南街村王宏斌个人简历

❶ 南街集团老总是谁 注意不是南街村集团

应该是王宏斌

❷ 河南南街村现在的发展速度是不是退步了

我就是土生土长的南街人。南街村的发展离不开社会各界的支持，同样的，南街村人民所追求的理想生活，包括坚持毛泽东思想育人，这些都需要大家的理解和支持。

南街村的发展是曾经有过一段辉煌的时期，这些都是南街人共同努力和付出的结果。你要说南街村的事业现在退步了，也可以这么说，但是我们提出了二次创业，现在可以说是小有起色了。

你说的什么贷款啊，这些都是真的，其实这不是什么秘密，任何企业的发展壮大，都离不开跟银行贷款。南街村贷款16亿之多，这也是真的，因为还不起而被国家免除了还贷，这也是真的。不过你要记住，南街人从来是不想由此思想包袱的，我们的王宏斌班长说过，将来南街的事业恢复了，只要有积蓄，我们就一定要还上这笔贷款，不能让国家受到损失。

当然我们南街村是有缺点的，关于这点，我们似乎还找不到问题的根源，这就要社会各界朋友来帮我们指正。只要我们始终坚持毛泽东思想育人，就这一点，我们南街村的明天一定会更好，更辉煌！

一楼回答说，企业拖欠工资，这一点似乎不真实。就在南街村最困难的2004年到现在，尽管企业严重亏损，也丝毫没有拖欠员工工资，只是做出了降低工资标准的措施。南街村的企业是村集体所有制，不是私人开的公司，你说能拖欠工资吗？？？

他是不是南街村集团的员工，我们无从知晓，但我却是土生土长的南街人，没有人能比我们更了解自己的家乡了。

❸ 南街村是什么意思。为什么那里面的人生活的那么好

日本《读卖新闻》5月13日至15日连载记者藤野彰写的文章：中国摸索建设和谐社会。文章如下：

“东方红太阳升，中国出了个毛泽东……”

早上6点15分，南街村的广播站开始播放颂扬毛泽东的革命歌曲《东方红》，南街村新的一天便伴随这轻快旋律开始。

毛泽东的雕像如守护神一样耸立在南街村的广场上。广场上还有一些如“毛泽东思想永远放光芒”等政治标语。村内也到处都能看到毛泽东的画像、标语等。

河南省临颖县南街村是一个人口约3．2万人的农村。过去村子相当贫困，从改革开放的80年代起，村里建立了面粉厂、砖瓦厂等村营企业，经济上获得了成功。

南街村与其他村有一个巨大的区别，那就是他们以基于毛泽东思想的集体主义为理念，提出建设“共产主义小社会”的目标。毛泽东式的集体主义因80年代取消人民公社而失去了影响力。但是，南街村却把毛泽东的集体主义树为旗帜。已经富裕起来的南街村的尝试被称为“南街村现象”，并引起了全国的关注。

平均主义

南街村“共产主义的要素”的核心是独特的平均主义的经济体制。村民们在村的行政机构及村营企业上班，根据工作内容，每月付给150元到200元的固定工资。 工资虽然很低，但是村民免费享受粮食、肉、油等配给。住宅、教育、医疗、办红白喜事也一概不收费。如果村民上大学，学费也由村里负担。村民享受的福利费用每年每人平均6700元。

村里有26家村营企业，诸如拉面工厂等。1984年，村办企业的总产值只有70万元，到1995年已经达到12亿，实现了飞跃发展。但是村里不允许办个人的商店及私营企业，也不允许从事卡拉OK等营业。这是因为，上述的营业被认为不利于贯彻集体主义。

“和谐社会”的最大障碍是不平等，财富集中到少数特权及富裕阶层手中，农民等弱势群体不能充分享受改革开放的成果。南街村的做法暂且不论，它的尝试开辟了一条确保村民很快过上“小康生活”的道路。

集体主义

在南街村的村营面粉厂作财务工作的李永旗（24岁），今年元旦与在同村结识的男朋友举行了婚礼。现在与在村营工艺品公司工作的丈夫及公公、婆婆住在一起。住宅是村营两间一套（75平方米）的公寓。

结婚仪式按南街村的规矩，由村里举行“集体婚礼”，婚礼每年元旦举行一次。今年的集体婚礼包括李永旗夫妇，共有20对新郎、新娘参加。村里送给新人的纪念品是《毛泽东选集》。

集体婚礼是南街村集体主义的一个象征。村党委书记王宏斌说，举行集体婚礼的目的是杜绝浪费，培养新人的集体主义观念。虽然不强制参加集体婚礼，但是如果忌讳参加集体婚礼就等于不服从村当局意见。也许是这个原因，据说至今还没有新郎、新娘拒绝参加集体婚礼。在集体主义的压力下，参加集体婚礼似乎事实上已经成了村民的“义务”。

南街村集体主义的另一个象征是搞军事训练。村里有约8500人的民兵，其中多数是非南街村出身，而在南街村的企业中工作的人。通过军训，向村民等灌输集体主义思想。

长期在南街村工作，并做出较大贡献的非南街村出身者，村里给予他们“名誉村民”资格。得到这个资格的人可享受与本村村民一样的待遇。因此申请当“名誉村民”的人非常多。

南街村团委书记吕小虎（32岁）认为，南街村的模式是理论和实践相一致的发展模式。他说：“南街村的集体主义是非常合乎情理的。它也符合邓小平说的‘让一部分人先富起来，带动更多人共同富裕’的路线。这正是有中国特色的社会主义。”

规章严格

中国还有约3000万人没有达到温饱水平，而另一方面，富者更富，贫富差距拉大。正因为如此，村民过着平等而稳定生活的南街村的现状值得关注。

但是，南街村的体制是在严格的规章制度基础上建立起来的。南街村有可称为“村的宪法”的规章制度，分思想、工作、生活三方面，共有23条，违反者将受到处罚。

进而，村里还有定期从思想、纪律、卫生等十个方面检查各家庭执行规章制度情况的制度。根据检查结果，只要有一个方面不合格，部分福利就得自费。据村民说：“满分的家庭很少，大多数家庭都是总有某个方面不合格。”

福利是村民生活的基础，村当局在这方面掌握着大权。村民不得不乖乖地服从村当局及各项规定。

南街村用非同一般的做法，保证了所有人都能过上一定水平的生活。从这点说实现了“和谐社会”的目标

下面有关南街村的：共产主义背后的南街村

❹ 二零一二年南街村招工吗我想让孩子去哪里上班.因为那里的人和谐，信仰的是毛泽东思想，所以想去了。

有一个和谐氛围的工作环境对孩子的以后发展是有利的，相信你的目的一定能够实现。

❺ 南街村的地理环境

南街村位于河南省漯河市临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路和石武客运专线，东临京珠高速公路。
进入南街村，呈现在眼前的是宽阔平坦的街道、林立的楼群、设计别致的公园、赏心悦目的 环境。在这里，你丝毫感觉不到内地农村贫穷落后的气息，一种清新、整洁、气派、优雅的 感觉簇拥着你，迫使你急切地去欣赏“豫南一枝花”的娇容，领略“乡村都市”的风采。南街村布局合理。统览南街村，工业区、生活区、教育区分布有序、错落有致，花园式的企 业、花园式的住宅、花园式的校园，使南街人在这里工作、生活、学习轻松愉快、幸福安然 。
南街村环境怡人。环村而行，一条条笔直的街道纵横交错，沿路绿化带的草坪、花园、花坛 整齐而别致。一年四季，这里绿意葱笼、鲜花争妍。漫步在宽广洁净的道路上，人们心情愉 悦、神清气爽。
旅游资源丰富。南街村以其特有的红色思想文化内涵吸引着人们的视线。临街墙壁上大红的 宣传标语随处可见，主干道颍松路灯柱上的名人名言成了一道文化风景线，幸福长廊两侧的 革命历史图片展，成了人们进行革命传统教育的又一阵线。
随着南街村旅游业的发展，八大观光景区 正盛情迎接着八方来客：讲述南街村发展轨迹、展示名人墨宝的文化园，拥有世界先进种植技术的高新农业园区，以革命传统教育为重点内容的观光游览区，拥有一流设备、一流管理 、一流产品质量的工业园区，豪华别致的居民区，人们休闲娱乐、陶冶情操的南街村花园、公园，从幼儿园到高中现代化高标准的教育园区，庄严圣洁的东方红广场、朝阳门广场。
宽阔的马路纵横交错，绿地鲜花芳香四溢，村容村貌整洁清新，工厂、商店、职工楼、村民楼、办公楼鳞次栉比，这就是今日的南街村，一座充满现代化气息的河南漯河的乡村都市。 工业园区
南街村人万众一心，坚定不移地走集体共同富裕道路，集体经济得到迅猛发展，相继建起了方便面食品公司、食品饮料公司、调味品公司、面粉厂、啤酒厂、包装厂、麦恩鲜湿面公司、胶印公司、彩印公司、制药厂等26个企业，其中合资企业5家，拥有员工11000多名。产品主要有方便面、鲜湿面、巧克力棒（果）、调味料、饮料、啤酒、白酒等，畅销全国，并出口俄罗斯、蒙古、加拿大、美国等国家。南街村方便面，又称北京方便面，是90年代无论男女老少都非常的喜欢的方便面！
农业园区
南街村投资1500万元兴建的无公害蔬菜园区，占地135亩，拥有2100平方米的组培室一个，WJK108型PC板温棚4座、EM210型双层充气膜温棚17座，其建筑设计和配置均采用最新科技和材料，是目前世界上最先进的日光温室、无土栽培、水培、滴灌、生物技术的综合运用。所种果蔬皆引进航空育种和法国、以色列、荷兰、北京等地高、新、特、稀、优类品种。公司严格按照A级无公害蔬菜标准进行生产，荣获河南省质量技术监督局颁发的“河南无公害蔬菜标准化示范基地”认证书；被河南省无公害农产品产地认定委员会授予“河南省无公害农产品生产基地”；获河南省彩色马蹄莲、组培苗工厂化生产技术研究项目省级科技成果鉴定；被命名为“河南农业大学教学学习基地”。同时也向人们展示了今后中国农业发展的广阔前景。
居民宅区
南街村共建起了22幢现代化居民楼，可容纳800多户村民居住，村民每家每户的家具、电器、灶具等都是村里统一配备，村民所用的水、电、汽、面、蛋、肉、鱼等几十种生活用品都由村里统一分配。在这里，游客可以进入居民家庭，近距离与村民接触，游客可以通过自己的观察，全面了解南街村民的家庭生活，还可以通过对村民家庭的实地考察，引发对中国“三农”问题的深入思考，作出理性的判断和选择。在居民区，南街村投资300多万元建起的幸福长廊，形如“二龙戏珠”，直达文化教育区。既有实用价值，又有观赏价值。分上下两层，巍巍壮观。
2003年起，南街村又在邻村买下几十亩地，建设南街新村。
文化园区

文化园设有影视厅、档案馆陈列室、书画苑、图书馆四部分组分。在影视厅内，观光游客可听取南街村带头人王宏斌关于本村历史变迁、两个文明建设情况的录像介绍，增进对南街村全面的认识和了解；档案馆陈列室设有亲切关怀、神州奇葩、难忘岁月、工业雄姿、宣传教育、人心所向、未来展望等13个栏目，并展示有各种荣誉奖牌实物档案等。参观者可借助档案陈列展了解南街村的昨天、今天和明天。档案馆有现代化的办公设施，先进的档案密集架32列，馆藏档案门类有文书、科技、会计、声像、书画及图书资料近两万多卷（件）；书画苑展示有名人字画，书画爱好者可在这里挥毫泼墨、一展风采。
游览园区
南街村党委重视教育事业，投资数千万元建起了造型新颖别致、内部设施堪称一流的南街村幼儿园、南街村学校、南街村高中。在这里，人们可以感受南街村大力发展教育事业的坚定决心和战略眼光，可以感受南街村以德育人、强化素质教育、培养又红又专建设人才的浓厚氛围。
文化示区
南街村投资100万元，在村中心建起了东方红广场，占地近万平方米。广场上，毛泽东汉白玉雕像和马、恩、列、斯巨幅画像高高矗立，40面红旗迎风飘扬，汉白玉毛主席雕像前24小时有民兵站岗值勤，这里成了南街村人和外地游客进行社会主义思想和共产主义理想教育的好场所。每年“七一”、“五四”南街村都要在这里举行隆重的新党员入党宣誓、老党员重温誓词仪式和新团员入团宣誓仪式，接受毛泽东思想的再教育；还有不少外地的新党员在这里举行入党宣誓仪式……在朝阳门广场上，矗立着雄伟的“朝阳门”城楼，城楼上有孙中山的画像，刻有“天下为公，世界大同”的字句。夜晚，彩灯的光华，使朝阳门广场显得更加雄伟壮观。
传统教育园区
进入这个园区，游客可以在游览之中接受中国革命传统教育，陶冶情操、净化灵魂、振奋精神、坚定信念。这里有毛泽东故居、毛泽东求学之路、黄洋界、遵义会议会址、延安宝塔、枣园窑洞、西柏坡等仿建景观，更有规模宏大、气势磅礴的毛泽东选集“四卷楼”。在这里可以追寻伟人足迹，感受战火纷飞的战争年代，让人们的心灵得到陶冶，思想得到净化，这里是接受中国革命历史传统教育的好去处。

❻ 漯河南街村药业集团有限公司怎么样

简介：漯河南街村药业集团有限公司成立于2009年04月02日，主要经营范围为化学药制剂、抗回生素、生化药品答、生物制品、中成药的批发等。
法定代表人：王宏斌
成立时间：2003-06-30
注册资本：5000万人民币
工商注册号：411100100016036
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：临颍县南街村

❼ 南街村王宏斌还是班长吗

是啊.以他的身份下台会很轰动的.

❽ 南街村式的经济为什么能够存在

南街村式的经济为什么能够存在?
——读宋公明《南街村式的经济割据为什么能长期存在？》
郭兴邦
本文是在读了人民网对南街村书记王宏斌的访谈与人民大学农发院副院长郑风田的访谈以及由此而发的宋公明的帖子《南街村式的经济割据为什么能长期存在？》而写的，因为我不能同意宋公明的一些区别于王宏斌与郑风田的说法。 首先，宋公明说南街村“经济割据”大概是王宏斌不能同意的，是南街村人与王宏斌不能同意的。
因为，王宏斌在访谈中[网友小小教书匠]的提问“王宏斌书记您好，能不能谈一下南街村党委在促进本村发展过程中的作用？”的时候回答说：“南街村有今天，因素有多方面的，有政策的因素，有各级领导关心和 支持的因素，也有经营部门各界支持的因素，也有群众支持的因素，我想除了以上几个因素以外，最关键的是南街村党委20多年来一直在南街村起着战斗堡垒作用，如果群众再积极，没有党委的正确领导，也就没有南街村的今天。”在继续对[网友咱也风光一把]的提问:“请问王书记，人们一提到南街村都会想到红色，南街村的红体现在什么地方？你如何理解这个‘红’？”的回答也说“作为红，过去理解就是革命，红就是毛泽东思想，红就是为人民服务，红就是共产主义。„„我们认为毛泽东思想和集体经济是一致的。发展集体经济必须得用毛泽东思想这个理论来指导，用其他理论来指导，那就完成不了发展集体经济的使命。邓小平理论、三个代表、科学发展观都是与毛泽东思想一脉相承的，这不排除小平理论、三个代表、科学发展观，这是第二点。”
既然南街村人与王宏斌都认为“南街村„„各级领导关心和支持”，“各级领导”是什么？当然是党中央与各级地方政府。既然如此，怎么能够是割据呢？
既然“红就是毛泽东思想，红就是为人民服务，红就是共产主义。„„邓小平理论、三个代表、科学发展观都是与毛泽东思想一脉相承的，这不排除小平理论、三个代表、科学发展观，”既然“南街村的党委在南街村发展史上起着战斗堡垒作用”，怎么能够称之为“割据”呢？
割据是什么？
搜寻了一下，关于“割据”的意思。解释为：“一国之内，拥有武力的人占据部分地区，形成分裂对抗的局面”。这样的解释有点吓人。南街村并没有武力，何谈割据？况且，根据王宏斌的回答，南街村还是服从中央以及地方政府的关心与支持，还是与中央步调一致的，同是在共产主义方向上前进，还是以毛泽东思想为指导的。就是不说武力问题，并没有和中央对着干，依然是“内方”外圆的，并且，“内方”服从于“外 圆”（这点后面详细分析），与中央是同一个步伐，没有“划江而治”，怎么能够说南街村是经济割据呢？
说南街村经济割据，就是说，中央说中国搞市场经济，南街村却是计划经济，还在进行物资调配而不是自由的市场交换；中央说改革，南街村没有改革，就是要把集体与改革对立起来，就是要把南街村与全国农村对立起来，就是要把毛泽东思想与邓小平理论、三个代表、科学发展观对立起来，好像台湾与大陆一样，朝鲜与南韩一样，不一样的领导，不一样的形式，与中央唱对台戏。南街村不是这样的。因此，说南街村经济割据，只是一些人的希望，唯恐天下不乱而已。所以，他们才以议论挟制南街村，想把南街村引向歧途。
南街村没有经济割据。
南街村是经济割据吗？我们就宋公明提出的南街村为什么能够经济割据的原因来详细分析一下南街村是否存在经济割据问题。
宋公明网友在《南街村式的经济割据为什么能长期存在？》一文中说出了洋洋洒洒的六个原因。也可谓是有理有据。我们来分析一下，这些原因到底怎么样。 宋公明写道：
“第一，有宪法和法律的依据。
中华人民共和国宪法第一条： 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。
国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
根据宪法的以上规定，南街村式的社会主义劳动群众集体所有制经济，是社会主义经济制度的基础之一，不仅合情合理合法。而且应当受到国家的保护和鼓励。”
事实如何呢？
这个《中华人民共和国宪法》是当今中国现行的宪法，不是过去的什么朝代什么时候的宪法。如果中国的社会现在不是中国特色社会主义或者是社会主义初级阶段，“中国是社会主义国家”能够写进宪法吗？能够保护社会主义制度吗？ 现在来说社会主义公有制。
只有南街村是公有制吗？南街村是公有制不假，但是，其它的任何一个村庄就是私有制了吗？我们已经知道，公有制有多种形式。南街村的公有制只是属于公有制其中的一种形式而不是唯一的形式，当然也在保护之列。所以，其它村庄的公有制就也是保护对象，而且是重点保护对象。所以，南街村的公有制存在，其它的村庄的公有制也在保护之列。不同的是，南街村的公有制在改革初期曾经一度被否定，只是因为某些原因才在以后重新恢复了。
根据马克思的论述，“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制，是对个人的，以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自己的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”南街村的公有制是产权合一的公有制，不利于按劳分配；大包干形式的公有制是产权分开的公有制，利于按劳分配。所以，才在全国农村推行了。南街村的公有制只是因为特殊情况，才在以后恢复了。是特殊原因才得以恢复的。但是，大包干的公有制是先进的公有制，符合社会主义时代的需要，把生产的集体化推向了生产的社会化，所以，才有南街村的巨大发展。南街村的生产曾经一度受到了挫折，它的公有制形式的问题是产生的原因之一。所以，南街村曾经一度进行了所有制的改革。但是，肯定的一点是，社会的发展还会促进南街村公有制的变化。这不是遥远的事情，而是眼前正在发生的事情。但是，问题非常复杂，所以，如果需要分析，只有专题进行。
所以，这个原因不是南街村经济割据的原因，因为它还在许多地方适合南街村，还没有特别显现出与南街村发展不相适应，所以，才得以存在。 宋公明在文章中说：
“第二，是劳动群众的自愿选择。农村合作化本来就是建立在群众自愿基础之上的。当年要加入合作社，必须要本人申请，经过批准才行，不允许强迫入社。而分田到户时，一些地方却采取了强迫命令的方式，强行解散了集体经济。但是南街村、华西村等集体经济的群众不愿意分散，顶住压力，坚持要走集体化的道路。因为这是群众自己的选择，所以具有坚实强大的群众基础和凝聚力。” 我们看一下问题到底怎么样。
本文的前提说的是对的，但是，所说的经过有违于事实。在社会主义运动开始时，确实是自愿的选择。所以当时的互助组与合作社的成员居住并不居在一起，是与非集体化成员混杂在一起的，甚至跨村的组合不但有，而且效果非常好。所以，才开始了社会主义运动。可是在社会主义运动中，就改变了办法。当然，这是因为政绩问题所致，出现了强迫行为。社会主义运动已经成为过去，没有办法复原当时的情况，但是，可以从以后存在着的形式中看出来。一直到大包干的前夕，集体组织与行政组织都是合一的。如果是自愿的，集体组织能够与行政组织重合得如此天衣无缝吗？如果没有强迫，是真正地自觉自愿，不但不能与行政组织如此重合得天衣无缝，而且还会有一些多少不等的没有加入的农民——是不同于大包干的真实的单干户存在。为什么没有呢？就说明了问题。大包干是在当时极左还在大行其道的情况下，不说三自一包不允许，就是连包工也被说成是“工分挂帅”而成为资产阶级路线，农民喂猪养鸭都是资本主义尾巴，也被取缔。干部能够允许农民进行大包干吗？农民有进行大包干的自由吗？所以，在大包干初期，强迫命令正是给了农民以大包干的自由。有没有不符合现实情况的？肯定有！但是，是少数。不影响大局。当时南街村也进行了大包干，群众没有群起而反对，就证明只是解放了农民的手脚。后来因为一些原因，南街村群众又集体起来，说明了这样做正是真正了群众的意愿，给群众独立自主创造了良好的条件。其意义虽然有少数不妥之处，但是，是利大于弊的。
大包干之后，南街村第二次集体起来，才是真正地自觉自愿。但是，是完全地自觉自愿吗？这只有当事人知道。但是，至少大多数人是自觉自愿的，这为南街村奠定了集体的基础。
后面，我还是想到的是“但是”。但是，这个但是是我不愿意看到的。况且，不是眼前的现实问题，就不说了。然而，大包干不还是集体经济吗？这是集体经济的一种经营形式。是能够激发群众劳动热情的集体经济形 式。也是群众自觉自愿的。所以，同样受到了社会主义国家的保护。
因此，我们看到，大包干的集体经济与大呼隆的集体同样是集体经济的一种形式，虽然有差别，只是经营方式的差别，不是本质的差别，不是是不是社会主义的差别。
宋公明紧接着提出了第三点。他写道：
“第三，符合中国国情和历史发展的必然趋势。
人民中国农村从历史上，就有集体经济的传统。早在井田制时期，就有公田制度。井田制解体之后，很多农村仍然保留和发展了公田制度，这些公田，又叫官田或社田，就是农村集体的财产，其收益用于兴办当地公共事业，例如修桥筑路，开办教育，以及每年春节兴办社火社戏经及扶贫济困等。由同名小说改编的电影《红旗谱》中，就表现了地主霸占官田，农民与之斗争的情节。而在长期封建社会中，中国的农民一向就有互相合作的传统，农忙时帮工换工是很平常的事。到了根据地时期，已经出现了互助组。所以，解放后合作化的出现，是历史的必然趋势。当然，集体经济不是也不可能在短时间内全部成功，但是毕竟有很多是办得很好或者比较好的。一部分亲身体验过合作化、公社化优越性的群众，坚持要集体化道路，是很自然的，也是合理合法的。这个趋势将不可阻挡，必然要成为历史的潮流。”
我们来分析国情与必然趋势问题。
我们不能不惊异于宋公明如此的糊涂与不能分清楚好坏，竟然把毛泽东领导的社会主义革命与周朝的封建制度混为一谈。他是不是把毛泽东比作周天子？不得而知。周朝的井田制是确确实实的农奴制度。在周朝，农民是不能自觉自愿的，难道农民愿意成为奴隶主的永远的农奴吗？所以，在春秋时期，孔子为了复辟奴隶主的天下，要求克己复礼，就是要求“兴灭国、继绝世、举遗民。”因为周朝时期工商业的发展，农民有了机会可以有机会与有地方脱离奴隶主，去当自由民，奴隶主国家的农奴没有了，所以灭亡了。要兴起奴隶主国家，就必须要农奴。所以，孔子就提出了“举遗民”，就是要把逃逸的农奴遣返到原来的奴隶主国家中来。这个国情就是农民都喜欢当农奴吗？这是什么国情，谁的国情？不纠缠解放前的一些问题，是没有时间纠缠，不是这种说法没有问题。
单说解放区与解放后的互助组与集体化，能够与井田制比较吗？农民的互助组合作社是自觉自愿的组织起来的，是为了走向富裕的。与井田制的强制是不同的。但是，能够富裕吗？因为小农经济是落后的人力生产力，才适宜互助组与集体化。在现代化的农业生产力下，适宜的是集约化生产，这种生产力必然使农民成为社会化的人，所以，才有社会主义社会。集体化生产是人力集中型生产，与集约化生产是截然不同的。这样的生产农民是难以富裕的，也绝对不能实现社会主义。集体（注意：不是集体化）生产在某些时候适宜工商业生产，然而，工商业生产的发展不适宜集体化，必然形成社会化生产。这是改革前农业生产上不去的根本原因（当然还有其它原因，比如大呼隆的生产方式等等）。在现在，有一些人想重新走集体化道路，但是，就是解决不了组织农民的问题。朝鲜现在粮食发生危机，是必然的吗？就是因为集体化的原因。虽然，朝鲜想照搬中国的大包干是有困难的，因为朝鲜的农业生产力不是那时中国改革时期的生产力，但是，还是得学习中国的改革才能解决问题。问题就是责任制这个法宝。当然时过境迁，需要灵活的运用才能够实现良好的效果。
王宏斌在[网友露琪娅]问:“王书记，您是否赞成南街村作为“中国农村样板”的说法？”时回答说：