面对着你方唱罢我方登场的招聘会

⑴ “你方唱罢我登场”的原文是什么出自哪里

出自曹雪芹《红楼梦》甄士隐解好了歌：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”

原文：择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

译文：费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。

你方唱罢我登场释义：你刚唱完，我就登上场来。一般用于权力更迭，属于政治讽刺的说法。

(1)面对着你方唱罢我方登场的招聘会扩展阅读

大致交待了主要人物的结局，例如“谁承望流落在烟花巷”应指史湘云被卖到烟花之地，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”应指贾雨村陷害贾家，后反被参。由此也看出后四十回与原著核心思想相差较远，这也曹雪芹呕心之处，在作品前处处埋下伏笔，为后世研究留下可寻之处。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

参考资料：网络-你方唱罢我登场

⑵ 你方唱罢我登场的介绍

你方唱罢我登场：你刚唱完，我就登上场来。一般用于权力更迭，属于政治讽刺的说法。 语出自曹雪芹《红楼梦》甄士隐解好了歌：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

⑶ .你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。是什么意

甄士隐在解完《好了歌》后便抛下一切出家了（书中提及他是个有宿命慧根的）。若是字面意思，便不足以使之出家，必是当下一念真悟于心了。所以便不能做一般解。红楼梦多处玄机暗藏，譬如太虚幻境两边的对联写着：假作真时真亦假，无为有处有还无。与你所问的：乱哄哄你放唱罢我登场，反认他乡是故乡。所表之法是同一法。先从其中一个角度概解上句，字面意思理解人生如戏台。这不是单纯的“你”或者“我“。有如，人都是合缘而聚，此身死，来生换件衣服（肉身）又是一台戏。追溯到本源，戏无始无终，无有又非无。由一心现耳。那有什么"你"或者“我“呢。但我们认为这是你，这是我，这是他，在戏里执着了（所以就有了生活中种种苦困伤愁，说到底都是自己跟自己在耍）。 下句，反认他乡是故乡。这里的他乡故乡说的不是什么地理位置上的他乡和故乡，应说为，在你不明白故乡到底在何处的时候，你所认为的故乡皆是他乡（不知道的时候，地球的任何一个角落皆是他乡，十方三世无一处是故乡）。那么故乡在哪呢。你明白没有什么故乡他乡，没有什么你我他，爱恨情仇。明白一切的一切都之是一念心之体的时候。才是十方无故乡，当下无处不故乡。甚荒唐。你说认物为己，认己为物荒唐不荒唐。到头来都是为他人做嫁衣裳。这个他人为我执，烦恼习气，无明妄想。世人本身就是金子啊，生时父母儿女姥姥舅舅金银财宝的去分别。法身慧命都给这个‘我’（此我实非我，所以此处写他人）做了嫁衣，到死一场空还好说了，世人反惹下种种冤孽，由此无尽颠倒轮回。
甄深深明了此理于是二话不说洒洒脱脱戏服一脱（此处所脱之衣为我执）便回乡咯。

⑷ '你方唱罢,我登场'是谁说的,出自哪里呢

红楼梦~

甄士隐听罢道人偈语,“心中早已悟彻”。这是他对《好了歌》的一段“注解”:

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

⑸ 红楼梦中有段话，其中一句是“你方唱罢我登场”，全段是怎样的各位能否跟我说说

原文

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。回说甚么答脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：【乱哄哄你方唱罢我登场】，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

出自红楼梦第一回，也大致交待了主要人物的结局，例如“谁承望流落在烟花巷”应指史湘云被卖到烟花之地，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”应指贾雨村陷害贾家，后反被参。由此也看出后四十回与原著核心思想相差较远，这也曹雪芹呕心之处，在作品前处处埋下伏笔，为后世研究留下可寻之处。

⑹ 请高手翻译一下这首诗

大千世界，足为舞台
男女众生，不过演员
登台谢幕，来往反复
人若当年，专常有千面
其表演亦有七属个阶段
而这光怪陆离之历史
终结的最后一幕
则是重返孩提，重归泯灭
无齿、无目、无味、无万物之形

--莎士比亚

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译后：楼主，贴上来的原文不全。应该是节选吧。自己翻的。仅供参考。

⑺ 你方唱罢我登场全诗

语出：《红抄楼梦》

甄士隐听罢道人偈语,“心中早已悟彻”。这是他对《好了歌》的一段“注解”:

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

祝你学习快乐。

⑻ 你方唱罢我登场的意思

一、你方唱罢我登场的意思

你刚唱完，我就登上场来。

二、寓意

用于权专力更迭，属于政治讽刺的属说法。

三、出处

曹雪芹《红楼梦》第一回《好了歌注》：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”

译文：乱哄哄的你刚唱完，我就登上场来，把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。

(8)面对着你方唱罢我方登场的招聘会扩展阅读

《好了歌注》出现在古典名著《红楼梦》的第一回（甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀）中。跛足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐本是个金陵本地有名望的乡绅，也是个聪明的读书人。

但是随着爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，再加上旧年急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

甄士隐本看尽世态炎凉，一日散心，见到一跛足道人在唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。

⑼ 《好了歌》帮忙解释一下！

解答：

人生变幻多无常 。这篇词很是冷峭无情,让人体会到世事的无常变幻.由于它常常是进行对比,让人忽冷忽热,让人骤喜骤悲,即具有感染力,每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了,它是曹雪芹对书的总结,也是对人世间的一个总结.不可小看.

衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方,曾经是歌舞升平的场所.脂砚斋评语是宁荣即败之后.注意这里的两个对比,先写衰后写荣,明是衰在荣之前,实为衰在荣之后.

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.满目疮痍,又见新纱.脂砚斋说这里是伏潇湘馆,紫芸轩.潇湘馆黛玉住所,这个紫芸轩是哪里呢?我认为紫通红,在红楼梦里通篇都是红色,绛也是红色的意思,以此推断这里说的是绛云轩.是贾宝玉还没进大观园的住所.也是他和黛玉美好回忆的地方.

说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝,青春稍纵.转眼间红粉变白头.脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等.我要在这里说一句,脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用,但是因为时间长远,经手着众多,难免会有错讹之处

我们应该分清楚,去其与愿意不符之处,取其与愿意相承之处.不完全迷信脂砚斋评语,这才是正确的方式.所以我认为这句应该指的是史湘云等人,但没有宝钗.宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了.

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.昨天还在依依不舍的送别旧人,今天又再次迎娶新人.脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯.我还要加一个宝钗.宝钗既是后者也是前者.当她与宝玉结婚时,她是后者.当她早亡,宝玉再娶史湘云时她是前者.此一番轮回交替才是真正的痛苦至极.世人总是无法体会.

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用,当身为乞丐时,人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采.脂砚斋这里分两个说,前句是王熙凤,后句是贾玉甄玉.我认为其实王熙凤也适用于后句.机关算尽,积攒了万贯家财,却因家败而沦落到伏差役当乞丐.当年的风光不见,受尽了冷眼.心苦无人诉.

正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命.怎么知道自己也走到了尽头.这句很奇怪,脂砚斋没对其有任何的暗示.只是说了一些感叹地话,真是这样还是有什么隐情?

我曾经看过另一种评,他说这句实是写到了皇帝.雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家,此次是大败.所以这句话也可以解释为,正感叹雍正的命短,哪知自己也祸到临头了.全为一家之言,再议.

训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方,却在父母过世以后做了强盗.脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等.书中从未提到过柳湘莲父母是谁,如何教导,如何去做了强盗,怎么证明会是他呢?所以这里的脂砚斋评语再议.

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处,却没想到最后会流落到烟花之地.这里脂砚斋同样是没有特指,我认为是指史湘云和巧姐.史湘云是嫁给一个好的夫婿,但是很快病死.巧姐是熙凤如此金贵她,却在家败时被卖做歌伎.这里通意是父母的心思全白费,最后的结局远不是当初之想象.
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望,结果却是锒铛入狱.

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜,今天又嫌官小无威.脂砚斋的评语是贾兰、贾菌.贾兰最后高中举人,想他不肯救巧姐的为人,这评语贴切.但是贾菌是怎么回事让人费解.大概在后几十回应该还有他的大段故事吧.

乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般,轮回不断,像唱戏,总有人来,常有人走.纷纷绕绕不休.

反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了,但是指的是谁!曹家名为公侯,实为包衣.是清朝进关俘虏的汉人.但是这批汉人进入八旗,随后又被抬高到与皇族一旗.历经几代后常常会当自己是皇家的人,世代的奴仆.全然忘记了自己曾是被俘虏之人.这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们,大概都忘记了自己真正的出身,全拿他乡当故乡了.

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极,到最后空无所有罢了.这句是接上句的.忘本的最后也无法替代自己的小小过失,所有的一切皆空幻.

拓展资料：

《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。

这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，

这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。

作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。

他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

《好了歌》，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。原文如下：

甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

⑽ 求 红楼梦87版，最后一集，结尾 的那首诗"你方唱罢我登场"

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上版。说甚么脂权正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 ----------出自《红楼梦》第一回