商鞅舌战面试

『壹』 面试 求职那些事 商鞅是怎样参加面试的

史上
找工作，先笔试，后面试，或者就只有面试一关，这些程序很多时候是以招聘方的主考官为主导角色，单向地对应试者进行观察和考验，考生的“命运”掌握在考官手里，理想的面试是这样的吗？
两千多年前的战国时代，也是一个人才激烈竞争的时代，也有各种考试，最多的是面试，例如商鞅，就是通过面试进入秦国管理层的。下面我们来再现一下两千三百多年前那场决定秦国命运的一场面试，它是以面试官秦孝公为主导角色的吗？商鞅表现又如何呢？
面试前履历：
曾经是魏国管理界最优秀实习生
这是公元前359年代西北的秦国，来自魏国的实习生商鞅，通过秦国的管理高层、秦孝公的宠臣景监，取得了面试机会，面试老师就是秦国的老板——秦孝公。
在再现这场重量级考试之前，我们先得交代一下商鞅同学的求学和实习经历。翻开商同学的简历，可以得到以下信息——
姓名：公孙鞅，又称卫鞅。（注：商鞅此名是后来秦国重新取的名）右贴免冠画像一张。
性别：男。
年龄：36岁（约出生于公元前395年）
身份：卫国贵族
毕业院校：刑法学院（好刑名之学）
社会实践经验：长期在魏国从事行政管理实习工作，具体职位为中庶子，指导老师为魏国最高经理人公孙痤。被公孙痤老师定位五星级（最高级别）实习生，公孙痤老师在临终之际向魏国老板魏王（魏惠王）单独推荐，建议要么委以重任，要么杀掉，因为如果此人才流入其他诸侯国，会成为魏国最可怕的竞争对手。这种重口味的推荐没有引起魏惠王的足够重视，因此商鞅同学未得到面试机会。听说秦国老板要做大做强，因此弃暗投明，前来贵公司寻求发展机会。
考生商鞅的履历经由景监先生递交上去后，从一大堆应试人员当中脱颖而出，进入了秦孝公的视野。估计秦孝公比较重视工作经历，商鞅同学虽然在魏国谋职失败，但他曾经与魏国经理人长期共事，而且得到最高等级的评语和推荐，就凭这一点，秦孝公就拿起那份用竹简做的简历，请董秘发了份这样的邮件：“请商鞅同学明天早上来参加面试。”
接下来，商鞅肯定做了精心准备，但他是怎样准备的呢？仅仅是讨主考官的欢心，但求有份工作就行，还是有所建树和图谋呢？下面正式进入面试场面。
坎坷面试路：商鞅反复四轮考试才被录取
第一轮面试
情况：考生商鞅滔滔不绝，高谈阔论，讲述时间超长，“语事良久”，与之形成鲜明对比的是，面试老师秦孝公数次进入睡眠状态，基本没听进去什么内容——“时时睡，弗听”。
结果：面试老师秦孝公对推荐人景监大发雷霆：“瞧你推荐的什么乱七八糟的人啊，我们公司根本没法用他。”景监转而责备考生商鞅，商鞅同学解释：“这不怪我，我用的是‘帝道’的理论系统，是你们老板自己不开悟。”瞧瞧，这考生有多牛，居然责怪面试官没听懂。
第二轮面试
情况：与第一轮面试相隔五天后，秦孝公主动要求商鞅再参加面试，这一回讲得有点味道了，至少面试官没有打盹，但还是有点像白开水——乏味，没说到秦孝公的心坎上，没挠着老板的痒处——“益愈，然而未中旨。”
结果：面试官秦孝公还是批评推荐人景监，景监又转而责备商鞅，阿鞅说：“我这回的应试理论是‘王道’，看来还是不合你们老板的胃口，我申请再来一次面试机会。”申请通过，商鞅同学准备第三次面试。
第三轮面试
情况：面试官秦孝公开始认可考生商鞅的策划，然而觉得离具体实施还有点远，心里还有点疑虑——“孝公善之而未用也”。
结果：第三轮面试完毕之后，有了良好的反馈，老板秦孝公对推荐人景监说：“你推荐的那个魏国实习生说得还有点味道，有时间我还想跟他聊一聊，你叫他再准备一下。”景监这回总算也高兴了，马上将好消息告知商鞅同学，商鞅满有把握地说：“这回我跟你们老板介绍的是‘霸道’，看来他是有点心动了，也有付诸实践的冲动，如果再有面试机会的话，我再给他说点更中意的。”
第四轮面试
情况：这场面试延续了数天的时间，但是面试官并不觉得很长，他甚至忘记了自己老板和面试官的身份，从面试官席位上下来，和考生促膝长谈——“语数日不厌，不自知膝之前于席也。”讲了几天都不厌烦，自己的膝盖从席子上挪出来了都不知道——战国时代的人没有坐的习惯，而是跪在席子上。
结果：被录用，任命为新政主导官。推荐人景监大为不解，去问商鞅同学：“你到底说了什么，让老板神魂颠倒，高兴成那样？”商鞅同学说了自己的道理。是怎么一回事呢？一场反复进行了四次的面试后面，隐含着怎样的信息？让我们从史料着手进行分析。
分析：
商鞅逆向面试秦孝公
商鞅同学跟推荐人景监道出了这场面试的奥秘，他解释说：“前面几轮面试，我给老板讲的都是长远规划，其见效时间以百年为单位，老板听得昏昏欲睡，然后很不耐烦地说：‘公孙鞅同学，对不起，你提出的百年规划不符合本公司的战略企图。本公司喜欢短线操作，最好能有让我们秦公司短期内做大做强的方案’，因此，我根据贵公司的愿景，改变了策划，抛出‘强国之术’，所以老板马上就来精神了。”
从考生商鞅考完后的一番话来看，其实这场决定秦国命运的面试是双向的，表面上是秦孝公在考商鞅，其实也是商鞅在逆向考秦孝公。
从商鞅的角度而言，他为考生秦孝公准备了四套方案：帝道、王道、霸道和强国之术。在四轮面试中，他一步步抛出这四套方案，以观察老板秦孝公对哪套方案有兴趣，秦国适合哪套方案，根据每次面试中秦孝公的反应，来明确自己在这家公司将要推出的策划，给未来的老板做一个定位。同时，也在反复的对答中，让秦孝公一步步明确自己的战略企图，市场定位。
秦王是位好考官
四轮面试，其实是考生商鞅对秦孝公战略定位的一次次确定和打磨。
就秦孝公而言，他是一个耐心极其惊人的负责任的好考官，他能给自己起初不满意的考生充足的时间，同时也放得下架子，一步步地否定自己，一步步地认识对方，肯定对方。
理想的面试，应该是面试官和考生之间一次双向的试探，挖掘和打磨，考官帮考生明确自己的职场地位，考生也可以帮助考官明确公司的战略定位。彼此都在塑造对方，确定对方。

『贰』 商鞅舌战守旧群臣的实质是什么急!一定要快！

是否应当遵从旧的制度
商鞅认为夏桀、商纣遵从祖制灭国，商汤、武王没有遵从内而建国。可容见祖制当改则改，触动了旧贵族利益。
旧贵族则认为祖制是祖先订立的，不能改。

“治世不一道，便国不法古”也就是具体问题、具体分析、具体时代、具体看待
商鞅就是按照这一理念，打破常规，实行变法的。这是历史的进步！
参考资料：史记

『叁』 商鞅舌战的对象是哪个阶级的

商鞅舌战的对象抄是奴隶主贵族袭(阶级)
以下内容损害了守旧群臣的利益：
1.废除了奴隶主贵族的世袭特权
2.励军功，实行二十等爵制：本来贵族可以凭借他们的身份获得利益，而商鞅的这一措施，规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。这样，不用付出努力的利益就没有了。
3.废井田、开阡陌，抑制了奴隶主土地兼并。

『肆』 商鞅舌战守旧群臣

公元前来359年，正当商鞅辅佐秦孝公源酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

穷则变，变则通。这是颠扑不破的真理，但是历史上的每次变革包括现在，都会引发大规模的辩论和争执，这是一种现象，公孙鞅的舌战群臣，不见得多精彩，但是肯定是千古一绝，因为中国历代的变法图强都从中吸取营养，其实更多的记载是商鞅的行动的小故事。

摘自网络知道

『伍』 商鞅舌战守旧群臣,写出他们说话的主要内容

旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易内器。“法古无过，循礼无邪容。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼

『陆』 学史有感。 商鞅舌战守旧群臣 （1）假如你是商鞅，你会用什么样的观点去说服秦孝公和那些守

『柒』 商鞅舌战的过程简介

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。

『捌』 如果你在商鞅舌战守旧大臣图中，你是商鞅你会用什么样的方法去说服这些旧大臣

与孝公:
论秦贫弱,兵无力之弊端在制度.后展开,旁征博引,引经据典,就事版论事.对孝公提问随机应便权,明事理的都能应对,岂是事先可安排计划好的?

与群臣:
争取中间势力,安抚拉拢动摇反对势力,铲除反对派中顽固势力.

『玖』 商鞅和旧贵族“舌战”的中心问题是什么

是否应当遵从旧的制度
商鞅认为夏桀、商纣遵从祖制灭国，商汤、武王没有遵从而建国。可见祖制当改则改，触动了旧贵族利益。
旧贵族则认为祖制是祖先订立的，不能改。

『拾』 商鞅舌战描述

商鞅（约公元前390～前338）卫国（今河南洛阳一带）人，原名卫鞅或公孙鞅，战国时期著名的政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之学，公元前361年去到秦国，深得秦孝公的信任，历任左庶长、大良造等职，执掌秦国军政大权达一、二十年之久。秦孝公曾以于（今河南内乡东）、商（今陕西商县东南）十五邑封他，号为商君，故又称商鞅。

商鞅生活在诸侯分裂割据、兼并战争十分频繁的战国中期。他为了使秦国富国强兵，建立统一的封建帝国，先后推行了两次以“农战”和“法治”为中心的变法活动。商鞅变法是我国历史上一场比较深刻的社会变革，有力地打击了旧的世卿世禄制和旧的生产关系，使落后的秦国一跃而为压倒山东六国的一等强国，并为后来秦始皇统一中国奠定了坚实的基础。

人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人众兵强，此帝王之大资也”（《商君书·弱民》。本辞条以下引文，凡引自本书的，只注篇名）。他认为人口众多是赢得兼并战争胜利、统一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敌人，就没有多余的人力耕种土地，取得给养；如果把人力用于耕种，敌人也会得到休息，不能两全其美。所以，要想富国强兵，彻底制限敌人，首先就应根本改变秦国“人不称土”（《徕民》）的局面，大力增加人口。根据当时秦国的国内外形势，他认为增加人口最好是用经济办法，采取“徕民”政策。这样既可在短期内大量招徕其他诸侯国的移民，增加本国人口，又可使敌人兵源枯竭，迫使敌人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不仅费时久，收效慢，也削弱不了敌人。在人少地多、生产工具和军事装备都很落后的战国时期，商鞅主张用徕民办法增加人口，虽然有益于秦国的社会生产发展和富国强兵，但是一种损人利己的办法。

商鞅发展了墨翟关于人口与土地必须保持平衡的观点，第一个提出了“制土分民之律”（《徕民》）。他认为容纳五万的生产人口，需要有方圆一百里的土地，其中良田占40％，坏田占20％，城镇、道路占10％，湖泊、河流、山地占30％。上述比例不论是否符合当时实际，但在两千多年前他就提出来了，是十分可贵的。此外，他还指出人多地少时，应大力开垦土地，不然会出现“民众而不用者，与无民同”（《算地》）的情况；人少地多时，应大力增加人口，不然会出现“地大而不垦者，与无地同”（同上）的情况。

为了推行“农战”政策，商鞅还很重视增加农业人口，第一个提出了农业人口与非农业人口的比例最好是百比一，最多不超过十比一的主张。“百人农，一人居者（指非农业人口），王；十人农，一人居者，强；半农、半居者，危。”（《农战》）他认为商人和官吏虽然在社会生活中各有其特殊作用，但他们尤其是那些以技艺为业、游说好辩为业、学诗书为业的人，都是一些不事生产的游食之人，这部分人多了，会影响农业生产的发展，“食口众者，败农者也”（《垦令》），造成国家的贫困危弱，“农者寡，而游食者众，故其国贫危”（《农战》）。为了增加农业人口，他除了主张采取“徕民”政策，大量招徕其他诸侯国的农民外，还主张用赐与官爵、免除徭役、加重工商业和非农业人口的征课、实行粮食高价政策、限制雇工和不准开设旅店等来扩大农业人口。商鞅把一切非农业人口都看成不事生产的游食之民，是错误的。他增加农业人口的办法，有的也是极端的。但远在农业占有举足轻重地位的战国时期，主张农业人口必须占总人口的90％以上，是符合实际的。同时，象他这样不惜采取一切措施来增加农业人口，在我国历史上也是罕见的。

商鞅还反对提高人们的知识文化，主张人民愚昧无知。他认为人们“务学诗书”（《农战》），有了知识和文化，不但可以在其他诸侯国势力的支持下，“上可以得显，下可以求官爵”（同上），不再为了名与利去努力从事农战，还会“高言伪议”（同上），扰惑民心，使人民与君王离心离德。“故曰：农战之民千人，而有诗书辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。”（同上）所以，要想富国强兵，赢得兼并战争的胜利，就必须使民“不好学问”（《垦令》）。商鞅这一思想，不论是否有利于当时秦国的富国强兵和农战政策的推行，都充分暴露了他的剥削阶级的本质，有害于广大人民文化知识水平的提高。

为了加强户口管理，严密控制人口，商鞅还很重视人口统计。他除了主张建立五家为伍，十家为什的“连坐”法户籍制度外，还第一次提出了在全国范围内建立周密的、经常的人口统计。他认为详细了解人口的出生、死亡情况，即“举（凡）民众口数，生者著（登记），死者削”（《去强》），正确掌握人口总数和男、女、老、少及商人、游食等各类人数，是关系富国强兵、巩固地主阶级政权的大事。如果不知道“竟（境）内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者（指游说的人）之数，利民（指商人和手工业者）之数”，即便“地虽利，民虽众”，也会“国愈弱至削”（同上）。

商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令人秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

生平

商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。

商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。

商鞅变法

商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。据此则下令变法，应在秦孝公六年卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。从秦孝公六年(即公元前356年)卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。

公元前340年，卫鞅设计生擒魏将公子昂，大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功，受封于商(今陕西商县东南商洛镇)15个邑，号为商君。

公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败，被车裂而死。

公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。

商鞅南门立木

在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说： “左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

其实在商鞅树木立威之前，吴起也采用过同样的手段。在吴起人西河郡长官时，把一根木头立在城南，规定谁能推到木头就封他做长大夫的官。结果真有人这样做了，做的人也被封了官了。商鞅的做法流传下来而吴起的则没有。

商鞅两次变法的主要内容

公元前356年第一次变法，主要有下列三点：

1．颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。

2．奖励军功，建立二十等军功爵制。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。

3．重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。

公元前350年第二次变法，主要有下列两点：

1．“开阡陌封疆”。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。

2．普遍推行县制。在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。