方岩个人简历

㈠ 方岩的兜率台

五峰石壁颇多摩崖石刻，载诸典籍的就有陈亮书志、朱熹、吕东莱行迹时专少章留题字迹等属，因年深月久现在已不复可见；惟外洞覆崖上朱熹手写的“兜率台”三个擘窠大字，犹依稀可辨。“兜率”是梵文音译。《法华经》说，一个人只要真正领悟经中所讲的道理，死后就能飞升兜率天，永远脱离人世的种种烦恼。朱熹所以不惮攀岩履险题书覆崖，就是希望学者志存高远，并以此作为着力处，勇猛奋跃，迤逦向上，登上存天理、灭人欲的“兜率天”。
“兜率台”三字每字一米见方，结体严谨，笔划沉稳，笔力遒劲，绵里藏针，不怒而威，可谓字如其人，有较高的文物价值和书法艺术价值。

㈡ 张洋的个人履历

在高中阶段偶遇马及人导演（重庆电台雾都夜话总制片人），马导为之看好，且称赞其外貌娇小玲珑，眼睛清澈无染特别上镜，在一段时间相处下马导发现其不仅五官娇好，而且在艺术上颇有见地悟性高，适合走演艺道路，且多次想为提携，张洋认为是马导赋予玩笑，却一笑置之。07年随父母于台湾旅游，有幸被台星探发掘出演台湾大型情感题材系列剧真爱无悔，客串出演林晓言角色。在此前已备受北京艺鸣盛世文化传媒有限公司影视部经理邢健的关注，此后更为笃定想邀请张洋加入北京艺鸣盛世传媒有限公司携为提拔，正式于07年10月份签约。08年张洋考入北京电影学院表演专业，但其家庭仍反对就读影视学校，最终放弃就读北影，现就读于重庆大学。在得知琼瑶将重新翻拍还珠格格消息后，张洋机缘巧合在湖南芒果演员选拔训练营过程中被北京艺鸣盛世文化传媒有限公司直接大力推荐出演琼瑶新版还珠格格。其父得知消息后是反对其出演 但几经制片投资方疏导后，最终答应其出演客串，随后赴上海试镜，最终得以肯定。剧中客串饰演白剑英角色，2011年2月于浙江横店、永康方岩补拍。这看似所有机遇都降临在这重庆女孩子身上，其实赋予她前进动力的无外乎是她对艺术的执着，因家庭对其走演艺之路反对将后是否从事演艺职业，她的回答是，一切顺其自然。2012年8月张洋进修北京电影学院表演系，且称若遇到好的剧本而且不耽误专业进修可以考虑接戏。

㈢ 什么样的经历会让自己的简历有亮点

比如说我们曾经去创业的经历，肯定会让我们的这个简历有一定的亮点，所以说做人做事的时候我们确实应该要多一点努力，多一点奋斗，多一点去做自己想做的事，那样的话才会让生活

㈣ 方岩镇的景区简介

方岩风景名胜区位于浙江永康市,是植根于丹霞地貌的山水奇葩，浙江省首批重点风景名胜区之一。全区包括方岩山、五峰、南岩、石鼓寮、灵山湖、刘英烈士陵园、五指岩、太平湖等八大景区，总面积达92平方公里。
方岩风景名胜区峰险石怪，瀑美洞奇，不但融雄伟峻、清山秀水于一体，兼擅山石之胜，而且历史悠久，人文荟萃，遗踪胜迹触目皆是。方岩山是方岩风景名胜区的中心景观，以雄奇峻险著称，是丹霞地貌特征最明显、发育最完全的区域，可与武夷山风景区的岩体相媲美。方岩山高400米，方圆约3000米，平地突兀，四壁如削，峰顶与峰脚面积相差无几，气势雄伟，酷似擎天方柱，故名方岩。飞桥栈道依附于壁立的峭岩上，甚上奇险。飞桥尽头可见一崔岿巨石豁然中，两面岩石对峙为关，中间有一门为“天门”。方岩岩石色彩丰富，岩层结构独特，层层皱折、纹路清晰的大石面比比皆是。现代著名作家郁达夫在《方岩纪静》中写道：“从前看中国画里的奇岩绝壁，皴法皱迭，苍劲雄伟到不可思议的地步。现在到了方岩，向各山略一举目，才知道南宗北派的画山点石，都还有未到之处。”
方岩山顶有胡公祠，香火长盛不衰。胡公姓胡名则，北宋婺州永康人。明道元年,，时任工部侍郎的胡则奏免了衢婺二州的身丁钱，因而深得人心，老百姓把胡公视为自己的保护神、幸福神。建在胡公祠边的毛泽东席论胡公“为官一任，造福一方”语录壁和方岩进山门入口处的宋高宗御书“赫灵”照壁遥相呼应，把极富现实教育意义的文化遗存展现在人们的面前，辉耀久远。

㈤ 永康方岩的中文简介

方岩地区山体抄拔地拔起袭，四面如削，直耸云天，故称方岩。飞桥为上方岩唯一通道，地势险要，峰险石怪，瀑美洞奇。融雄伟峻险、青山秀丽于一体，兼擅山石、林壑之胜，而且其历史悠久，人文荟萃，文物古迹触目皆是。

方岩距永康市区23公里，风景区景色秀丽，素有“人间仙境”之称。不仅有峰、洞，谷、瀑，溪、湖，同时还有丰富的历史文化和革命史迹。

方岩风景区以其惊心动魄的险峰绝壁、鬼斧神工的天然石雕像、星罗棋布的岩洞室、异彩纷呈的飞瀑平湖。

人文景观中有历史悠久的石洞寺庙群，江南最大的地方神胡公大帝庙，独树一帜的南宋永康学派发祥地五峰书院，朱熹、吕东莱、陈亮曾讲学其中。书院四周岩壑雄伟，峥嵘奇突。东边天蜜瀑奔腾的瀑流自百米高的悬崖上飞泻而下，如喷珠溅玉；西面有壮观的龙湫飞瀑破壁而出，如飞彩流霞。

㈥ 永康方岩五十一签

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”
算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。 算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。
有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？ 既然有这么多人信，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。
第一、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。 最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。 这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。
第二、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶。 这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。
每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。
譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。
伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)
穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。

㈦ 方岩的简介

从方岩的南麓拾级而上，行至山腰，有一依山而筑的楼阁，名为罗汉洞。相传方岩开山祖师“正德禅师”最初在此修行。洞旁有蛟龙泉，泉水清澄，人称方岩“虎跑泉”。从罗汉洞往上，坡陡如梯，称“百步峻”，峻上建有步云亭，亭虽小却甚精致，额有“名山活佛”。自步云亭而上为“飞桥”，是一条在峭壁上凿洞垒石修成的栈道，全长约50米，内傍削壁，外临深涧，异常险峻。再盘曲而上，约历六七转，则见嵯峨巨石，豁然中开，建阁其上，俗呼“天门”，其势森严雄伟，蔚为壮观。阁中有一楹联曰：“天生奇境窥大地，门设雄关瞰山河”。登上天门，依栏凭眺，群山起伏、云雾缥缈，令人顿生飘然升天之感。跨进天门，山势平缓，石径坦荡，两旁商贩云集，人称“天街”，不远即至广慈寺。据载，广慈寺原名大悲寺，初建于唐大中四年（850年），北宋治平二年（1065年）改为广慈寺。建筑宏伟壮丽，分前、中、后三殿，后殿又名“屏凤阁”。寺内有胡公殿，祀北宋兵部侍郎胡则，胡字子正，永康人，尝向仁宗皇帝奏兔衢、婺两州身丁钱，百姓感德，故立庙纪念，香火颇旺。山顶尚有读书堂、听泉楼、千人坑、金鼓洞、龟雀亭、“眼睛睁”等胜迹。
方岩以北有寿山，从方岩旋回天门而下，过步云亭往右，沿曲折山径，一路可见到“惊马奔驰”、“小和尚听经”及神鼓佛钟等各种景观，边走边观赏。使人陶醉。寿山又名五老峰，为五重奇峰所依偎环抱的深谷，峰岩如削，绝壁千丈。东南一峰突兀为鸡鸣峰，再往前一点是覆釜峰，其西峰妩美叫桃花峰，北面一峰上有瀑布直泻称瀑布峰，与其相连的是固厚峰。其下有许多大小不一的石洞，最大的可容千人。依洞傍山，筑有各式楼台殿阁、别致奇巧、匠心独具。有寿山寺、丽泽祠、三贤堂、学易斋和五峰书院等遗址。宋代著名学者朱熹、陈亮、吕东莱和明代应石门、程方峰、程松溪等曾在此讲学。朱熹在”重楼”摩崖亲笔丹书的“兜率台”三字，至今依稀可辨。

㈧ 浙江广播电视大学永康学院的历任校长

邵德林： 男， 1945 年 7 月出生，大学本科。
校长简历：
1962年12月毕业于原杭州大学中文系；
1966 年至 1972 年 1 月任中学教师，
1972 年 1 月至 1983 年 3 月任永康县教育局办公室主任、招生办主任、副局长。
1978 年筹建浙江电大永康教学站，
1983 年 3 月至 1985 年 7 月任石柱区区长、副书记。
1985 年 8 月至 1997 年 7 月任金华电大校长、党委书记，
1993 年 8 月至今任丽州高级中学常办者之一，董事长、校长。
金茂康：一九三四年四月生，东阳人。
校长简历： 四九年秋参加中国人民解放军，一九五一年入党。七八年转业到永康文化馆。一九八三年负责筹建恢复永康文联，任文联常委，书法家协会主席。 一九八三年六月调浙江广播电视大学永康学习站任党支部书记兼副站长。十年间，培养了千余名大专毕业生，为乡镇企业输送了一批批专业技术人才。永康市政协七、八届委员。方岩书画院院士。艺术简历及作品入《中国加工当代老年书画家大辞典》。
吕文明： 1946 年出生，汉族。
校长简历： 1967 年 7 月毕业于金华师范学校，此后多数时间在教育学院任教任职，曾任公社教育干事，校团委书记、校长、工会副主席等职。 1988 年 10 月份任电大永康工作站站长，在任期间为电大的独立拨款、电视中专的创立，电大编制的落实、学员人数的大幅度增长作出了基础工作。 1991 年 10 月调任金华卫校永康分校校长至今。
徐昌汉： 男，汉族， 1937 年 5 月出生，浙江永康人 。
校长简历： 1983 年加入中国共产党， 1952 年入初中读书， 1955 年进金华一中， 1959 年 7 月考入浙江师范大学（原浙江师范学院），于 1963 年 7 月毕业。同年参加工作，先后在中共金华地委、江山县委办公室任秘书。 1972 年调回原籍到永康荷园中学任教和县文化局负责勤工俭学管理工作。 1982 年春调永康县委办公室任秘书， 86 年 5 月到永康报社任副总编辑、党支部书记。 1989 年夏调金华卫校永康分校任党支部书记， 1991 年 10 月份调任省电大永康工作站站长、党支部书记。 1995 年 5 月组建永康市成人教育中心任主任调研员至 1997 年 5 月退休。期间经努力把电大工作站升格为电大分校。
王振兴： 男，1955 年 2 月出生，1977 年 8 月参加工作，1986 年 6 月加入中国共产党 。
校长简历： 大学本科毕业，研修班结业，现为中学高级教师。 1983 年 7 月分配永康一中任教，期间当过五年校团委书记， 1991 年 7 月调任永康市芝英中学任校长、书记。 1995 年 5 月后调任浙江电大永康分校任校长，全面主持党支部、行政工作。王振兴同志曾是永康市第十一届人大代表，永康市第九届、十一届党代表、金华市三届、四届、五届政协委员。 王振兴同志曾获浙江省优秀教育工作者、浙江省远程教育“希望之星”、金华市优秀职教工作者、永康市模范校长等荣誉。
厉鸿斌： 男，汉族，1966年12月12日出生，浙江永康人。
校长简历： 1988年7月毕业于浙江师范大学化学系，1988年6月入党，1988年8月参加工作，大学学历。2001年9月7月至2003年6月在浙江教育学院教育管理专业学习，2006年10月至12月参加永康市市委中青班学习。2000年9月，被授予浙江省第十三届“春蚕奖”光荣称号。历任永康市新楼中学校长、永康市唐先中学校长、永康市象珠教办主任、永康市象珠教办、清溪中学主任兼校长。现任永康市成人教育中心主任。