㈠ 李建牧师讲道怎样做耶稣的好牧人
好牧人耶稣
经文： 约 10章 7-18节
耶稣在世向人自我介绍，他曾经说过：你们若认识我，也就认识我的父。还说我是世界的光，我是生命的粮，我是羊的门。今天在这里，耶稣再次向人宣布：“我是好牧人。” 好牧人到底是个什么概念，今天对我们来说非常陌生。犹太人是游牧民族，对巴勒斯坦一带的居民来说，羊可以说是他们生活的重心，他们喝羊奶、吃羊肉、穿羊毛做的衣服、也穿羊皮做的靴子，生活中的每一个用品几乎都跟羊分不开，所以他们大多数人是以牧羊为业。所以耶稣就用他们熟悉的概念来表达自己的身份。
旧约圣经中常将上帝比作牧者，将他的子民比喻为群羊。羊在各样动物中，是比较软弱的一种，它常常迷路，又没有自我保护之力，需要不断的看顾，引领，保护，又要供应喂养，又因困倦、受伤、疾病需要医治拯救。在创48章15节中，雅各在对他儿子约瑟的祝福中最早使用这一概念。“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神”，又在创49章24节，以及“这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者”。诗篇中大卫对上帝的描绘多用牧者来描绘。最著名的诗篇23篇就是大卫与上帝关系的见证。诗篇作者大卫幼年时曾为牧童，被耶和华膏立，后辗转征战，历经坎坷，终被神尊荣高举，成为以色列之君，直到离世，始终与主相随。诗篇23篇大卫以自己一生的经历，见证耶和华神对他自始至终的眷顾，引领，保护，供应，安慰和赐福。
耶稣说他是好牧人，就是向当时的人表达他自己的身份，他就是上帝本身，他就是道成肉身的上帝。今天我们具体来看牧者的表达究竟是怎样的概念：好牧人领羊，好牧人爱羊，好牧人识羊。
一、好牧人领羊 （约10：3）
巴勒斯坦，沟壑纵横的地形要求好牧人一定会考虑到羊群的需要，让羊群有安全。正如大卫说“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”他不会让羊群自己体现安全功安全 ，危险或不危险，是牧人在前面领羊。其次，羊是反臼动物，所以它不单要草，还要有躺卧休息之地，青草地，溪水边是代表无忧无虑，平安快乐的生活。“义路”本意是指正确的路，牧人羊群的向导，这样羊群既不会饥饿干渴，亦不会担心前方陷井与猛兽。
主耶稣说：“我就是道路、我就是真理、我就是生命”(约14:6)。 还有，当我们走乏了！困了！倦 了！想休息的时候，可以安心地进入主的羊圈中躺卧、休息，而不必害怕受到攻击、受到伤害，因为主耶稣曾说：“我就是门，(约10:7)，凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃”(约10:9)。耶稣既然走在前头，因此我们所经历的一切，都是耶稣最先经历的。虽然有时经过一段死荫的幽谷，但因为我们知道耶稣在前头带路，他与我们同在，我们还惧怕什么呢？无论是顺境还是逆境，我们要深知耶稣在前头带路，他的恩手在带领着我们。我们的一生都在他的引领之下，必有恩惠慈爱随着我们。
耶稣领我们也是给我们人有方向，有正确的方向。人的需要也是两方面的，不仅是物质方面，更也是心灵方面，也只有主才能解决这两方面的需要。在这个世界上有许多东西，事物使我们灵魂沉睡，麻木，如：金钱，情欲，罪恶，成见，妒嫉，自欺等，而神却能够使我们灵魂苏醒。是的，当主的羊真的很幸福！因为不但有草吃吃、有水喝、有光照、有道路、有真理、有生命、有保护、有丰盛的生命，因为你是他的羊，他顾念你。
㈡ 基督教的神学家都有哪 些，要讲明派系
唐崇荣牧师，归正神学，没有派系。这个最著名的，也是在华人世界里最有影响力的。
Billy Graham是英版文世界里最著名的。
唐崇权怀也不错，应该是归正神学的。
李健安博士，归正神学的，不知道什么派系。
对归正神学来说，那个人在哪个派系好像不那么重要，最重要神学有没有正确。