尧的儿子丹朱,自己退避到南河之南。但是,天下诸侯都去朝见舜,却不理会丹朱;打官司的人也都告状到舜那里,民间编了许多歌谣颂扬舜,都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向,天意所归,无法推卸,遂回到都城登上天子之位。不过,传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说;“舜所营都,或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县,即今山西永济县。
尧死以后,舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,职责都不明确,此时舜命禹担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法;命垂担任“共工”,掌管百工;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪;命夔为乐官,掌管音乐和教育;命龙但任“纳言”,负责发布命令,收集意见。还规定三年考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿,“庶绩咸熙”,各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩,而其中禹的成就最大,他尽心治理水患,身为表率,凿山通泽,疏导河流,终于治服了洪水,使天下人民安居乐业。当比之时,“四海之内咸戴帝舜之功”,“天下明德皆自虞帝始”,呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候,认为自己的儿子商均不肖,就确定了威望最高的禹为继任者,并由禹来摄行政事。故舜与尧一样,都是禅位让贤的圣王。
据说舜在尧死之后,在位39年,到南方巡守时,死于苍梧之野,葬于江南九疑山,称为“零陵”。
舜与尧一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家,又有特别的意义。儒家的学说重视孝道,舜的传说也是以孝著称,所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献,他极力推崇舜的孝行,而且倡导人们努力向舜看齐,做舜那样的孝子。说:“舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由(犹)未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想,舜为天子,而瞽叟杀人被捕,舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来,一起逃到海滨,过无忧无虑的日子,为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传,有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
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采访对象:张英霞(大舜天成销售部经理)
地点:大舜天成售楼中心
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我与楼盘一起成长
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刚开始到销售部,我明白在哪个部门打造企业的品牌形象是最重要的,于是我们就把建立自己销售队伍的品牌设为销售部的目标,记得当初首先提出的品牌口号是“与客户配合,树立服务意识,养成服务精神,做好后续服务”。后来,我们开发的大舜天成,济南最高端的住宅。刚开始的时候很多人认为开发这个项目是我们的失败,但是我们公司不这样认为,有好的位置、好的人气就不怕没有销路。我们销售部根据具体的情况确立自己的销售服务方式,比如售楼人员对客户的影响上,我们要明白“态度决定一切”“真诚服务的态度是做好销售的关键”等。其中记得一个上海的客户,要在济南寻找一个合适的楼盘为其在济南的家人购买一套房子,走访了好多比较高端的住宅,最后他来到我们大舜天成,洽谈中,我们售楼人员真诚的态度感染了他,他选择了我们。在销售过程中,遇到很多这样的事情,我们的团队就这样用自己的真诚把一个一个业主请进了我们大舜天成。销售的过程中,我也与销售这个行业结下了解不开的缘,现在真让我放弃去做别的工作还真舍不得,可以说我从一个人力资源部的员工到销售部经理的转行,是与楼盘一起成长的。
达成默契,团队是我们的力量
我们有一支非常团结的销售队伍。我从来不要求我的员工怎么去做,没有去固化我的员工去怎样做好销售,但是我要求必须要有目标,有目标才有前进的方向。
在工作过程中,上司与员工肯定会遇到许多的摩擦,我认为处理好这件事情是构建优秀团队的必经之路。经常听说员工因为害怕上司而不愿和上司交流,导致好多工作不容易推进,是致命的。所以,在我刚来的销售部的时候我一直是抱着学习的态度和员工进行交流的。在交流的过程中我把员工团结在我的周围,让员工成为我的老师,或许是因为谦虚的性格真的能够打动人心,我的员工成为了我最好的朋友。我们的业绩也节节攀升。现在我和下属聊天,他们也都会给我一些好的建议,也会让我给意见,当然我会欣然的接受并给出自己的一些建议。在销售大舜天成时,我们的团队不断的成熟,这得益于大家共同的努力,大舜天成的销售额说明我们团队是经得起风浪的。
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成绩,才刚刚开始
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❼ 如何实现个人的人生价值
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❾ 楼盘销售部需要做好那些安全防范工作
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参考资料:http://house.focus.cn/showarticle/3340/511916.html
❿ 大舜的资料
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