叶梁的个人简历

『壹』 杨过个人简历~~~~

一.个人简历
姓名：杨过
表字：改之，要其长大后有过必改，力行仁义
性别：男
国籍：大宋
种族：汉族
语言：汉语
身份：神雕大侠
祖籍：浙江省临安牛家村（今中国浙江省临安县境内）（注：其祖父也是逃亡至此）
出生地：江西省上饶某间无人破屋（今中国江西省上饶县上饶市）
出生日期：南宋宁宗嘉定十七年（西元1224年）农历五月间（约相当于阳历5月至6月间）
居住地：终南山活死人墓（今中国陕西省户县祖庵镇境内）
生肖：鸡
星座：金牛，双子其一（个人感觉比较像双子）
年龄：出场-1岁；结尾36岁
其他：没有具体身高体重。但想必是外貌出众/英俊非凡/聪明绝顶。他父亲杨康是个卖国贼。母亲穆念慈是个好姑娘。他爷爷杨铁心和郭靖的父亲是结拜的兄弟。他是杨家枪的后代。但是擅用剑，后来断一臂，在30多岁时候创了黯然消魂掌很厉害。还有就是深爱小龙女。

二.

南宋理宗嘉熙二年(西元1239年)，十四岁的杨过被郭靖带上终南山重阳宫；半年后逃出，和小龙女初识也是在十四岁。

三.

小龙女比杨过大三岁半（不到四岁）。

原因：

小龙女大事纪表（公元纪年／年龄／情节发生的地点事件，按发生前后列出）：

1220 出生

1220 ○岁 重阳宫前 出生后不久即被亲生父母遗弃，后被林朝英的丫鬟收留，作为弟子。

1234 十四岁 古墓 师父去世。

1238 十八岁 古墓 接任古墓派第三代掌门。

1238 十八岁 古墓前 因李莫愁的四处造谣，说活死人墓中的小龙女要比武招亲，致使大批江湖人士在小龙女十八岁的生辰时前来求亲，后被小龙女用所养的玉蜂全部赶走。

1239 十八岁 古墓 初遇杨过。杨过是因在全真教的比武中打伤了一个道士后，逃出重阳宫后，慌不择路，摔入古墓附近的山坡下，被小龙女的仆女孙婆婆所救，小龙女这才与杨过第一次相遇。

1239 十八岁 重阳宫 小龙女在孙婆婆被郝大通打死后，及时出现，答应孙婆婆要照顾杨过一生一世。而后，出处江湖便击败广宁子郝大通，差点逼其自杀，后带杨过回古墓。

1239 十八岁 古墓 正式收杨过为徒。

备注：时间推算方法---小龙女出生日期主要是通过射雕中农历七月十五日丐帮君山大会，八月十五日烟雨楼之约，估算出穆念慈这上下有了杨过，以正常怀胎九至十个月计算，应在第二年农历五月间生下杨过。通过这个时间来推算出杨过初到重阳宫的年龄，而小龙女当时是十八岁生辰。年代是以书中提过的「南宋理宗开庆元年」推算。

『贰』 罗文个人简历！！

罗文·资料
个人档案
本 名: 罗文
生平：1950年2月16日—2002年10月18日
本 籍: 广西桂平
英文名: Tam, Roman
生 日: 农历年三十晚 出生地: 桂林
身 高: 175cm 体 重: 62kg
血 型: O 星 座: 水瓶座

逝世日期：2002年10月18日
星座：水瓶座
籍贯：广西桂平
宗教：天主教
家庭状况： 单身
95年移居加国
喜爱的节日：农历新年
最爱的音乐：爵士音乐
喜爱的歌曲：《Bridge over trouble water》
热爱舞台演出
罗文(Roman Tam，1950年2月16日—2002年10月18日)，原名谭伯先，外号罗记(/箩记/萝记)。他是香港1960年代末至1990年代著名的实力派歌手，并且是香港新一代不少歌手的师傅，有“乐坛教父”之美誉。
徒弟人数：关淑怡、黎姿

生平
(广西省人), 1960年代初期，他自国内来港，据他亲口所述，他来港后第一份工作是一个亲戚的裁缝店里帮手，这份工作是包食宿，但没有薪金的。后来他又从事过戏院带位等等的基层工作，至于入行的经过似乎绝少提及，然而毫无疑问，他的故事就成了居住在香港的内地新移民的典范。

罗文一向以宏亮的嗓子和清晰的咬字见称，早期以唱国语时代曲为主，后来他转向以粤语流行曲中的非情歌为主（最少他较为人熟悉的歌就属于这一类，如《狮子山下》——香港电台同名电视剧的主题曲、《几许风雨》等等都是极负盛名的非情歌），他作风前卫，而且歌路广阔，加上一贯大胆创新的精神，由《满江红》（一首旧词新曲的电视剧插曲，词是岳飞的名作《满江红》，曲是顾家煇的作品）一直唱到《波斯猫》，几乎中间所有范围的题材，他也有唱过。当然，对很多人来说，总是不会忘记他在《激光中》和《波斯猫》中的妖艳演出，故此有人称他做“一代妖男”。

香港现时多名红歌手，如容祖儿等均向他拜师学艺。

1993年 CD:人生如梦<国语版><国内发行>光辉的一页<2CD> 戏说人生 <国语版><台湾发

1993年 重返无线电视为台约歌星·亦即被封为[歌神再起一再战江湖] 。出席各大型

1993年 十一月，再度与加拿大多伦多交响乐团合作演出，顾嘉辉任指挥·为加

1994年 于香港体育馆举行四场<坏情人·艺君子·罗文·罗记多面体>个人演唱会，反应

1994年 CD: 作大／激光中YEAH版

1995年 CD: 爱与梦/孔子曰

1995年 加盟BMG唱片公司，并推出唱片专辑。首推介歌[孔子曰]内容富教育意义，深受

1996年 CD: 罗文25周年经典金曲专辑<普通版>及<豪华版>

1996年 为无线电视台音乐专辑‘包罗万友’顶力演出·反应热烈，空前成功。八月二日

1997年 担任回归大汇演表演嘉宾。

1997年 CD: ‘首度开锣’首张粤曲大碟

1998年 广收徒弟，包括郑伊健、谭小环，宝咏琴，其后再收容祖儿及叶佩雯等为徒。

1998年 CD: ‘俄罗斯’专辑<辉黄作品> ‘情系佛罗内斯’

1999年 与俄罗斯管弦乐团在新会展举行演唱会，成为罗文患癌前在港最后一次演唱会。

1999年 CD: ‘俄罗斯’创世纪音乐会

2000年 罗文完成最新一辑唱片[罗文Shanghai，NewYork]，集合上海和纽约两地精英制

2000年 CD: Shangha 5，New York

2001年 获港台颁发[金曲银禧荣誉大奖]。罗文抱恙仍坚持出席<万众同心公益金：>，

2001年 CD: 皇者之声(2CD)

2002年 患病中的罗文，仍然积极面对人生，努力筹备唱片和演唱会事项，亦参与<生命

2002年 罗文与肝癌搏斗经年，于十月十八曰与世长辞，享年57岁。

罗文个人大碟

1977年《锦绣前程》、《帝女花》、《伯梁山伯与祝英台》、《家变》

1978年《小李飞刀》、《死亡游戏》、《强人》、《圆月弯刀》、《绝代双娇》

1979年《好歌献给您》

1980年《名剑风流》、《盼望的爱情》《亲情》

1981年《卉》、《仲夏夜》

1982年《白蛇》、《我的挑选》、《舞台上》、《射雕英雄传》、《丝网之路》

1984年《爱的幻想》、《柳毅传书》、《挥挥著手》

1985年《宜古宜今》、《广州演唱实况》

1986年《几许风雨》

1987年《朋友一个》、《纹身的猎人》

1988年《尘缘》、《朋友一个》、《卡门》、《尘缘》、《我冷傲，但我是暖流》

1989年《JUST FOR YOU》

1990年《迟来的爱》

1991年《罗文华语专辑》、《罗文一生一世，怀念你》

1992年《人生如梦》

l993年《人生如梦》、《光辉的一页》、《戏说人生》、《戏假情真》、《红尘无泪》、《金曲选十六首》、《始终你最好》

1994年《作大》

1995年《爱与梦孔子曰》

1996年《罗文25周年经典金曲专辑》、《罗文25周年经典金曲专辑》

1997年《首度开锣》

1998年《俄罗斯》、《情系佛罗内斯》

1999年《俄罗斯》创世纪音乐会

1993年 CD:人生如梦<国语版><国内发行>光辉的一页<2CD> 戏说人生 <国语版><台湾发

1993年 重返无线电视为台约歌星·亦即被封为[歌神再起一再战江湖] 。出席各大型

1993年 十一月，再度与加拿大多伦多交响乐团合作演出，顾嘉辉任指挥·为加

1994年 于香港体育馆举行四场<坏情人·艺君子·罗文·罗记多面体>个人演唱会，反应

1994年 CD: 作大／激光中YEAH版

1995年 CD: 爱与梦/孔子曰

1995年 加盟BMG唱片公司，并推出唱片专辑。首推介歌[孔子曰]内容富教育意义，深受

1996年 CD: 罗文25周年经典金曲专辑<普通版>及<豪华版>

1996年 为无线电视台音乐专辑‘包罗万友’顶力演出·反应热烈，空前成功。八月二日

1997年 担任回归大汇演表演嘉宾。

1997年 CD: ‘首度开锣’首张粤曲大碟

1998年 广收徒弟，包括郑伊健、谭小环，宝咏琴，其后再收容祖儿及叶佩雯等为徒。

1998年 CD: ‘俄罗斯’专辑<辉黄作品> ‘情系佛罗内斯’

1999年 与俄罗斯管弦乐团在新会展举行演唱会，成为罗文患癌前在港最后一次演唱会。

1999年 CD: ‘俄罗斯’创世纪音乐会

2000年 罗文完成最新一辑唱片[罗文Shanghai，NewYork]，集合上海和纽约两地精英制

2000年 CD: Shangha 5，New York

2001年 获港台颁发[金曲银禧荣誉大奖]。罗文抱恙仍坚持出席<万众同心公益金：>，

2001年 CD: 皇者之声(2CD)

2002年 患病中的罗文，仍然积极面对人生，努力筹备唱片和演唱会事项，亦参与<生命

2002年 罗文与肝癌搏斗经年，于十月十八曰与世长辞，享年57岁。

罗文个人大碟

1977年《锦绣前程》、《帝女花》、《伯梁山伯与祝英台》、《家变》

1978年《小李飞刀》、《死亡游戏》、《强人》、《圆月弯刀》、《绝代双娇》

1979年《好歌献给您》

1980年《名剑风流》、《盼望的爱情》《亲情》

1981年《卉》、《仲夏夜》

1982年《白蛇》、《我的挑选》、《舞台上》、《射雕英雄传》、《丝网之路》

1984年《爱的幻想》、《柳毅传书》、《挥挥著手》

1985年《宜古宜今》、《广州演唱实况》

1986年《几许风雨》

1987年《朋友一个》、《纹身的猎人》

1988年《尘缘》、《朋友一个》、《卡门》、《尘缘》、《我冷傲，但我是暖流》

1989年《JUST FOR YOU》

1990年《迟来的爱》

1991年《罗文华语专辑》、《罗文一生一世，怀念你》

1992年《人生如梦》

l993年《人生如梦》、《光辉的一页》、《戏说人生》、《戏假情真》、《红尘无泪》、《金曲选十六首》、《始终你最好》

1994年《作大》

1995年《爱与梦孔子曰》

1996年《罗文25周年经典金曲专辑》、《罗文25周年经典金曲专辑》

1997年《首度开锣》

1998年《俄罗斯》、《情系佛罗内斯》

1999年《俄罗斯》创世纪音乐会

『叁』 一代宗师叶问的早年简历历

叶问（Yip Man）（1893年10月1日—1972年12月1日），广东南海佛山桑园人。叶问入选世界纪录协会世界咏春拳第一人。祖籍为广东南海罗村镇联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往南海县佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下。十六岁那年，叶问远离南海县佛山，赴港求学，就读于圣士提反书院。后随梁壁学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名，成为真正的武术家。
还有一种说法，叶问当初遇见梁壁，欲与他比武，但无论叶问如何进攻都被他一一化解。叶问一问，方知原来这是师叔梁壁。民国初年，被誉为中国四大镇的佛山，每年都流行“秋色”游行盛会，以展示特殊的民族手艺，每年游行都是人山人海，更有来自外乡游客。
1949年，叶问来到香港，由好友李民之推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水埗大街的饭店公会公开传授，当时除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田......等相继投入，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍九港九每个角落。
叶问晚年后期收授梁挺为弟子，将当时“咏春体育会”班徒交与梁挺继续教授并委以咏春体育会总教练职务；及后由梁挺所发展出来的《梁挺咏春》WT咏春课程，发展遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万之众，蜚声国际、载誉全球；及至2012年受深圳文体部门邀请在位于深圳大梅沙的国际咏春中国总部 ，通过国内合法机构身份，将原传统师门授业方式、调整为现代培训授业方式，进行《梁挺咏春》WT咏春课程传扬，至今已培养出一批批新晋，承担起国内WT咏春拳传扬、弘扬中国传统武术文化的使命。

『肆』 求叶渭梁先生的生平~

叶先生是研究川端的吧。。他妻子唐月梅是研究三岛的吧。（据我所知。。）
叶先生是中国社会科学院教授。著名翻译家。日本文学研究专家。曾任日本国际交流基金特别研究员。早稻田大学，立命馆大学客座研究员。著有《日本文学思潮史》《日本文学史》《日本文化史》等
并译有《雪国》《伊豆的舞女》《睡美人》等
并主编《川端康成文集》。《大江健三郎作品集》《日本古典名著图读书系》等
PS。以上是我们家书上写的。岚岚没有在网上找到叶先生的资料。。是因为你打错了吧=。=

叶渭渠， 1929年出生，广东东莞人。中国的日本文学及文化学研究领域首屈一指的专家。叶渭渠早年毕业于国立北京大学东方语言文学系后，进入了国家机关，从事对日文化交流工作，长期进行职能部门的日本文化调查研究工作。上个世纪七十年代初期，叶渭渠终于弃政从文，开始进一步进行了数量巨大、内容凝重、思界顶尖的日本文学研究方面的案头收集整理工作。七十年代末开始，叶渭渠先生以川端康成《雪国》的翻译和研究为发端，几经风雨，终于站到了日本文学领域的最前端。学界评论称：叶渭渠是融化了《雪国》和日本文学的苦行人和寡欲者。叶渭渠主要著述有：《日本文学思潮史》、《日本文化史》、《日本绘画》、《冷艳文士川端康成传》，随笔集《樱园拾叶》、《扶桑掇琐》、《雪国的诱惑》、《周游织梦》等，以及与唐月梅合著《日本文学史》（全四卷六册）、《日本人的美意识》等。译有川端康成的《雪国》等小说和散文系列。目前正在进行《日本美学史》研究和编著等项目。

融化《雪国》 穿过了“长长的隧道”

今年七十七岁的学者叶渭渠先生在学术方面享有多重身份。一般的说法有：日本文学史家、日本文艺学家、文化学史学家、日本文学理论家、日本文学翻译家，等等。本来这些头衔前面全都冠有著名两字，叶先生不喜欢“著名”这样的称呼，平淡说还是普普通通做一个学者挺好。了解叶渭渠先生的人都知道，他的学问之路最先是从翻译文学作品开始的。并且是从翻译川端康成的著名小说《雪国》为开端的。但在当年那一种特殊时代的特定气氛之下，出版《雪国》就有了它自身不该有的命运和待遇。不过今天，《雪国》成为全国高等学校大学生必读书目的时刻，我们也没见到叶渭渠先生有多么的外在感叹。毕竟这会儿，叶先生已是古稀之年的高品位学者了。

当年出版《雪国》与《古都》》合集的时候，《雪国》险些夭折。最后反对者为了矮化《雪国》，将无论在世界文坛、日本文学史上的地位，还是从这两部小说发表的时间先后来说，书名都应是将《雪国》列在前，《古都》列在后，结果却执意定书名为《古都?雪国》。如今回首往事，叶渭渠先生摩挲着那一本经过岁月洗礼而变化的有些发黄陈旧的《古都?雪国》，同时摩挲着一部又一部曾经一度遭到禁锢的三岛由纪夫文学作品，不无感慨地叹道：其实我们不用说得更多更广，单从同样一本薄薄的《雪国》封面，以及与三岛由纪夫文学邂逅所遭遇的变化，就可以看出我们所处的时代的变迁。的确，我们从叶先生译介川端文学与三岛文学可以看到时代思想脉动和个人境遇的整体面貌。单单拿今天叶先生收获到的学术成果来论是非长

短，不能算是科学的态度，真正讲良心的知识分子，不该也不会仅仅直视现实的结果，而应当更加尊重历史过程，这才是人文科学的血脉和精髓。叶渭渠和许多讲良知的读书人一样，像爱护生命、袒护情感、呵护子女那样，爱护、袒护、呵护自己几十年来特别是弃仕从学近三十余年来走过的每一步艰辛路。记得相当传统的中国文人李慎之先生把良心之旅称作“笋节”，也将它看成是读书人的名节。一个学者的名节，既有人品人格，还有学品，还有凭作品和研究成果来说话。中国学坛和中国社会科学院里，这样的知名的传统学者为数不少，叶渭渠先生是其中的一位。

叶渭渠先生作为翻译家，被当代中国学界认为：“作为（上个世纪）八十年代以后活跃的日本文学翻译家，处于译介川端康成文学的中心地位。他为川端康成文学在我国的翻译传播，做出了积极的贡献。”（王向远《20世纪中国的日本文学翻译史》）在学界和媒体中间，好多人都藏有叶先生众多版本的译作，尤其是偏爱《雪国》，还为保存着叶译《雪国》的各种不同版本，开辟了一块鲜活的绿地。我们发现，除了大学生必读的人民文学出版社的版本之外，还有山东人民出版社版本、中国社科出版社版本、漓江出版社版本、译林出版社版本、浙江文艺出版社版本、北京燕山出版社版本、广西师大出版社版本、东北师出版社版本、天津人民出版社版本、中国书籍出版社。国际文化出版公司版本，北京出版社版本、乃至台湾木马文化事业有限公司繁体字版本等等，不一而足。叶渭渠先生实在是一位川端康成的研究大家、翻译大家，他不只在一部《雪国》的前言或者后记里面，动情地引用了以优美绝伦的文笔翻译出来的川端康成在《雪国》中的名句：“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。一位姑娘从对面座位上站起身来，把岛村座位前的玻璃窗打开 ……”

从“地下工程”构建了里程碑

今天，当北京城的房价火速攀升，连单位的司机刚当上办公室副主任都超标住上了现成的一百零九平方米房子的时候，现年七十七岁的叶渭渠先生仍旧住在二十多年前搬入的京城东北部团结湖的六层寓所顶层。这间只有八十平方米被称为“寒士斋”的宅邸，夏天太阳直晒楼屋顶爆热，冬季未来暖气之前死冷。而且更加要命的是，叶先生身居六层，没有电梯，心脏有病的先生爬上爬下，总要歇上几回才行。“寒士斋”里面拥挤不堪。房间四周书柜顶天立地，真可谓是书人合居。如果想找一本要用的书，那才真的叫做顶天立地。作者在一次采访叶先生时，偷拍了叶先生在家登梯子寻书攀学术高峰的场面。由于工作原因，我去过另外一位文化大家沈从文先生在东堂子的宿舍，那副书人合一的房间样子也跟“寒士斋”相差无几。曾经，“寒士斋”住过叶先生一家老少三代七口人。就是在这种艰苦的工作环境之下，叶渭渠在这“寒士斋”墙上挂上“寡欲勤奋”的字幅，以此座右铭，成就了他自己的事业。但凡属于真正的大学者，他们往往是不问他求，只问勤奋耕耘的。

叶渭渠先生的勤奋，早在从事对日文化交流工作的时代就己经悄悄显现出来了。那时候，他不但出色地完成本职工作，常常受到领导的表扬，并且在业余时间勤学苦练，开始做起了日本文学及文化研究的长期铺垫、资料案头和运笔安排，写出了受到领导称赞的调研报告《反对“日美安保条约”斗争后的日本文化形势》，同时写出一些日本文化、文学的评论文章，在《人民日报》、《光明日报》、《大公报》、《世界知识》等报刊上发表。当时这样做，不幸被人指责为“打野鸭”、“走白专道路”。所以社会上将叶渭渠先生早期的这一种业余学习与研究工作，称为“地下工程”。追忆往昔，这个所谓“地下工程”真可谓名符其实。理由是除了思想上的“胆大包天”，争取合理化的学习权利之外，最主要的就是利用一些业余时间，别人闲读“参考消息”、逛街、喝茶、闲聊的时间，埋头苦干自己的活儿，每晚学习或写作到夜深人静。不少记者不只一次与叶先生讨论过这样的话题——你与唐月梅先生成家近半个世纪以来，逛过几回王府井？要说王府井距离叶家也很近的。但叶渭渠的回答，只是笑着摇摇头，带笑地透露了一句：“我的女儿曾批评过我没带过她去逛过一次王府井。”我们对此的理解，仿佛应当是：去王府井干什么呢 ？

从这一“地下工程”开工以来，叶渭渠埋头读书、写作，写作、读书，从不爱张扬，低调地做人为文，这也是他一向奉行的一个生活准则，就如同他的丰厚著作一样，是在寒士斋里明摆浮搁的。真的，生活中的叶渭渠的简朴实在，惜时如金，即使文革期间在五七干校“体力劳动改造”，也尽量不想白活每一天。正如叶渭渠本人所云：那时候，“体力耗尽，脑筋却变得轻松，开始恢复自己已失去的独立思考能力”。正是有了独立的思考，叶渭渠才能在自己的学术领域里开辟出一条新路来。人民文学出版社在制定“日本文学丛书”时，负责草拟计划的编辑没有列入川端康成卷，时任编辑组长的叶渭渠将包括《雪国》在内的《川端康成小说选》作为一卷列入其中。当时负责人担心出版这一卷，会引起非议。而叶渭渠认为，介绍日本现当代文学，没有川端康成则是甚为不完整的，因此叶渭渠甘愿担当这种风险，主动请缨翻译了《川端康成小说选》这一卷。

但是，当这一卷发稿之时，正值“反精神污染运动”方兴未艾，当时某一位新任中层管理者要求从中撤下《雪国》这一个中篇。巧的是，学界当时也有个别人趁机著文指责叶渭渠翻译介绍“描写五等妓女出卖肉体”的《雪国》，是“嗜痂成癖”，“被（叶渭渠）蒙蔽眼睛的（读者）并非少数”，如此这般折腾。叶渭渠就是在这种境遇中，继续不断打开一扇又一扇的川端康成的文学天窗，并以研究川端康成文学，作为研究日本文学的一个重要切入点，并取得了众所公认的成就。正如一位日本学者所说的：“他（叶渭渠）的专著《东方美的现代探索者川端康成评传》，以及译作《川端康成小说选》、《川端康成散文选》、《川端康成掌小说全集》等成果，就足以证明他居于外国，包括欧美在内的川端康成文学研究的第一人。”（千叶宣一《日本现代文学思潮史》序。）

身为传统型知识分子的叶渭渠翻译了一部小小的中篇《雪国》，竟然那样的命运多舛。不光《雪国》，人也一样。谁又会想到在以后的日子里会带来怎样的麻烦与无奈。估计当时叶渭渠先生也不可能拥有二三十年后的“政治敏感”，作为知识分子，他也无法预料人民文学出版社2002年最新一版的叶译《雪国》封面上，能够赫然印上“教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目，大学生必读书”之一。清华大学还邀请叶先生在“世界名著系列讲座上”，作了题为《川端康成与<雪国>》的讲演。清华大学出版社将这系列讲座精选出十篇，出版了《永远乌托邦——西方文学名著导读》一书，也收入了叶先生这篇讲演稿。以善待人的学者，叶渭渠根本没有办法左右什么局势。但是，在极其有限的工作范围里，当时的叶渭渠还是尽可能地去挥发、去消耗自己单薄和微弱的能力。虽然够不上什么力挽狂澜，但他却为日本文学在改革开放后的中国大陆的解冻起步，做了划时代的铺路者。而且几十年如一日，默默地苦心经营。许多知情的业内人士评价说：叶渭渠是一个从“雪国”开始融化的文坛苦行人，是拥有个人特色的日本文学研究领域的系列化工程者。今天看来，叶渭渠就是从“地下工程”，也从对川端康成文学探讨的选择与坚持，构建了他在日本文学、文化研究领域的里程碑。

一条不进则退的学术不归路

作为新中国培养出来的第一代从事日本文艺学及日本文化学研究的学者，叶渭渠已经在他的学术岗位上苦行了五十年。2006年夏天在座落在圆明园单向街图书馆的一次学术讲座中，叶渭渠先生的演讲题目就是《我半个世纪的求学之路》。这么多年以来，叶渭渠先生可谓独辟蹊径，可谓含辛茹苦，可谓与天与人苦斗，却仍然其乐无穷。叶渭渠虽然生存和苦求在学术生涯的夹缝当中，但是他从来都是乐观对待，不去计较和抱怨自己走上这条求学之路。因为工作，叶渭渠需要经常守夜爬格子，有个时期，他们夫妇还要换班享用一张写字小桌子，所以曾经有好长一段时间里，寒士斋灯火差不多是彻夜长明。叶先生晚上写作至深更夜半，唐先生天未明就早起执笔，叶家斜对面高层大楼里正好有位某出版社的编辑，深夜入睡和早晨起来，都看到叶家的灯火亮着，笑中带苦地对同行说：叶渭渠先生家的那扇窗口通宵达旦燃着不灭的灯火，难道他们整夜都在伏案？……见到、听到这件事情以后，许多叶渭渠、唐月梅两位先生的学生、同事、亲朋戚友们都不无感慨地说道：叶唐二老简直就是点燃蜡烛一样，燃亮着自己设置出来的一条不进则退的学术之旅的不归路。

不过，白天工作，夜间开班车的常年习惯，也严重的损害了叶渭渠先生的身体健康。叶渭渠被称作是一个融化《雪国》的苦行人，一点不文过饰非。事实上，叶渭渠不仅仅只是一个融化了《雪国》的苦行人，同时他也是与夫人唐月梅先生一起融化了三岛由纪夫文学的苦行人，他们又都是融化了日本文学的苦行人。说起来，叶先生与三岛由纪夫及其文学邂逅，更是命运多舛。他以传统读书人求实的态度，以翔实的资料，经过实证的研究和理性的思考，对于特定历史时期对三岛由纪夫及其文学的意识形态化的定性进行辨析，主编了两套三岛由纪夫文集共20卷，并适时地策划召开中日美三国学者参加的“三岛由纪夫文学国际研讨会”。不料却要面对遭人密告、非学术部门行政干预而不得不变更会议的方式，其中一套作家出版社版的三岛由纪夫文集也在此时遭到某公既未依法、又未依行政办事，而是个人大笔一挥，禁止发行达数年才获解禁。而叶先生则被人上纲上线，用大批判式的文章责难：叶渭渠“为军国主义分子三岛由纪夫翻案”，“民族感情到哪里去了”。叶渭渠象火在燃烧一样地抗争着、工作着。他是拿不熄的灯火和不灭的心火，融化着一个冻僵了的长久的事业。更令人注目的是，他四季如常，没有寒冬烈暑，没有周末假日，一直在埋头耕耘着，也在不断收获着。

在上述翻译、研究川端康成文学和三岛由纪夫文学的这些挫折面前，叶谓渠夫妇从来没有丝毫却步，他们从来都以一个学人的良知，求是求实地面对，一步一个脚印地走既定的求学之路，走传统型学人之路。他翻译与评论并重，他的第一部问世的学术专著，便是《东方美的现代探索者川端康成》，其后又写了修订本《冷艳文士川端康成传》、普及本《川端康成传》等。最近还出版了图文本《川端康成传》，第一版5,000册，不到三个月就快将告罄。叶先生就是这样融化了《雪国》，穿过了“长长的隧道”，展开了一片更广阔的学术天地——研究日本文学史、日本文化史。

叶渭渠先生研究日本文学史，为了创造属于自己的天地，首先总结中日学者写文学史只写作家、作品单一模式的得失，从研究日本文学思潮、文化、审美意识等边缘学科入手。他的近50万字的专著《日本文学思潮史》，从新的视角出发，以日本本土文学思想为根基，采取古代和汉文学、近代和洋文学的史的动态分析，详细论述从古代的观念形态文学思潮，到近代的主义形态文学思潮发展的全过程，来从宏观上把握日本文学史的发展规律，以凸现日本文学的民族的特质。

（作者属于中国社会科学院少数民族文学研究所）

樱园耕耘者——记叶渭渠唐月梅夫妇
孙立峰
进入20世纪九十年代以来，国内日本文艺学和文化学研究领域进入到了一个新的阶段，而处于这些学科研究与探索的领先者，众所周知是中国社会科学院学者、教授叶渭渠、唐月梅夫妇。对于他们的学术成绩，国内外专家学者都给予了充分肯定，著名学者、现年91高龄的林林先生最近评论说：“渭渠继《日本文学思潮史》之后，又与月梅合著《日本文学史》全4卷，现已出版的近代卷和现代卷近百万字，其规模之大，涉及领域之广，理论论述之深，是迄今国内同类著作所鲜见的。”日本共通社专稿《亚洲》在论及季羡林先生总主编的《东方文化集成》的世界意义时，也称赞该集中《日本文化编》主编叶渭渠是“中国研究日本文学史的第一人”，反映了叶渭渠在这一学术领域的显著地位。

满门是书香

叶渭渠、唐月梅夫妇家住北京团结湖居民小区一座普通六楼顶三居室，如今他们夫妇都已经超过古稀年龄，依然如年轻人一样，每天都要上楼下楼、购物买菜、去邮局书店、挤车到单位查寻资料，跑海淀学院路交流学术，一天到晚时间总是安排得满满的。

熟悉叶渭渠、唐月梅夫妇的朋友都知道，他们家的一个最大特点就是书多，书多得压弯了顶天立地安装的书柜书架，书多得必须要搭上梯子上上下下翻箱倒柜找才行，书多得没有空间摆放，只好用纸箱打包存至阳台等角落……

叶渭渠、唐月梅先生的个人存书大体上分为中文和日文两部分。中文部分基本具备了专业常用书籍，但叶先生图书最可观的部分还应属日本专业书籍，这里拥有几十套装潢讲究、包装美观的《日本文学史》、《川端康成全集》37卷，《加藤周一全集》24卷，《三岛由纪夫全集》35卷，《井上靖全集》32卷等等，看上去书房既拥挤壮观，又层见叠出，还有一股股浓郁的油墨书香，被两台整天燃烧的“奔腾586”电脑文学编辑机一烘一烤，夏天的书房就愈发显得热火朝天。难怪著名学者林林先生为叶渭渠、唐月梅家居书题了一幅条额写道：“满门书香”。

今年盛夏酷暑时节，叶渭渠、唐月梅为抓紧暑期赶写图文并茂的《日本文化史》和《物哀与幽玄———日本的人美意识》等等著作，不辞辛劳从北京城东，一直横穿城市跑到城西海淀区的日本学研究中心借书，夫妇俩对借到的又厚又重又精美的外版图书备加呵护，因为有些图书，国内确实独此一份，叶先生说：一定要认真待书，因为我们就是以看书写书为职业的人呀……

蜗居“寒士斋”

读书人爱书爱生活，也更爱自己多年来精心维系和操持起来的这个不大不小的家———叶渭渠、唐月梅夫妇给自己的居室起名“寒士斋”。不管条件怎样，不管心境如何，叶渭渠、唐月梅夫妇的既定方针始终不变：坚持写作20年如一日，甘愿苦坐探讨学问的冷板凳，献身自己热爱的事业。

叶渭渠、唐月梅夫妇这么说了，也是这么去做的。曾有一度叶先生在加大力度突击《日本文学思潮史》期间，就突发心绞痛而被送进医院，幸亏救治及时，才算闯过了“有惊有险”一场生死劫……

“寡欲勤奋”，是叶渭渠、唐月梅书房里的另外一副名家手书，这幅匾额，其实最能体现寒士斋主人的生活现状了。平常，叶渭渠、唐月梅先生真的是寡欲清心，不吸烟不喝酒几乎也没有其它任何“不良嗜好”，过着书香式的普通百姓生活。每当有亲朋好友来访时，叶渭渠、唐月梅先请客人落座，端茶沏咖啡，工作谈完之余，夫妇两个总会陪客一道下楼，到团结湖周围的饭馆小聚。

山川多古情

最近一个时期以来，由于工作和生活需要，叶渭渠、唐月梅夫妇需要时常远赴美国去写作和探亲；因此可以说，叶渭渠、唐月梅老人的生活现状，总体上是由写作—奔波—写作组成的。说到写作，人们便自然会想到叶渭渠先生对于国内日本文学翻译、研究的贡献，他负责编辑出版的丰子恺先生翻译的《源氏物语》，他翻译的川端康成举世名篇《伊豆的舞女》、《雪国》等等成绩，早已经名满学界；唐月梅先生同样，她是作为三岛由纪夫和东山魁夷研究专家出现文坛的，三岛的名篇《春雪》早已经证明了唐先生的功力不凡。

由于工作关系，叶渭渠、唐月梅夫妇和一些海外学者朋友拥有良好交往；这些交往往往还渗透着日复一日、年复一年的情感累积，比如叶唐夫妇在与“日本文化天皇”加藤周一先生的友情中，他们相互赠送的书籍就是一个最好证明：多少年来，加藤先生文集出版一本，寄赠一本给叶渭渠、唐月梅，不论叶唐夫妇在国内还是在国外，都能收到赠书的情谊。

“山川多古情”又是一幅空灵俊美的名家书法，它目前悬挂在寒士斋客厅里北墙上方，这是日本著名书法家西川宁老翁题赠叶渭渠、唐月梅夫妇的墨宝。我们注意到，那些给叶家赠言敬书的人，基本都是寒士斋的多年知己和相知相交。这些象征性托物言志的手笔，或多或少都传达着寒士斋主人对于生活、对于友情、对于人世情暖的立场和态度……

今年秋天，作为晚辈，古稀之年的叶、唐夫妇还为九旬老师季羡林先生祝寿过生日……

感情的纽带

叶渭渠、唐月梅自中学时代结缘，至今凝结有50年银婚恋情，是温馨、缠绵和感人的。在他们的生活当中，偶尔也会争辩吵拌一下，但这也只是为了学术，这种对于学术思路的论争，显得亲切爽快；对于老俩口的拌嘴处理，叶先生开怀地讲：她强我就弱，我们是一种此起彼伏式的论争……在叶先生眼里，唐月梅永远都是那个亭亭玉立地旖旎湄公河畔的窈窕少女和吟唱《长城谣》、《黄河水》的小姑娘。

唐月梅不但是治学专家，而且还是一个理家过日子的贤妻良母。夫妇都是广东人，唐先生每顿饭菜都要亲自下厨，时间不长，烹炒煎炸就能做出一桌香喷喷的佳肴。遇到关键时候，叶先生也会挺身而出亮一亮自己拿手的红烧肉……

新的世纪是叶渭渠、唐月梅夫妇学术成果的丰收年，他们完成了日本文学史的古代卷《川端康成文集》、《东山魁夷文集》，主编出版了唯美派《谷崎润一郎文集》，新感觉派《横光利一文集》、《日本散文随笔书系》、《美的情愫》等等著作。还值一提的是，叶渭渠、唐月梅在各自专业学术研究之余，即兴写作了大量随笔散文，叶先生的散文集《樱园拾叶》、《扶桑掇琐》已经面世；唐先生的随笔集《幽姿远韵》已经完稿。这样看起来，真的是夫唱妇随了……目前，叶渭渠、唐月梅已经将各自的写作计划安排到了2003年以远，合作计划将有台湾、香港、大陆等几十个品种。

10月中旬左右，叶渭渠先生因工作关系又要远到海外去了；也许是经验吧，叶渭渠、唐月梅不论千山万水走到哪里，都要把自己写作的文稿、软件随身相带，丢了其他东西不在乎，书稿和文件都是不能丢的。在他们看来，一定意义上，写作成了他们的生活必须，写作成了他们的生活支柱之一，写作也是联结他们情感生活的一条重要精神纽带……

《人民日报海外版》 (2001年10月24日第十版)
摘自人民网

『伍』 关于季梁的简介

季梁，又称季氏梁、季仕梁，政治家、军事家、思想家。春秋初期随国大夫。内

出身于贵族家庭的季梁，少容年时代即受过良好的教育，他那渊博的学识和精深的思想，表明他学习的勤奋。约公元前8世纪中叶，他开始登上随国的政治舞台，辅佐随君治理国政。尽管文献并未记载人担任何职，但从随君对他非同寻常倚重和楚国对他的畏惧来看，很可能高居相位，与楚国的令尹相当。他在辅助随君治理随国期间，，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，被后人誉为"神农之后，随之大贤"。死后葬于今随州市东郊义地岗，建有墓祠，为后世所敬重。今随州市郊有季梁洞。1979年4月，考古工作者在义地岗氏祠清理了掘出春秋时期的墓葬，其中出土的两件戈皆有铭文:其一为"周王孙季怡孔臧元武元用戈";其二为"穆侯之子西宫之孙，曾大攻(工)尹季怡之用"。二戈铭文皆有"季怡"二字，当属之名。据有关专家鉴定，此二戈时代为春秋中期。而季梁生活在春秋早期，早于此戈时代，说明季怡极有可能系季梁后裔，也正因为如此，他死后才能葬于季氏墓地。而从季怡曾任随大工尹一职分析，季氏家族在随国政坛曾长期居要职。

『陆』 叶问个人简介

叶问（1893年10月1日—1972年12月1日），祖籍广东省南海县桑园，是当地大少爷，在香港圣士提反学院读书，学识渊博。咏春师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。

拓展资料：

叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师，叶问众弟子当中就有青出于蓝的，其中除了封门弟子梁挺外，还有将中国武术闻名世界的李小龙。[2]

叶问在香港授拳时，于原传统武术言传身教的授业方式上，将原博大精深包含武术套路与心法（诀语）的传授方式，拆改成一个个简单通俗的粤语动作名称（如摊、掌、膀、伏、抌、捶），让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港开宗立派，将原本秘而不传的咏春拳传扬开来；及至其后子弟门人孜孜努力，将咏春传至全世界，成为一系名拳。[3]

资料来源：叶问

『柒』 许景南的人物简介

许景南
福建匹克集团有限公司、匹克（香港）国际有限公司董事长兼总经回理。泉州市十三届人大答代表农经委委员、泉州市人民检察院特约检察员、政协泉州市丰泽区委员会副主席，福建泉州市工商联合总会（总商会）副会长、泉州市工商联合总会（总商会）副会长、泉州鞋业商会副会长和泉州市丰泽区工商联合会（商会）会长。2012年11月25日荣膺“2012中国经济十大领军人物”。“中华慈善事业评选表彰大会”上荣膺“中华慈善突出贡献人物奖”。

『捌』 叶梁是真的养生教授吗

你好：
一、中国中医科学院直属机构，如：针灸所、骨伤所、药物所等靠谱；
二、版养生保健中心临权床基地颐生院，属于挂靠单位，主要为了赚钱，不靠谱。
三、有病去，中国中医科学院直属医院，如广安门、西苑等中医院，安全可靠。