白居易特长

『壹』 白居易的爱好是什么

白居易的爱好是喝酒。

白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。

与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。

他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了三十年官，退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗人一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。

(1)白居易特长扩展阅读

白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅近平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。

他去世后，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候。

不言而喻，白居易是人们最喜爱的诗人之一，他的诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。

『贰』 陆游和白居易谁的文学成就高一些

陆游和白居易都有很多脍炙人口的作品传世，其作品都偏向于使用朴素平实的语言，为版人上也都关心权民间疾苦，都是我国文学史上的巨匠，很难分清谁高谁下。
从写作技巧和水平上来说，二人大概是各擅胜场，在文学界的地位，后人也大多认为二人基本相当，所以两个人的文学成就应该算是差不多。
我个人认为，单论文学造诣的话，似乎白居易可能还要更高一些，但是如果从作品的思想境界和深度来说，陆游明显要更胜一筹，这可能不光是因为个性的不同，与二人当时所处环境的不同也有很大关系。
尤其是陆游临终时所作的《示儿》一诗，不用我多说，大家都知道那是一种什么样的情怀，这一点，是白居易无论如何比不了的，尽管白居易的为人也相当不差。
众所周知，写作水平到了一定的高度，技巧已经不再重要，深度才更重要；爱国的东西不一定都是最好的，因为平时喊喊口号再容易不过了，但国难当头时真心的忧国忧民，肯定是弥足珍贵的。
所以最后我的个人看法是：文学成就上二人应该差不多，但影响力上陆游应该要更大一些。
当然了，很多人肯定未必同意这个看法。
这很正常，因为他们本来就差不多。有不同看法，是因为各人看他们时的角度不同。

『叁』 历史上白居易最相信最推崇的人是谁

历史上白居易最相信最推崇的人是谁？

性格耿直的白居易并不是一个轻信于人的人，然而，历史上却有一个人是白居易最相信最推崇的。这个人自唐代至今在中国文坛走红千年，被历代的文人墨客重笔讴歌，有时甚至还要流下几滴感动的泪水。这个人究竟是何方神圣?他到底靠什么硬功夫让白居易为之倾倒?

这个人叫唐衢，河南荥阳人。贞元十七年(801年)，白居易游玩时于滑州李翱家和他不期而遇。从白居易的诗作中可以发现，其实他们仅一面之交，其后则是书信来往。在这次仅有的见面中，白居易感觉相见恨晚，两个人同宿谈论了一夜，第二天喝过酒，唐衢又骑马送白居易远去，等到告别时，天色已黑。从此，他们天各一方，再也没有机会相聚。不过，在李翱家的这次会面给白居易留下了终身难忘的印象，自此他对唐衢高看一眼，厚爱一分，敬重和崇拜的心情溢于言表。

唐代的诗坛有赠与之风，关系不错的，写首诗寄去，表达友谊之情，这在唐代是常见的事。白居易担任左拾遗时，曾写过一首《寄唐生》，赠与唐衢。这首诗中有“我亦君之徒，郁郁何所为?不能发声哭，转作乐府诗”之句。这里“君之徒”的“君”指的就是唐生(唐衢)。此处白居易竟直白地在唐衢面前屈身称徒弟，可以想象，这首诗在当时带来了多么大的震动，给后人会留下了多么猛烈的冲击。

屈身称徒只是一个开端，白居易第二次高调提到唐衢是在《与元九书》中，这是白居易被贬浔阳后写给好友元稹的一封书信。信中写道：“其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。”这段话告诉我们，真正能理解和读懂白居易的，整个世上也不过两三个人，有高兴死的邓鲂，哭死的唐衢，另外还有元稹。可见，白居易的知心朋友并不多，而唐衢就是其中之一，这样的评价其分量是何其重。

推崇的高潮源于唐衢之死，白居易为这个只有一面之交的朋友，一口气写了两首诗表达追思，其情之切、意之浓蕴含诗的行间。在《伤唐衢之一》中，白居易写道：“自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。忽闻唐衢死，不觉动颜色。”可见，白居易算是一个城府较深的人，平时的喜怒哀乐很少显露出来，可听到唐衢去世的消息后，他再也无法掩饰自己的悲痛之情，这情已不仅是友谊，更很有些崇拜的味道了。在《伤唐衢之二》中白居易写道，他担任谏官时作的诗文“贵人皆怪怒，闲人亦非訾”，只有唐衢一个人才能读懂其中的深刻内涵，唐衢成了他最知心的朋友。

白居易的“三部曲”证明，唐衢这个人在白居易的心目中的确占有特殊的位置。那么，唐衢究竟有什么真功夫值得白居易刮目相看呢?依常规眼光看，这位高人其实并不算高。他一生没有官禄，没有地位，50多岁时，依然衣食无着。他的诗作水平在诗歌横流的大唐，三流也算不上，据说他作诗千首，可没有一首流传后世。按照白居易的说法，唐衢写的诗都因散落民间而遗失。这样的说法似乎不能服人，因为唐代草根型诗人的作品中能万古流芳的并不鲜见。唯一可能的原因，就是这位高人的水平有问题。

不过，说他高，是因为唐衢有一手超凡脱俗的绝活儿，就是中国男人最鄙视的哭鼻子。《国史补》这样描述唐衢：“进士唐衢有文学，老而无成。善哭，每发一声，音调哀切。遇人事有可伤者，衢辄哭之，闻者涕泣。尝游太原，遇享军，酒酣乃哭。满坐不乐，主人为之罢宴。”哭，并不是男人的特长，但唐衢能哭得伤心，哭得动容，哭得周围的人六神无主，这的确是个硬功夫。不过，从“满坐不乐，主人为之罢宴”看，很多人是非常讨厌这个爱哭男的。别人讨厌的人，白居易如此欣赏，这里面一定有文章。

其实，白居易欣赏唐衢是有历史背景的。当时，白居易发起新乐府运动，以讽喻诗为武器，针砭时弊，为人民的疾苦而呼吁，揭了一些人的伤疤，刺痛了一些人的心灵。这一点白居易是心知肚明的，正如他在《与元九书》所说的：“闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣;闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣!”由此看来，当时白居易的创作环境是十分尴尬的，他不但忍受着外人的白眼，有时甚至会遭到讥讽和谩骂。

试想，白居易遇到的这种社会现实，与唐衢哭泣时的“满坐不乐，主人为之罢宴”又有什么不同呢?同是不被别人理解，同是被人侮辱，同是遭到别人的耻笑和憎恶，白居易每每伤心时，自然会想起这个爱哭的同命人，他要借用热捧唐衢之哭来宣告自己的正义。

值得关注的是，白居易欣赏的不是王公贵族，也不是诗坛大腕，而是一个无地位、无依靠、不被人重视的草根文人。这又是为什么呢?其实在白居易的心目中，唐衢作为一个草根，不顾世俗的冷嘲热讽，爱我所爱，哭我所哭，这种孤标傲世、远离流俗的傲岸精神正击中了白居易的最软处。不管别人怎么看，白居易认为，唐衢“不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之”。这种哭不是无聊的哭，而是忠与义的抒发，这种哭，比诗句更美丽，比唱歌更动人。唐衢死后，白居易的情感闸门再也关不住了，他要以哭还哭，以泪还泪，终于发出了最后的吼声：“何当向坟前，还君一掬泪。”

白居易这么带头一吹捧，韩愈便坐不住了，他在《赠唐衢》中写道：“虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。”白居易、韩愈共同吹捧，贾岛也坐不住了，元和五年(810年)他在游嵩岳途经唐衢墓时，也赶紧写了一首悼念诗：“京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。从来有恨君多哭，今日何人更哭君。”通过这几个诗人的扎堆炒作，一个“哭神”应运而生。

唐衢作为一介草民，身后没留一首诗，本该名不见经传，但后来的诗人、史官们顺着白居易指引的方向往他的“善哭”上一聚焦，一个光彩夺目的为正义而哭的高大形象跃然而出。《唐书》、《唐才子传》、《太平广记》以及历代的诗作，都把唐衢之哭刻画得楚楚动人，引发后人的无限推崇。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。当初，唐衢在官场上一事无成，在诗坛上毫无建树，没想到在白居易的亲自热捧下竟然一哭成名，他在九泉之下，应该感谢乐天先生了。

『肆』 白居易的特长是什么

唐代诗人白居易16岁时,带着自己的诗稿来到京城长安拜见老诗人顾况,想得到他的推荐,以获得显露头角和社会承认的机会。岂料顾况开始根本看不起...

特长是独特的风格介绍自己

『伍』 白居易什么时候在杭州做官

唐朝时！

『陆』 《琵琶行》白居易

情节曲折层次分来明，描写细致，句自律和谐流动，是这首诗的特长。

本诗的开头写秋夜在浔阳江头送客的景象，气氛就是悲凉的，接着听到水上的琵琶声，邀请这个女子出来弹奏，然后就是这段琵琶女弹唱时代描写。这个弹琵琶的女子和诗人一样也是来自京都，又和诗人同样是经过繁华得生活而转入凄凉境况的。
一个弹，一个听，音乐联系了感情，把弹者听者的过去现在的盛衰做了对比，把情感和曲调的转变联系起来。从“转轴拨弦三两声”到“惟见江心秋月白”，见出诗人描写音乐的高明手法。最妙的一连串譬喻“急雨、私语、大珠小珠落玉盘、间关莺语、幽咽泉流、银瓶乍破水浆迸， 铁骑突出刀枪鸣。”等多处声音，使人听得应接不暇；甚至还能使人从乐声中体会出弹奏者的“有情，不得志”以及她的“心中无限事”

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『柒』 白居易的特长是什么

不知道，那时候还没才艺展示的概念呢

『捌』 白居易 自号乐居士

12 天 1 小时
自号乐居士，这句话该怎么念？？
自号/乐居士 ？？

『玖』 怎么理解白居易：聪颖好学，幼识之无

俗话讲：从小看老。这是对哪一类人才的评价呢?任何特异的现象都是遥居于规律之外而卓然不群的。从小就表现出与众不同的品质，这样的小孩应值得悉心栽培。或是语出惊人，或是聪明过人，或者大胆倔强，或者沉默寡言。只要不是病，任何异常都可能兆示着一个天才。有的小孩看似普通，甚至被认为是愚笨，但他的惊人毅力造就后来的伟大智慧，概因为老师家长不了解孩子的内在天分、不知人的缘故。比如爱因斯坦，不仅沉默孤僻，连做一个小板凳也要多次以后才勉强做好，但有几人能从这平凡的背后看到他的超凡智慧呢?一般可从意志力、忍耐力、思考力、决断力、反应力五方面来考察一个孩子的特长和能力，从而推断他将来的成就。

唐代诗人白居易天陛聪颖，大异常人。当他只有六七个月时，乳母常抱着他在堂前书屏下玩，他那双灵活的大眼，总是凝注着屏上酒杯大小的字迹，一瞬不眨，嘴里还呀呀地叫嚷着，仿佛与生俱来就识字一般。乳母一时兴发，便指着屏上“之”、“无”二字读给他听。读了几遍，这个还不会说话的婴儿竟然默记在心了。乳母问他：“指一指，哪是‘之’字?”白居易小小的手指便准确地点在了书屏的“之”字上，而且百试不误。乳母惊奇地将这事告诉了邻舍，于是便不断有人来“考试”这个出生才六七个月的婴儿，而他也总能将“之”、“无”二字屡指不差。人们惊叹道：“奇童!奇童!”传诵一广，便引出了“幼识之无”这句成语。

聪明绝顶的自居易在贤母的谆谆教诲下，五六岁便学写诗，9岁便能辨音律声韵了。但是，他之所以能够成为一个杰出的诗人，更重要的原因还在于他的刻苦攻读。据他自述：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白……”如此勤奋学习，比起悬梁刺股的孙敬、苏秦也不逊色。

白居易一生写过不少的诗，并以写诗享有大名，有“诗魔”之称，他给后人留下的作品多达3600多篇。他曾把自己的诗文编订过三次，题名为《白氏长庆集》。他的诗通俗易懂，老妪能解，诚如王安石所说的：“天下俚语，又被白乐天道尽。”自居易不仅是我国文学史上伟大的诗人，也是对世界文化宝库有着卓越贡献的伟大作家。

孔子讲：“生而知之为上也；学而知之者次也。”意思是说天生就知晓天下大道的算是最聪明的人，他们属于生而知的上等人才，其次是通过不断学习思考，通晓天下至理的人，他们属学而知之的次等人才。

才能应该是聪明的必然走向。如果不能从聪明中发展出才能和智慧，这种聪明反而是祸害。如果不主动去思考，只想从不断重复的技能中，靠经验的积累来被动地获取能力，这样的智商只能让一个人永远停留在现有水准上。这也是为什么许多人停在一个水平线上不能再前进的原因。

白居易的成才与其天资聪颖有一定的关系，但更在于他个人的努力。因此，在鉴别人才时，不仅要看他小时的伶俐，还要看他是否能从聪明中发展出智慧、经验和才干来。如果不能，这样的人早晚会有和仲永一样的后果。